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“天啦！”我发出了昨晚一样的声音，妍子紧紧攥着我的手，问到：“怎么啦？哥？”
“这就是我昨晚梦见的地方，我没跟你说，昨天晚上再睡，我又做了第二个梦，梦见了这个祭坛。”我指头着祭坛的心头，那里树着一根柱子，对妍子说到：“我记得，在梦中，我就是那个老者，后来变成了祭师，死在这里的。那个木桩上，刻画着太阳月亮人物鸟兽有洪水的花纹，我确定，就是这个地方。”
在往上走的途中，我拉着妍子回头，向对面的山洞指着说：“你还记不记得，昨晚我跟你说的山洞，就是老人呼喊的那个，里面有许多孕妇的那个山洞，面对着森林的上坡，那就是那个洞，我们走的，就是人群进森林的坡。”
妍子回头看了看，再看了看这面坡，再看了看我：“哥，莫吓我。”
我们终于走到那根柱子前，是根石柱。但我身边有一个小的旅行团队，有一个导游，她在介绍这根柱子由来。这是东巴人最原始的祭坛，原来是根木柱子，后来，政府为旅游需要，重新修了一遍，用的是石头柱子，但上面的花纹和样式与原来的祭祀桩是一样的。
我和妍子走近一看，妍子发出一声惊呼：“天啦！”，上面真是画有太阳月亮，鸟兽树木，男女人物，更重要的是，图像周围刻画着流水的模样。梦中场景重现，我呆若木鸡。
我不能动了，我仿佛听到大地低沉的声音；我有一种想跪下去的冲动，要不是妍子挽着我的胳膊。
那边来了几个纳西族的妇女，她们母系氏族的习惯仍然存留，女人坚强而又体面，她们路过时，导游也向旅客介绍到：“你们如果仔细看，纳西族的妇女，他们头上包着的头饰，有非常明显的图案：月亮和太阳。跟这祭柱上的意思，是一样的。”
什么传承，能够流传这么久，在这个小小的民族，在这偏远的地方。
她们傍山而行，唱着什么歌谣，毫无顾忌，围裙在身后荡漾。我本想追上去问问，妍子拉着我的胳膊呢。
听导游讲，附近还有一个东巴寺庙，有藏传佛教在这个教区的活佛，最近正在庙里，问大家有没有兴趣，一块去看看。
我和妍子随着这一队游客去了。他们座上了大巴，我们也临时租了一个车子，尾随而前。十几分钟，就远远看到一座有本地风格的寺庙，经幡飘扬，铜铃叮当。
进了寺庙，看见一个大厅，里面有许多人坐在里面。我各和妍子尾随人群而进。在门外还在叽叽喳喳的人们，一进大厅，忽然安静下来，安静得突然，气氛很诡异。我听到一个声音，循声望去，只见一个戴着奇怪帽子身穿藏袍的人正在说话，身前佛像，身后一幅巨型唐卡，所有人都望着他，听他说法。我和妍子在角落找了个位置坐下来，安心听他讲解。
面对时空的巨大秘密，你要学会庄严；面对自己复杂的内心，你要学会清净。
他说了一些佛法的道理，尽管他是用熟练的汉语说的，但我没记清详细内容。只是对他所强调的“四念处”记忆比较深刻。所谓“四念处”大概是指佛教对人生对世界的四种认识。一是观身不净，我理解，大约是指我们的身体是不干净或者说是不清净的。二是观受是苦，大约是指我们的一切感觉都是苦原因和结果。三是观心无常，这个我体会比较深，是指我们的心思处在一个漂泊和动荡的状态中。四是观法无我。他所说的法，我体会大约是两种意思。一是指世界一切现象事物，二是指修行佛法。因为第一点无我，所以第二点要抛弃我的观念。虽然，在坐的大多数是游客，他讲的东西也许是最初级的东西，对我来说，也是崭新和高深的了。虽然我一时还不太能够理解他所说的话，但我能够感受到的，是他身上自然散发出来的庄严与清净。
