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的悲剧。
司马迁在史记中这样记述的秦皇来秦皇岛的动机：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓，刻碣石门”、“使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”碣石究竟是指的哪里？司马光的资治通鉴里引用了三个注解，一为班志曰：大碣石山在右北平郡骊成县西南。文颖曰：碣石在辽西郡巩县。郦道元曰：濡水至巩县碣石山。枕海有石如甬道，数十里，当山顶有大石如柱形，往往而见，立于钜海之中，名天桥柱。现代的专家们则认为：秦皇所至碣石，当是指秦皇岛这一带无疑。中国考古学会理事长苏秉琦教授肯定地指出：“山海关东有墙子里（即石碑地）秦皇遗址，金山嘴也有秦皇遗址，这是一回事。秦皇‘之碣石’其思想是，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。把中国海岸连成一条线，东南是线，这里是个门。有这个门，就有一个统一大帝国的地位。”碣石的千古之谜之争看来有结果了，如果我们认可这个结论的话，碣石就不仅仅只是指海洋中某一块孤立的石头，而是指的整个秦皇岛这个地域大概念。那么“始皇之碣石”难道真的就如司马迁所说，只是仅仅为了求长生不老药么？错了！自古帝王梦寐以求的无非主要有两点，一为万代之基，一为万岁之身。秦皇希求长生不死广求仙药当然是客观事实有史可查的，这自有北戴河“秦皇求仙入海处”为证。但我并不认为秦皇之碣石仅仅只带有这一个目的，他当时考虑更多的可能还是如何巩固他的万代之基，即统一大帝国的地位。正如苏秉琦教授所言：“这里是个门”是个通向海外的大门。雄视千古的秦皇自以为统一了六国，而且他已“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟 ，金人十二，重各千石，置廷宫中”他不惧怕也不相信域内还会有人造反。对陆上有可能来自北匈奴的威胁，他也做到了未雨绸缪，建长城、修驰道当为他整体宏观战略的重要组成部份，而且他在“之碣石”不久又即派了大将蒙恬亲率三十万大军北镇边陲。我们可以肯定地大胆假设他当时所隐忧的主要还是海外。在航海和通讯都极不发达、自然科学还处于襁褓之中的那个时代，他既然是那么笃信海外有仙人和长生不死之药，他又怎能不担心海外有那些不为他所知但可能存在的更为强大的敌人？碣石“是个门”他之所以要在这里大兴土木再造“阿房宫三百里”正有力地说明了他对这个“门”战略地位的高度重视。倘若他真的能长生不死，他将还会有十次、百次的东巡，而在这里滞留的时间恐怕不会亚于千里之外的咸阳宫和阿房宫。
在我的想像力的敷演之下，眼前的秦皇行宫遗址恍惚突然间重现了当年的巍峨，风尘仆仆的秦皇此刻正伫立在殿阁之上，若有所思地凝望着远处的海天。这样的场景当年必然是存在着的，他可能在想些什么，他会想到些什么，他周围的臣仆自然谁也不敢去问，今天的我们当然更无从知道。但我们可以揣测，他所思所想的必然大多与如何巩固他的万代之基密切有关。在他称始皇帝后的十一年里，据史料记载他就曾五次东巡。那时的出巡不像现在这样有舒适的汽车飞机可供乘坐，往往数月内都得在黄土地上颠簸；那时的出巡也不像现在这样有森严的保卫措施，他在那个叫作博浪沙的地方就曾险些遭到死亡的威胁。他本来完全可以享坐深宫，终日陶醉在美女如云的温柔乡里。可他仍然一次又一次的出巡。他一边出巡一边处理国事，处理国事又从不优柔寡断而是大刀阔斧。他终于在七月流火的出巡途中一病不起，死时刚刚到知天命之年。按现在人的话来讲，说他是“因公殉职”似乎也说得过去，说他是“为国而亡身”大概也非为过誉之言。
这就是秦皇，这就是那个号称千古一帝的秦皇。羸政，勤政也。他的暴政尽管多少个朝代以来不断地遭人诅咒，但他的丰功又何尝不是多少个朝代以来不断地受人称颂！
美国人迈克尔h哈特在他的著名的历史上最有影响的100人一书中将秦皇列为第18名，他是这样客观地评价秦皇的：“秦始皇是一位伟大的中国皇帝。他在位期间，用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素。”
“中国人为他的暴政结束而感到欢心喜悦，但却谁也不想回到秦王朝前的时代去。下一个王朝汉朝继续实行秦始皇所建立的行政体制。实际上中国帝国的组织形式按照他所制订的路线继续了两千一百年之久。秦始皇开创的政治和文化统一的局面是不可逆转的。”
