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等到村里人扶着古董李他们几个回到村里，才发现这几个人一身的伤，这些伤痕竟像是自己用手指甲挠出来的，而且几个人的精神状态也极差，双眼里透着恐惧。
玛拉注意到，到魔湖去的时候，他们是五个人，出来的却只有四个，也就是说还有一个人留在了魔湖。
古董李他们在第二个村子休养了几天后，才逐渐恢复了神志，然后就离开了。
离开前，玛拉还特意问过是不是少了一个人，然而并没有得到明确的回答，所谓的回答也不过是搪塞。
古董李他们四个好像不愿意提起这事，玛拉也就不便再细问。
这件事过去十年后，村里一个愣头青鬼使神差地走进了这片区域，竟然安然无事地又出来了，他告诉群里人，在那片树林的深处，发现了一具干尸，看服装应该是外地人。
这时候人们才想到古董李他们，难道这具干尸就是那个没有走出来的人？
因为有了这些前尘往事，所以玛拉一听到我也要走进这片区域，脸上才露出了骇人的表情。
大管事也劝我不要靠近魔湖，但被我拒绝了，我很明确地告诉他们，一定要走这一遭！
“小哥哥，如果真想去，那我就亲自带路……只不过，最早要等到明天……因为到了明天，魔湖里才能显出路来。”玛拉缓缓地说。
我没明白，玛拉才进一步解释说，其实想安全走进，并走出魔湖，也不是没有办法，当年村里的那个愣头青就是靠着这个办法顺利走出来的。
这个办法只有在大雨后才能行得通，而且仅限于大雨后五天内，等到水渗到地下后，所谓的路就不见了。
办法说简单其实很简单，那就是沿着“龟裂”而行。
这还是那个愣头青临时前偷偷告诉玛拉的，他偷着交给玛拉一张手绘的图，其中标注了那条“龟裂”可行。
这件事玛拉一直藏在心里，为的是不引起不必要的麻烦，毕竟只有不靠近这片土地才是最安全的。
雨后第一天，魔湖的水量还不大，最早要等到明天下午才行。
明天就明天吧，也不急于一时，我心道。
玛拉又说，按照白俄罗斯族的习俗，这场大雨后村里要进行“祭神仪式”。
所谓的“祭神仪式”，祭的其实并不是神，而是身份最高的人，所谓的祭品也并非牲畜，而是美女。其实用美女当祭品的古老习俗在以前就十分普遍，其中有真有假，就像小学课本上“西门豹”中的巫婆河官绅就假借河伯娶媳妇捞取钱财。
很多民族和国家——甚至现在——都有把美女献给最高统治者的习俗。
我记得欧洲还是非洲的某个国家，有这么一种规定，那就是女人的第一次必须献给国王，好像因为第一次会流血，是不吉利的象征，只有身份崇高的国王才有命抵挡住这种不吉利。
古罗马时期，也有这样的习俗，女人的第一次要献给宗教的首领们，还得主动求着人家要了自己的第一次，否则就没人敢娶她。
我不知道这几个由此特殊任务的国王或者宗教领袖是什么滋味，也许很爽吧！
对于白俄罗斯族，我知之甚少，只是上学时，无意中在地理课本中看到到过这个名字。真没想到这个人数不多的民族竟然有这么邪恶的习俗。
身份最高的人？难道是我？我心里疑惑道。
玛拉似乎看出了我的心思，躬了躬身，微笑地说：“美女是给我的……这次小哥哥在，就有劳了！”
我顿时心花怒放起来。
事后我才得知，玛拉其实已经有五十岁了，担任村长也有差不多三十年，这些年的“祭神仪式：其实也不过是象征性的，毕竟都是女人。
走出“砖窑”后，我才知道，村里人已经开始着手准备“祭神仪式”，能看得出，大家对这次活动十分重视，其程度不亚于我们对待新年。
这时候，好多的“砖窑”门上都挂上了红灯笼，地上也撒了许多花瓣，总之一副喜气洋洋的感觉。
“小哥哥，还得请你去沐浴更衣，然后接受全村人的祷告”玛拉小声对我说。
这个环节和玉女寨的相识，玛拉领着我走到了一间石头房子前。这间房子和其它的建筑有明显的区别，其它建筑外形似“砖窑”，能看得出建筑存在了很多年了，是村里人利用并改造了，当做了自己的住房。
这石头房子就不一样了，一看就是新筑的。
房子里也放着一张巨大的船，十分熟悉的红床单，隔壁有一间内室，水声从内室里传了出来。