他坐在那里，说话语调平缓，表情淡定自然。这是我第一次看见，一个说话的人目光不动的人，虚幻而慈祥。他的身体也不动，只是在那里自顾自地说，虽然他的位置不高，但有一种君临的气度，仿佛他的声音和气势笼罩着全场，大家鸦雀无声。
我瞄了一眼身旁的妍子，她可以说是目不转睛地盯着法师出神，非常恭敬和专注，没有看我一眼。她专注的眼神中，仿佛笼罩在一片光芒之中，此时的她神圣而伟大，平静而宽容，仿佛法师的法力已经浸染到她的内心，她由内而外展现出圣洁和美丽，这一幕让我有点不敢相信，甚至让我有点崇敬她，她这么快就融入光芒，几乎充满了神性。
“唵嘛呢叭弥吽！”他最后念到。
“唵嘛呢叭弥吽！”大众也随着他念到。
“唵嘛呢叭弥吽！”我也跟着念到，那一刻，我全身犹如一面鼓，所有细胞与气流，都随着这句咒语而震动，大地在震动，世界在震动，象梦中大洪水来临前的铺天盖地，最低沉的震动。震动过后，是类似于完全空白的平静，一丝安定和喜悦开始氲氤。
礼拜、叩头，妍子学得有模有样，她目光专注，目送喇嘛的离开。我发现，我就在她身边，从进这屋开始，她没看我一眼。这可是第一次。
我们出来，妍子在出门前没有牵我的手，出门后，她又手合十，对着门里又弯了弯腰，这是她发自内心的虔诚。然后，她抬起头，平静地看了我一眼，眼神中几乎没有一点世俗感情的色彩，倒有一种母性的光辉和悲悯的宽容。她突然伟大高尚起来，我有点自惭形秽。
当妍子重新挽着我的手时，我几乎有点感动。在感情上，我一直占据着主导地位，我相信并习惯了妍子对我的依恋，并自以为理所当然。我把自己对她的好、向她的求爱，当成自己的良心和某种恩赐，当成某种回报和感激。但今天，当她松开我的手，被另一件事情吸引的时候，才发现自己过去并没有充分意识到，妍子对我的重要性。因为，她拉着我的时候，我内心充满了欣喜和温暖，有一种失而复得的心跳。
感情也需要离开一点距离来观察的，某次细微的空白，某个走神的瞬间，再次碰上的目光和体温，你会体会到一次新的爱情。
我看了看她，她也看了看我，我是不是在笑？她还在看我，我低下了头，我是不是脸红了？
真的，在这个瞬间，感受到了自己的内心：我爱上了她。
心跳，在爱你的人面前是掩藏不住的。妍子感受到了，她蹦蹦跳跳的，用挑衅来享受我对她的爱情。“哥，你刚才看到美女了？怎么脸都红了呢？”
“别开玩笑，这还有庙子里呢。”我极力回避。
“哼哼，不好意思吧？我都看出来了。”
她踮起脚，靠近我耳边，轻声说：“承认吧，看见谁了？”
“我的眼里只有你。”我自己也不知道，怎么突然冒出这一句歌词，连我自己都觉得害臊。
这句话真的不是有意的，也没过大脑，但是就这样说出来了。
突然觉得耳朵有点热，有点湿，妍子居然在大白天，悄悄亲了我耳朵一下。我觉得突然，她也觉得突然，我们都低着头，漫无目的地随着人群向前走。
抽吸鼻涕的声音，我听到了，低头看她，她将头扭一边，不让我看，我翻开她背后的背包，拿出一张餐巾纸，递给她，她擦了眼睛我鼻子，然后，还是不看我。
我拥着她，捏了捏她的肩膀，她突然跑开，向寺庙外面跑去，我赶紧在后面追，追到门外向右拐角，一个没人游客的空地，抓住了她，把她抱在怀里，她大哭起来。
