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也不知道是中了什么邪，反正伏允直接逃过祁连山，然后躲鄯善就是不回家。连党项人闹事，他也不去管，反正就是不愿往青海跑。
李靖很恐怖的，侯君集很恐怖的，李大亮很恐怖的……
总的来说，因为李靖多弄了点军饷，然后多呆了三个月，接着多推进了一千余里，使得伏允身心上遭受了重创。他本来只是想默默地在青海装逼，结果这一任的大唐董事长和前任不一样啊。
这和想的不一样啊！
当年李渊允许吐谷浑装逼，那是因为重点在平天下上。
轮到李世民当家做主，别说伏允，劼利还在跳胡旋舞呢。装了逼还想跑？因为那额外的几千贯，唐军大冬天裸奔都浑身发热。
当年匈奴人怎么唱来着？
失我焉支山,使我嫁妇无颜色。吐谷浑的情况比这个好点，处于“失我祁连山,使我六畜不蕃息”的阶段。嫁妇无颜色的是羌胡党项诸部，算是躺着也中枪。
党项诸部人口十余万，牛羊数十万，绝对算得上很有威慑力的势力。然而李靖被调回长安，留在青海和陇右的是谁？
豳州大混混啊！
侯君集年纪轻轻就敢趴屋顶偷看寡妇洗澡，纵兵大掠又算得了什么？再说了，当兵的现在打了鸡血一样，一瞧见羔羊，就跟瞧见剥光了的娘们儿似的。嗷呜一声就扑了上去。
“薅羊毛啊——”
一斤二十文，河套瓜怂来者不拒啊！
完了薅羊毛薅的双手都成了麒麟臂，顺手就摁倒一个党项娘们儿，往帐篷里一钻，世界就和平了。
吐谷浑的统治者是鲜卑族，被统治者是党项诸羌，但因为鲜卑人少，所以慕容氏基本上都开始羌胡化。但奇怪的是，因为诸羌没有文字，他们用的是汉字……
然后诸羌头领也都学会了汉字，能说奇怪关洛腔的诸羌头人并不少。当然，在知道有大唐之前，他们一直都以为这特么是大王家的特殊技巧。
因为伏允怂了，唐军不可能就来青海转一圈，然后各回各家各找各妈。朝廷需要这个梦寐以求的地方，为什么？
盐。
河套也产盐，但大多有毒，不提纯吃了就是自杀。而青海这里的盐，质量好就不说他了，产量还特别高。
不管是不是吐谷浑人傻逼，反正唐军占据青海之后，立马着手的就是组织马帮，赶紧先运一批盐回长安。
马不够了？怎么办？
豳州大混混灵机一动，找到了怀远郡王李思摩：“听闻郡王赎买苦力，不知还需几何？”
“多多益善。”
李思摩在参观了文宣王庙之后，受到了感召，开始学习先进的文化知识。对孔夫子的思想语录，他进行了自我的理解和提炼，并且在发展出了很有怀远特色的新儒学。
比如思摩读到了“穷则独善其身”，他觉得这话很有深意，很深刻。他对此进行了思考，并且认为，穷人果然很苦逼，连老婆都没有。所以，不能做穷人，一定要致富，富了，才不用独自一人，不仅不孤苦伶仃，而且家庭美满。
于是，具有怀远特色的新儒学，有了全新的解读。
穷则独善其身，富则妻妾成群……
怀远郡王跟张德说，他也很想在草原盖几间夫子庙，让广大草原兄弟同胞都能够受到圣人的感召。
老张觉得这货已经从反人类，进化到了创造邪教的道路上，而且是一去不复返的样子。
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也不知道是中了什么邪，反正伏允直接逃过祁连山，然后躲鄯善就是不回家。连党项人闹事，他也不去管，反正就是不愿往青海跑。
李靖很恐怖的，侯君集很恐怖的，李大亮很恐怖的……
总的来说，因为李靖多弄了点军饷，然后多呆了三个月，接着多推进了一千余里，使得伏允身心上遭受了重创。他本来只是想默默地在青海装逼，结果这一任的大唐董事长和前任不一样啊。
这和想的不一样啊！
当年李渊允许吐谷浑装逼，那是因为重点在平天下上。
轮到李世民当家做主，别说伏允，劼利还在跳胡旋舞呢。装了逼还想跑？因为那额外的几千贯，唐军大冬天裸奔都浑身发热。
当年匈奴人怎么唱来着？
失我焉支山,使我嫁妇无颜色。吐谷浑的情况比这个好点，处于“失我祁连山,使我六畜不蕃息”的阶段。嫁妇无颜色的是羌胡党项诸部，算是躺着也中枪。
党项诸部人口十余万，牛羊数十万，绝对算得上很有威慑力的势力。然而李靖被调回长安，留在青海和陇右的是谁？
豳州大混混啊！
侯君集年纪轻轻就敢趴屋顶偷看寡妇洗澡，纵兵大掠又算得了什么？再说了，当兵的现在打了鸡血一样，一瞧见羔羊，就跟瞧见剥光了的娘们儿似的。嗷呜一声就扑了上去。
“薅羊毛啊——”
一斤二十文，河套瓜怂来者不拒啊！
完了薅羊毛薅的双手都成了麒麟臂，顺手就摁倒一个党项娘们儿，往帐篷里一钻，世界就和平了。
吐谷浑的统治者是鲜卑族，被统治者是党项诸羌，但因为鲜卑人少，所以慕容氏基本上都开始羌胡化。但奇怪的是，因为诸羌没有文字，他们用的是汉字……
然后诸羌头领也都学会了汉字，能说奇怪关洛腔的诸羌头人并不少。当然，在知道有大唐之前，他们一直都以为这特么是大王家的特殊技巧。
因为伏允怂了，唐军不可能就来青海转一圈，然后各回各家各找各妈。朝廷需要这个梦寐以求的地方，为什么？
盐。
河套也产盐，但大多有毒，不提纯吃了就是自杀。而青海这里的盐，质量好就不说他了，产量还特别高。
不管是不是吐谷浑人傻逼，反正唐军占据青海之后，立马着手的就是组织马帮，赶紧先运一批盐回长安。
马不够了？怎么办？
豳州大混混灵机一动，找到了怀远郡王李思摩：“听闻郡王赎买苦力，不知还需几何？”
“多多益善。”
李思摩在参观了文宣王庙之后，受到了感召，开始学习先进的文化知识。对孔夫子的思想语录，他进行了自我的理解和提炼，并且在发展出了很有怀远特色的新儒学。
比如思摩读到了“穷则独善其身”，他觉得这话很有深意，很深刻。他对此进行了思考，并且认为，穷人果然很苦逼，连老婆都没有。所以，不能做穷人，一定要致富，富了，才不用独自一人，不仅不孤苦伶仃，而且家庭美满。
于是，具有怀远特色的新儒学，有了全新的解读。
穷则独善其身，富则妻妾成群……
怀远郡王跟张德说，他也很想在草原盖几间夫子庙，让广大草原兄弟同胞都能够受到圣人的感召。
老张觉得这货已经从反人类，进化到了创造邪教的道路上，而且是一去不复返的样子。
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