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生者安乐，死者安息。这是六道仙人建立“极乐净土”的初衷，也是他对于“死亡”的理解，地狱阎王作为负责镇守极乐净土的守护兽，也被六道仙人赋予了这种力量。因此当索伦吸收那一缕死亡神性，将其纳为己用的时候，他也就获得了这种能够让死者得以安息的力量。最为重要的是，在索伦获得这股力量的时候，他也获得了六道仙人对于“死亡”的理解和领悟。
自从成为了死神之后，索伦对于那位六道仙人就有些看不上眼。在他眼里，六道仙人做的活计实在是太粗糙了。如同他那般，将所有死去的灵魂都安置在“极乐净土”的做法，简直就像是一个只进不出的“貔貅”一般。他的这个做法，不仅是对于死者的不尊重，让那些死者再无半点未来可言，更是打断了这个世界的轮回，造成了世界的损耗。
但是在索伦获得这一缕神性之后，发现六道仙人的想法其实并非毫无可取之处。六道仙人的做法，其实基于他对于“死亡”的理解。在六道仙人眼里，死亡就是死亡，就是生命的终结，就是生命的结束。所以他不认为死者就应该是死者，就应该永远地沉眠在极乐净土之中，而不是再度“复活”，打乱生和死的界限，扰乱阳间的秩序。
这一种理念，和索伦的想法截然不同。
在索伦的眼里，死亡不应该只是生命的终结，更应该是生命的开始。所以他才希望能够以黄泉比良坂为基础，建立阴司之所，使得那些亡魂获得“审判”和奖惩，最终将那些洗去了罪孽和记忆的灵魂得以轮回，然后去投胎转世，重新做人。
两种死亡的理念，的确有很大的差距。但这并不意味着索伦的理念就是完全正常的，六道仙人的做法就是错误的。如同六道仙人那般，完全遵守了自己的“理念”，让死去的自己也归于极乐净土，得以安息的举动，已然可以用“伟大”来形容。在索伦印证了两人的理念，查看自己的过往的时候，发现自己的行为其实也有谬误之处。
在宇智波灭族，自己成为死神之后。索伦做了一个安排，做了一个报复性的安排，那就是故意地将黄泉比良坂给开了一口子，使得黄泉比良坂的力量可以辐射到木叶忍者村之中。这样的做法，固然可以使得葬身在木叶忍者村，以及周边地区的亡魂能够直接前往黄泉比良坂，省却不少麻烦，但也会因为黄泉比良坂的力量的渗透，会对生者造成压制，使得这片区域很难有新生儿诞生，变成一块没有希望和未来的土地。
索伦的这个做法，不仅发泄了自己的心中的火气，更是安抚了那些宇智波一族的亡灵，让他们的心中得到了一丝安慰，使得他们可以安心的居住在黄泉比良坂之中。
如果是以“人”的行为来论，索伦的做法并没有错，颇有一种“以牙还牙，以眼还眼”的感觉。但若是站在“死神”的角度，那他就是在以死者的力量去干涉生者，打乱了生者和死者之间的界限。从某个角度上讲，他的那个做法就是在渎职。
生者安乐，死者安息。这是六道仙人建立“极乐净土”的初衷，也是他对于“死亡”的理解，地狱阎王作为负责镇守极乐净土的守护兽，也被六道仙人赋予了这种力量。因此当索伦吸收那一缕死亡神性，将其纳为己用的时候，他也就获得了这种能够让死者得以安息的力量。最为重要的是，在索伦获得这股力量的时候，他也获得了六道仙人对于“死亡”的理解和领悟。
自从成为了死神之后，索伦对于那位六道仙人就有些看不上眼。在他眼里，六道仙人做的活计实在是太粗糙了。如同他那般，将所有死去的灵魂都安置在“极乐净土”的做法，简直就像是一个只进不出的“貔貅”一般。他的这个做法，不仅是对于死者的不尊重，让那些死者再无半点未来可言，更是打断了这个世界的轮回，造成了世界的损耗。
但是在索伦获得这一缕神性之后，发现六道仙人的想法其实并非毫无可取之处。六道仙人的做法，其实基于他对于“死亡”的理解。在六道仙人眼里，死亡就是死亡，就是生命的终结，就是生命的结束。所以他不认为死者就应该是死者，就应该永远地沉眠在极乐净土之中，而不是再度“复活”，打乱生和死的界限，扰乱阳间的秩序。
这一种理念，和索伦的想法截然不同。
在索伦的眼里，死亡不应该只是生命的终结，更应该是生命的开始。所以他才希望能够以黄泉比良坂为基础，建立阴司之所，使得那些亡魂获得“审判”和奖惩，最终将那些洗去了罪孽和记忆的灵魂得以轮回，然后去投胎转世，重新做人。
两种死亡的理念，的确有很大的差距。但这并不意味着索伦的理念就是完全正常的，六道仙人的做法就是错误的。如同六道仙人那般，完全遵守了自己的“理念”，让死去的自己也归于极乐净土，得以安息的举动，已然可以用“伟大”来形容。在索伦印证了两人的理念，查看自己的过往的时候，发现自己的行为其实也有谬误之处。
在宇智波灭族，自己成为死神之后。索伦做了一个安排，做了一个报复性的安排，那就是故意地将黄泉比良坂给开了一口子，使得黄泉比良坂的力量可以辐射到木叶忍者村之中。这样的做法，固然可以使得葬身在木叶忍者村，以及周边地区的亡魂能够直接前往黄泉比良坂，省却不少麻烦，但也会因为黄泉比良坂的力量的渗透，会对生者造成压制，使得这片区域很难有新生儿诞生，变成一块没有希望和未来的土地。
索伦的这个做法，不仅发泄了自己的心中的火气，更是安抚了那些宇智波一族的亡灵，让他们的心中得到了一丝安慰，使得他们可以安心的居住在黄泉比良坂之中。
如果是以“人”的行为来论，索伦的做法并没有错，颇有一种“以牙还牙，以眼还眼”的感觉。但若是站在“死神”的角度，那他就是在以死者的力量去干涉生者，打乱了生者和死者之间的界限。从某个角度上讲，他的那个做法就是在渎职。