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六道仙人的确是一个了不起的人。在他活着的时候，封印了灭世之神大筒木辉夜，建立了忍者体系，已经让死者安身的黄泉比良坂。在他死后，却依然给索伦做出了指引，为索伦指引了前进的方向。
该甩出去的锅，终于被索伦甩出去了。如果按照比较“现代化”的语言，那就是公司的不良资产已经统统折现，变成了原始的资金流，使得公司可以抛开负担，轻装上阵，更上一层楼了。
自从索伦成为死神以来，索伦就有一件令他很头疼的问题，那就是如何去处理那些“亡灵”。
索伦是死神，真正的死神，统御着黄泉比良坂的死神。所以索伦自他降世之后，就有一个安置死者的“死亡神职”，因此索伦也需要接引那些来自于世界各地的亡灵，让他们前往黄泉比良坂，将它们安置在这里。
索伦的这个做法，不仅是处于他的神职的要求，同样也是处于现实的需要。在当今的忍界之中，虽然并没有“功德”和“业力”的说法。无论是哪种杀生无数，穷凶极恶，坏事做尽的恶人，还是那种天生善良，一只蚂蚁都舍不得踩死，用一生去做好事的善人，他们死后的结局都会是一样的，那就是会前往那个名为“极乐净土”的地方，在那里得以安息和永生，几乎没有半点不同之处。
极乐净土的存在，不会让存活于凡人的人感到敬畏，自然也不会对他们的行为造成约束。在很多忍者眼里，能杀人的人才是英雄，杀一人为英，杀万人雄，杀得十万人，乃是英雄中的英雄。
在这样的世界里面，无论索伦建立地狱也好，建立天堂也罢，他都无法得到来自于世界的反馈。更不会如同那些存在于东方/西方神话中的天命之子一般，建立了天堂/地狱之后，就会得到世界的呼应，瞬间成就非凡，然后成为人道圣人/真神等等。
忍者的世界，可没有那么高端。这个世界的世界意识，甚至都已经窘迫到要被“查克拉”替代，不得不向索伦进行求救的地步了！它的好恶，并无半点重要性。
忍界意识的意愿并不重要，但那些亡魂本身却很宝贵。
这些生前是人类的亡魂虽然已经失去了肉体，却依旧会存在着精神和信仰。并且因为忍界的特殊规则，使得这些亡魂的精神力量不仅和生前的时候别无二致，还可以直接从忍界中汲取力量，延续它们的存在。因此当那些亡魂进入黄泉比良坂之后，它们就和黄泉比良坂形成了近乎于植物和大地的联系一般的共生的关系，使得黄泉比良坂在给予它们一个安身之所，滋养它们的魂体的同时，它们所具有的精神力量也会反补黄泉比良坂，壮大黄泉比良坂的力量。
尤其是那些体内具有查克拉的忍者，在他们的亡魂进入黄泉比良坂之后，那些从他们体内逸散出... -->>
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六道仙人的确是一个了不起的人。在他活着的时候，封印了灭世之神大筒木辉夜，建立了忍者体系，已经让死者安身的黄泉比良坂。在他死后，却依然给索伦做出了指引，为索伦指引了前进的方向。
该甩出去的锅，终于被索伦甩出去了。如果按照比较“现代化”的语言，那就是公司的不良资产已经统统折现，变成了原始的资金流，使得公司可以抛开负担，轻装上阵，更上一层楼了。
自从索伦成为死神以来，索伦就有一件令他很头疼的问题，那就是如何去处理那些“亡灵”。
索伦是死神，真正的死神，统御着黄泉比良坂的死神。所以索伦自他降世之后，就有一个安置死者的“死亡神职”，因此索伦也需要接引那些来自于世界各地的亡灵，让他们前往黄泉比良坂，将它们安置在这里。
索伦的这个做法，不仅是处于他的神职的要求，同样也是处于现实的需要。在当今的忍界之中，虽然并没有“功德”和“业力”的说法。无论是哪种杀生无数，穷凶极恶，坏事做尽的恶人，还是那种天生善良，一只蚂蚁都舍不得踩死，用一生去做好事的善人，他们死后的结局都会是一样的，那就是会前往那个名为“极乐净土”的地方，在那里得以安息和永生，几乎没有半点不同之处。
极乐净土的存在，不会让存活于凡人的人感到敬畏，自然也不会对他们的行为造成约束。在很多忍者眼里，能杀人的人才是英雄，杀一人为英，杀万人雄，杀得十万人，乃是英雄中的英雄。
在这样的世界里面，无论索伦建立地狱也好，建立天堂也罢，他都无法得到来自于世界的反馈。更不会如同那些存在于东方/西方神话中的天命之子一般，建立了天堂/地狱之后，就会得到世界的呼应，瞬间成就非凡，然后成为人道圣人/真神等等。
忍者的世界，可没有那么高端。这个世界的世界意识，甚至都已经窘迫到要被“查克拉”替代，不得不向索伦进行求救的地步了！它的好恶，并无半点重要性。
忍界意识的意愿并不重要，但那些亡魂本身却很宝贵。
这些生前是人类的亡魂虽然已经失去了肉体，却依旧会存在着精神和信仰。并且因为忍界的特殊规则，使得这些亡魂的精神力量不仅和生前的时候别无二致，还可以直接从忍界中汲取力量，延续它们的存在。因此当那些亡魂进入黄泉比良坂之后，它们就和黄泉比良坂形成了近乎于植物和大地的联系一般的共生的关系，使得黄泉比良坂在给予它们一个安身之所，滋养它们的魂体的同时，它们所具有的精神力量也会反补黄泉比良坂，壮大黄泉比良坂的力量。
尤其是那些体内具有查克拉的忍者，在他们的亡魂进入黄泉比良坂之后，那些从他们体内逸散出... -->>
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