或许这位美国人的话是对秦皇最中肯的论评。
（2004712）
的悲剧。
司马迁在史记中这样记述的秦皇来秦皇岛的动机：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓，刻碣石门”、“使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”碣石究竟是指的哪里？司马光的资治通鉴里引用了三个注解，一为班志曰：大碣石山在右北平郡骊成县西南。文颖曰：碣石在辽西郡巩县。郦道元曰：濡水至巩县碣石山。枕海有石如甬道，数十里，当山顶有大石如柱形，往往而见，立于钜海之中，名天桥柱。现代的专家们则认为：秦皇所至碣石，当是指秦皇岛这一带无疑。中国考古学会理事长苏秉琦教授肯定地指出：“山海关东有墙子里（即石碑地）秦皇遗址，金山嘴也有秦皇遗址，这是一回事。秦皇‘之碣石’其思想是，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。把中国海岸连成一条线，东南是线，这里是个门。有这个门，就有一个统一大帝国的地位。”碣石的千古之谜之争看来有结果了，如果我们认可这个结论的话，碣石就不仅仅只是指海洋中某一块孤立的石头，而是指的整个秦皇岛这个地域大概念。那么“始皇之碣石”难道真的就如司马迁所说，只是仅仅为了求长生不老药么？错了！自古帝王梦寐以求的无非主要有两点，一为万代之基，一为万岁之身。秦皇希求长生不死广求仙药当然是客观事实有史可查的，这自有北戴河“秦皇求仙入海处”为证。但我并不认为秦皇之碣石仅仅只带有这一个目的，他当时考虑更多的可能还是如何巩固他的万代之基，即统一大帝国的地位。正如苏秉琦教授所言：“这里是个门”是个通向海外的大门。雄视千古的秦皇自以为统一了六国，而且他已“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟 ，金人十二，重各千石，置廷宫中”他不惧怕也不相信域内还会有人造反。对陆上有可能来自北匈奴的威胁，他也做到了未雨绸缪，建长城、修驰道当为他整体宏观战略的重要组成部份，而且他在“之碣石”不久又即派了大将蒙恬亲率三十万大军北镇边陲。我们可以肯定地大胆假设他当时所隐忧的主要还是海外。在航海和通讯都极不发达、自然科学还处于襁褓之中的那个时代，他既然是那么笃信海外有仙人和长生不死之药，他又怎能不担心海外有那些不为他所知但可能存在的更为强大的敌人？碣石“是个门”他之所以要在这里大兴土木再造“阿房宫三百里”正有力地说明了他对这个“门”战略地位的高度重视。倘若他真的能长生不死，他将还会有十次、百次的东巡，而在这里滞留的时间恐怕不会亚于千里之外的咸阳宫和阿房宫。
在我的想像力的敷演之下，眼前的秦皇行宫遗址恍惚突然间重现了当年的巍峨，风尘仆仆的秦皇此刻正伫立在殿阁之上，若有所思地凝望着远处的海天。这样的场景当年必然是存在着的，他可能在想些什么，他会想到些什么，他周围的臣仆自然谁也不敢去问，今天的我们当然更无从知道。但我们可以揣测，他所思所想的必然大多与如何巩固他的万代之基密切有关。在他称始皇帝后的十一年里，据史料记载他就曾五次东巡。那时的出巡不像现在这样有舒适的汽车飞机可供乘坐，往往数月内都得在黄土地上颠簸；那时的出巡也不像现在这样有森严的保卫措施，他在那个叫作博浪沙的地方就曾险些遭到死亡的威胁。他本来完全可以享坐深宫，终日陶醉在美女如云的温柔乡里。可他仍然一次又一次的出巡。他一边出巡一边处理国事，处理国事又从不优柔寡断而是大刀阔斧。他终于在七月流火的出巡途中一病不起，死时刚刚到知天命之年。按现在人的话来讲，说他是“因公殉职”似乎也说得过去，说他是“为国而亡身”大概也非为过誉之言。
这就是秦皇，这就是那个号称千古一帝的秦皇。羸政，勤政也。他的暴政尽管多少个朝代以来不断地遭人诅咒，但他的丰功又何尝不是多少个朝代以来不断地受人称颂！
美国人迈克尔h哈特在他的著名的历史上最有影响的100人一书中将秦皇列为第18名，他是这样客观地评价秦皇的：“秦始皇是一位伟大的中国皇帝。他在位期间，用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素。”
“中国人为他的暴政结束而感到欢心喜悦，但却谁也不想回到秦王朝前的时代去。下一个王朝汉朝继续实行秦始皇所建立的行政体制。实际上中国帝国的组织形式按照他所制订的路线继续了两千一百年之久。秦始皇开创的政治和文化统一的局面是不可逆转的。”
或许这位美国人的话是对秦皇最中肯的论评。
（2004712）