，然后点击“添加到主屏幕”第52章 商贾 1 (2/2)
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然平平，但尹铭看他的第一感觉就知道此人一定是个商人，因为他的一双小眼睛闪耀着商人特有的精明。
“噢，对对对！世平兄，这位是尹铭尹公子，乃尹氏尊公之后，忘忧公主之外孙是也。”甄逸猛一拍前额，望了一眼尹铭，对那人介绍道。然后又对尹铭说道：“贤侄，这位是我中山大贾张全张世平。”
“啊！小人张世平见过尹公子。”那人慌忙走到尹铭跟前，躬身行礼道。
“嗯！你是张世平，你果然是个商人。”
尹铭惊叫一声，看来自己的眼光还真的很准，不过他怎么也没想到竟然在这里碰到了，资助刘备起兵的中山大贾张世平。
“嘿呵！小人正是商民，让尹公子见笑了。”这张世平听得尹铭无心之言颇感尴尬，自嘲的说道。
“世平兄，万万不要误会了我那贤侄，他可是对商人极为看重的啊。”甄逸听出张世平的委屈，赶紧解释道。
尹铭这时猛然想起，商人在古代的社会地位是极其低下的，自己刚刚的莽撞想必伤了张世平的自尊心，于是连忙上前赔礼道歉：“小子年幼无知，说话有口无心，还望张先生海涵。”
这下倒是把个张世平弄的手足无措了，然而却又激动不已，心中更是欢欣雀跃，对于尹铭，他此刻就有一种可以为其付出一切的想法。
“多谢尹公子的厚爱，世平当誓死不忘，日后公子若有差遣，请只管吩咐下来就是，世平若有半句怨言必遭天谴。”张世平实在不知说什么好，只好掏心挖肺似得立誓表白一番。
这个尹铭自知，自己的个人魅力还不至于如此无人可挡，而是古代商人实在是没有什么商民社会地位可言，尤其是在汉朝，只要发生战争，就将商人与罪犯、倒插门女婿等一同送到边疆去打仗送死。现在，身为贵族甚至是带有皇族血统的自己，竟然对他这个世人鄙视的商民如此客气，怎不让张世平情绪大大的失控呢！
看着眼前情绪激动的张世平，尹铭想到了唐代诗人白居易的《琵琶行》中‘门前冷落鞍马稀，老大嫁做商人妇’的诗句。从战国起中国的历代君主便推行重本弃末（即重农抑商）的政策，直到明末清初才有一个黄宗羲从经世致用的观点出发，认为工商业和农业都是经济之本，能生产大量财富，从而提出农商皆本之说。
古人有句话说‘商人重利而轻离别’，在那个年代包括后世的商人都是非常辛苦的，到处奔波，而且古代的交通也不如后世那般发达，所以一行商便是长年在外，是以没有谁愿意将自家的闺女嫁给商人，嫁给了商人的女人就像是守活寡。
汉朝从刘邦开始就对商人没什么好感，三番五次的颁布限制打击商人政令，这些政策在当时来说是正确的。汉朝初年，当时社会刚刚经历战乱，物资奇缺，商人屯积居奇是不利于统治的。其实，世界各国在同样的情形下都会采取相似的政策，除非他们不太长久的统治。
西汉更是一向的采取抑商政策，由于刚刚建国需要恢复社会经济，鼓励国人重农，到文景之治的时期虽然出现了商人经营致富的交通王侯，势力超过官吏者，不过，在法律上商人仍然是没有什么地位的。
汉朝文帝、景帝之时，社会经济有了很大的恢复和发展。对商人的限制有了很大的放松，但是在法律层面上并没有根本的改变，社会上抑制商人尤其是不法商人的气氛依然很浓厚，当时经商的人大多是社会的低层，有钱人并不经商，而是让其仆人或奴隶来经商，例如眼前的甄逸就是一个。
然平平，但尹铭看他的第一感觉就知道此人一定是个商人，因为他的一双小眼睛闪耀着商人特有的精明。
“噢，对对对！世平兄，这位是尹铭尹公子，乃尹氏尊公之后，忘忧公主之外孙是也。”甄逸猛一拍前额，望了一眼尹铭，对那人介绍道。然后又对尹铭说道：“贤侄，这位是我中山大贾张全张世平。”
“啊！小人张世平见过尹公子。”那人慌忙走到尹铭跟前，躬身行礼道。
“嗯！你是张世平，你果然是个商人。”
尹铭惊叫一声，看来自己的眼光还真的很准，不过他怎么也没想到竟然在这里碰到了，资助刘备起兵的中山大贾张世平。
“嘿呵！小人正是商民，让尹公子见笑了。”这张世平听得尹铭无心之言颇感尴尬，自嘲的说道。
“世平兄，万万不要误会了我那贤侄，他可是对商人极为看重的啊。”甄逸听出张世平的委屈，赶紧解释道。
尹铭这时猛然想起，商人在古代的社会地位是极其低下的，自己刚刚的莽撞想必伤了张世平的自尊心，于是连忙上前赔礼道歉：“小子年幼无知，说话有口无心，还望张先生海涵。”
这下倒是把个张世平弄的手足无措了，然而却又激动不已，心中更是欢欣雀跃，对于尹铭，他此刻就有一种可以为其付出一切的想法。
“多谢尹公子的厚爱，世平当誓死不忘，日后公子若有差遣，请只管吩咐下来就是，世平若有半句怨言必遭天谴。”张世平实在不知说什么好，只好掏心挖肺似得立誓表白一番。
这个尹铭自知，自己的个人魅力还不至于如此无人可挡，而是古代商人实在是没有什么商民社会地位可言，尤其是在汉朝，只要发生战争，就将商人与罪犯、倒插门女婿等一同送到边疆去打仗送死。现在，身为贵族甚至是带有皇族血统的自己，竟然对他这个世人鄙视的商民如此客气，怎不让张世平情绪大大的失控呢！
看着眼前情绪激动的张世平，尹铭想到了唐代诗人白居易的《琵琶行》中‘门前冷落鞍马稀，老大嫁做商人妇’的诗句。从战国起中国的历代君主便推行重本弃末（即重农抑商）的政策，直到明末清初才有一个黄宗羲从经世致用的观点出发，认为工商业和农业都是经济之本，能生产大量财富，从而提出农商皆本之说。
古人有句话说‘商人重利而轻离别’，在那个年代包括后世的商人都是非常辛苦的，到处奔波，而且古代的交通也不如后世那般发达，所以一行商便是长年在外，是以没有谁愿意将自家的闺女嫁给商人，嫁给了商人的女人就像是守活寡。
汉朝从刘邦开始就对商人没什么好感，三番五次的颁布限制打击商人政令，这些政策在当时来说是正确的。汉朝初年，当时社会刚刚经历战乱，物资奇缺，商人屯积居奇是不利于统治的。其实，世界各国在同样的情形下都会采取相似的政策，除非他们不太长久的统治。
西汉更是一向的采取抑商政策，由于刚刚建国需要恢复社会经济，鼓励国人重农，到文景之治的时期虽然出现了商人经营致富的交通王侯，势力超过官吏者，不过，在法律上商人仍然是没有什么地位的。
汉朝文帝、景帝之时，社会经济有了很大的恢复和发展。对商人的限制有了很大的放松，但是在法律层面上并没有根本的改变，社会上抑制商人尤其是不法商人的气氛依然很浓厚，当时经商的人大多是社会的低层，有钱人并不经商，而是让其仆人或奴隶来经商，例如眼前的甄逸就是一个。