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十三日午夜，停电使整栋楼消失在黑暗中。当人们在楼上大声咆哮，扔酒瓶，乃至扔旧洗衣机的时候，我却坐在烛光前，由喧闹中取得一丝慰藉。诗者，性与灵也。诗歌是人生灵魂的铺路石，无思想与美感的诗不可称之为诗。朱光潜先生说，美感是非功利的一种普遍的判断，那么我们也应该说诗创作并不具有功利性。所以诗人往往是孤寂的，只有在不间断的反省与自问当中，人才能跳出自我来观察这个世界。现在的现实世界是冷漠、功利与世俗的。如雅斯贝尔斯指出，现代性的人是残缺的，在话语失效、拯救无望、个性沦失、工业复制大规模化的今天，人困于物怠于精神和思想。人类已经丧失了曾经拥有的那份想象力和创造的意志了。于是人对于那些跟风流俗的行为也就不足为怪了，甚至争相推崇。作为艺术之一的文学艺术要何去何从呢？特别是文学的代名词“诗歌”我想说真正的诗人有着不安的灵魂和汹涌的沸血，以及一颗细微的心。恰好的是，从历史的语言来说“诗人”在其本意中就有创新的含义，也就是说无本色的单纯的摹仿就是诗人最大的悲哀。这或许就是诗人可以为物质所击败而在精神上不倒的原因吧！我们也就能体会到孤寂对于诗人来说是怎样的一种状态了。当电灯亮时，人要如何存在呢？是以为序。
十三日午夜，停电使整栋楼消失在黑暗中。当人们在楼上大声咆哮，扔酒瓶，乃至扔旧洗衣机的时候，我却坐在烛光前，由喧闹中取得一丝慰藉。诗者，性与灵也。诗歌是人生灵魂的铺路石，无思想与美感的诗不可称之为诗。朱光潜先生说，美感是非功利的一种普遍的判断，那么我们也应该说诗创作并不具有功利性。所以诗人往往是孤寂的，只有在不间断的反省与自问当中，人才能跳出自我来观察这个世界。现在的现实世界是冷漠、功利与世俗的。如雅斯贝尔斯指出，现代性的人是残缺的，在话语失效、拯救无望、个性沦失、工业复制大规模化的今天，人困于物怠于精神和思想。人类已经丧失了曾经拥有的那份想象力和创造的意志了。于是人对于那些跟风流俗的行为也就不足为怪了，甚至争相推崇。作为艺术之一的文学艺术要何去何从呢？特别是文学的代名词“诗歌”我想说真正的诗人有着不安的灵魂和汹涌的沸血，以及一颗细微的心。恰好的是，从历史的语言来说“诗人”在其本意中就有创新的含义，也就是说无本色的单纯的摹仿就是诗人最大的悲哀。这或许就是诗人可以为物质所击败而在精神上不倒的原因吧！我们也就能体会到孤寂对于诗人来说是怎样的一种状态了。当电灯亮时，人要如何存在呢？是以为序。