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第四百四十一章 君在法下
随着时间的流逝，被分封的汗王们之间亲情逐渐淡漠，厮杀起来是不会顾忌同胞兄弟之情的，焚城，屠城不在话下，这便是分封制度的恶果。
额哲听的似懂非懂，忽然道：“大明的制度是好的。”
马城，帐中各位参谋顿时汗颜，大明的制度是好的么，也不太好，大明的制度是另一个怪胎，脱胎于分封制的养猪政策，说起来也是实在让人汗颜。大明宗室既不同于汉晋，也不同于唐宋，是另类的分封制，分封而不赐土地。然而给地藩王无所事事，又不事生产，终于变成大明最沉重的负担。
马城只得含糊道：“大明么，也算不上最好的。”
偏偏额哲这孩子还要问：“大帅你英明神武，想出来的法子必然是最好的。”
马城无语，各位参谋也觉得为难，政体，制度么这是古往今来，谁也解决不了的难题，大人纵然英明神武，上知天文下知地理，可也解决不了这自古以来最大的难题吧。偏偏问话的又是个七岁孩子，又不能苛责他不识相。有几个对大帅信心十足的参谋官，却隐有些期待，没准大帅真能想出一套完善的制度呢，也未可知。
马城沉吟片刻，索性多说一点：“最好的法子么，也不是没有，削弱君权便可，勋贵掌军权，内阁掌财权，天子为天下共主，如此勋贵，内阁互不干扰又互相制衡，若僵持不下则由天子评断，却不可独断朝纲。”
这番话可是大逆不道，众参谋听的眼皮直跳，削弱君权么，大帅可真敢说。
细琢磨这也不是完善的体制，在封建时代也不可能有完善的体制，然而削弱君权是唯一的解决办法。这也就是马城这个穿越众，才能明白中原王朝最大的问题，君权实在是太大了，君权至上这便是中原王朝的万恶之源。
东林党乱政，根源也在于君权太大，东林党也是劫持了天子才能乱政。
东林党本身还是依附于君权而存在的，并非文人集团的力量有多大，文人集团要控制整个王朝，也要先将皇上忽悠瘸了才行。在君权面前文人集团也是个渣，先帝不爽不就杀的人头滚滚，文人集团不也只能洗干净脖子等死么。
马城组织了下语言，又沉吟道：“君者，出令者也，臣者，行君之令而致之于民者也，民出黍米麻丝，做器皿，通财货，以事其上者也。”
众参谋也不敢胡乱插嘴，额哲似懂非懂却眼睛亮闪闪，催促道：“正说到精彩处，大帅快接着说。”
马城不愿拒绝一个孩子的央求，便组织了一下语言侃侃而谈，中原王朝最大的问题便在于，君权太重，一切大权都操纵于天子之手。在这个大前提下，一切社会改良都是空谈，都是死路一条的，不削弱君权，一切就都是空谈。在大明朝玩社会改良的前提就是，削弱君权，天子拥有国家的统治权，而不是所有权。
统治权，所有权，这两个概念可是天差地别，差别真是太大了。
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第四百四十一章 君在法下
随着时间的流逝，被分封的汗王们之间亲情逐渐淡漠，厮杀起来是不会顾忌同胞兄弟之情的，焚城，屠城不在话下，这便是分封制度的恶果。
额哲听的似懂非懂，忽然道：“大明的制度是好的。”
马城，帐中各位参谋顿时汗颜，大明的制度是好的么，也不太好，大明的制度是另一个怪胎，脱胎于分封制的养猪政策，说起来也是实在让人汗颜。大明宗室既不同于汉晋，也不同于唐宋，是另类的分封制，分封而不赐土地。然而给地藩王无所事事，又不事生产，终于变成大明最沉重的负担。
马城只得含糊道：“大明么，也算不上最好的。”
偏偏额哲这孩子还要问：“大帅你英明神武，想出来的法子必然是最好的。”
马城无语，各位参谋也觉得为难，政体，制度么这是古往今来，谁也解决不了的难题，大人纵然英明神武，上知天文下知地理，可也解决不了这自古以来最大的难题吧。偏偏问话的又是个七岁孩子，又不能苛责他不识相。有几个对大帅信心十足的参谋官，却隐有些期待，没准大帅真能想出一套完善的制度呢，也未可知。
马城沉吟片刻，索性多说一点：“最好的法子么，也不是没有，削弱君权便可，勋贵掌军权，内阁掌财权，天子为天下共主，如此勋贵，内阁互不干扰又互相制衡，若僵持不下则由天子评断，却不可独断朝纲。”
这番话可是大逆不道，众参谋听的眼皮直跳，削弱君权么，大帅可真敢说。
细琢磨这也不是完善的体制，在封建时代也不可能有完善的体制，然而削弱君权是唯一的解决办法。这也就是马城这个穿越众，才能明白中原王朝最大的问题，君权实在是太大了，君权至上这便是中原王朝的万恶之源。
东林党乱政，根源也在于君权太大，东林党也是劫持了天子才能乱政。
东林党本身还是依附于君权而存在的，并非文人集团的力量有多大，文人集团要控制整个王朝，也要先将皇上忽悠瘸了才行。在君权面前文人集团也是个渣，先帝不爽不就杀的人头滚滚，文人集团不也只能洗干净脖子等死么。
马城组织了下语言，又沉吟道：“君者，出令者也，臣者，行君之令而致之于民者也，民出黍米麻丝，做器皿，通财货，以事其上者也。”
众参谋也不敢胡乱插嘴，额哲似懂非懂却眼睛亮闪闪，催促道：“正说到精彩处，大帅快接着说。”
马城不愿拒绝一个孩子的央求，便组织了一下语言侃侃而谈，中原王朝最大的问题便在于，君权太重，一切大权都操纵于天子之手。在这个大前提下，一切社会改良都是空谈，都是死路一条的，不削弱君权，一切就都是空谈。在大明朝玩社会改良的前提就是，削弱君权，天子拥有国家的统治权，而不是所有权。
统治权，所有权，这两个概念可是天差地别，差别真是太大了。
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