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等到村里人扶着古董李他们几个回到村里，才发现这几个人一身的伤，这些伤痕竟像是自己用手指甲挠出来的，而且几个人的精神状态也极差，双眼里透着恐惧。
玛拉注意到，到魔湖去的时候，他们是五个人，出来的却只有四个，也就是说还有一个人留在了魔湖。
古董李他们在第二个村子休养了几天后，才逐渐恢复了神志，然后就离开了。
离开前，玛拉还特意问过是不是少了一个人，然而并没有得到明确的回答，所谓的回答也不过是搪塞。
古董李他们四个好像不愿意提起这事，玛拉也就不便再细问。
这件事过去十年后，村里一个愣头青鬼使神差地走进了这片区域，竟然安然无事地又出来了，他告诉群里人，在那片树林的深处，发现了一具干尸，看服装应该是外地人。
这时候人们才想到古董李他们，难道这具干尸就是那个没有走出来的人？
因为有了这些前尘往事，所以玛拉一听到我也要走进这片区域，脸上才露出了骇人的表情。
大管事也劝我不要靠近魔湖，但被我拒绝了，我很明确地告诉他们，一定要走这一遭！
“小哥哥，如果真想去，那我就亲自带路……只不过，最早要等到明天……因为到了明天，魔湖里才能显出路来。”玛拉缓缓地说。
我没明白，玛拉才进一步解释说，其实想安全走进，并走出魔湖，也不是没有办法，当年村里的那个愣头青就是靠着这个办法顺利走出来的。
这个办法只有在大雨后才能行得通，而且仅限于大雨后五天内，等到水渗到地下后，所谓的路就不见了。
办法说简单其实很简单，那就是沿着“龟裂”而行。
这还是那个愣头青临时前偷偷告诉玛拉的，他偷着交给玛拉一张手绘的图，其中标注了那条“龟裂”可行。
这件事玛拉一直藏在心里，为的是不引起不必要的麻烦，毕竟只有不靠近这片土地才是最安全的。
雨后第一天，魔湖的水量还不大，最早要等到明天下午才行。
明天就明天吧，也不急于一时，我心道。
玛拉又说，按照白俄罗斯族的习俗，这场大雨后村里要进行“祭神仪式”。
所谓的“祭神仪式”，祭的其实并不是神，而是身份最高的人，所谓的祭品也并非牲畜，而是美女。其实用美女当祭品的古老习俗在以前就十分普遍，其中有真有假，就像小学课本上“西门豹”中的巫婆河官绅就假借河伯娶媳妇捞取钱财。
很多民族和国家——甚至现在——都有把美女献给最高统治者的习俗。
我记得欧洲还是非洲的某个国家，有这么一种规定，那就是女人的第一次必须献给国王，好像因为第一次会流血，是不吉利的象征，只有身份崇高的国王才有命抵挡住这种不吉利。
古罗马时期，也有这样的习俗，女人的第一次要献给宗教的首领们，还得主动求着人家要了自己的第一次，否则就没人敢娶她。
我不知道这几个由此特殊任务的国王或者宗教领袖是什么滋味，也许很爽吧！
对于白俄罗斯族，我知之甚少，只是上学时，无意中在地理课本中看到到过这个名字。真没想到这个人数不多的民族竟然有这么邪恶的习俗。
身份最高的人？难道是我？我心里疑惑道。
玛拉似乎看出了我的心思，躬了躬身，微笑地说：“美女是给我的……这次小哥哥在，就有劳了！”
我顿时心花怒放起来。
事后我才得知，玛拉其实已经有五十岁了，担任村长也有差不多三十年，这些年的“祭神仪式：其实也不过是象征性的，毕竟都是女人。
走出“砖窑”后，我才知道，村里人已经开始着手准备“祭神仪式”，能看得出，大家对这次活动十分重视，其程度不亚于我们对待新年。
这时候，好多的“砖窑”门上都挂上了红灯笼，地上也撒了许多花瓣，总之一副喜气洋洋的感觉。
“小哥哥，还得请你去沐浴更衣，然后接受全村人的祷告”玛拉小声对我说。
这个环节和玉女寨的相识，玛拉领着我走到了一间石头房子前。这间房子和其它的建筑有明显的区别，其它建筑外形似“砖窑”，能看得出建筑存在了很多年了，是村里人利用并改造了，当做了自己的住房。
这石头房子就不一样了，一看就是新筑的。
房子里也放着一张巨大的船，十分熟悉的红床单，隔壁有一间内室，水声从内室里传了出来。
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