她一边哭一边打我的手背，任泪水和鼻涕在我胸前蔓延；她只是激动地打我，我只是把她抱得越来越紧。我知道，这一刻，她真正接受到我的真爱，我无意的表达最真实，她理解了。
她抽泣的身体颤动，我闻到，她头发散发出迷人的高贵的芳香。
我在这芳香中迷失，感慨和激动占据着我的情绪。不知道过了好久，她突然平静下来，说了句：“哥，我们继续走吧，看看还有什么。”
在我发愣和感动的那一段，时间是停滞的，这是我的空白。她离开我时造成的空白，给我带来了此时的空白，这就是空吗？佛教所说的空？在这个空里，我们产生了爱的激动和平静，我和妍子从此完全不同。这是有吗？“空有不二”，是这样理解吗？
我们都知道，从此后我们将会不同。我与她，已经不需要展示爱意了，已经不需要试探对方的心情了，我们彼此真正的确认，就在今天，已经完成。
当我们再次手牵手走路的时候，其实跟没牵手有什么区别呢？当我们互相问答关心的时候，与对看一眼相对无言有什么区别呢？心在一起的人，不怕距离、不怕沉默。
如果距离和沉默都不是问题，心与心拿什么交流呢？我真的感受到... -->>
“天啦！”我发出了昨晚一样的声音，妍子紧紧攥着我的手，问到：“怎么啦？哥？”
“这就是我昨晚梦见的地方，我没跟你说，昨天晚上再睡，我又做了第二个梦，梦见了这个祭坛。”我指头着祭坛的心头，那里树着一根柱子，对妍子说到：“我记得，在梦中，我就是那个老者，后来变成了祭师，死在这里的。那个木桩上，刻画着太阳月亮人物鸟兽有洪水的花纹，我确定，就是这个地方。”
在往上走的途中，我拉着妍子回头，向对面的山洞指着说：“你还记不记得，昨晚我跟你说的山洞，就是老人呼喊的那个，里面有许多孕妇的那个山洞，面对着森林的上坡，那就是那个洞，我们走的，就是人群进森林的坡。”
妍子回头看了看，再看了看这面坡，再看了看我：“哥，莫吓我。”
我们终于走到那根柱子前，是根石柱。但我身边有一个小的旅行团队，有一个导游，她在介绍这根柱子由来。这是东巴人最原始的祭坛，原来是根木柱子，后来，政府为旅游需要，重新修了一遍，用的是石头柱子，但上面的花纹和样式与原来的祭祀桩是一样的。
我和妍子走近一看，妍子发出一声惊呼：“天啦！”，上面真是画有太阳月亮，鸟兽树木，男女人物，更重要的是，图像周围刻画着流水的模样。梦中场景重现，我呆若木鸡。
我不能动了，我仿佛听到大地低沉的声音；我有一种想跪下去的冲动，要不是妍子挽着我的胳膊。
那边来了几个纳西族的妇女，她们母系氏族的习惯仍然存留，女人坚强而又体面，她们路过时，导游也向旅客介绍到：“你们如果仔细看，纳西族的妇女，他们头上包着的头饰，有非常明显的图案：月亮和太阳。跟这祭柱上的意思，是一样的。”
什么传承，能够流传这么久，在这个小小的民族，在这偏远的地方。
她们傍山而行，唱着什么歌谣，毫无顾忌，围裙在身后荡漾。我本想追上去问问，妍子拉着我的胳膊呢。
听导游讲，附近还有一个东巴寺庙，有藏传佛教在这个教区的活佛，最近正在庙里，问大家有没有兴趣，一块去看看。
我和妍子随着这一队游客去了。他们座上了大巴，我们也临时租了一个车子，尾随而前。十几分钟，就远远看到一座有本地风格的寺庙，经幡飘扬，铜铃叮当。
进了寺庙，看见一个大厅，里面有许多人坐在里面。我各和妍子尾随人群而进。在门外还在叽叽喳喳的人们，一进大厅，忽然安静下来，安静得突然，气氛很诡异。我听到一个声音，循声望去，只见一个戴着奇怪帽子身穿藏袍的人正在说话，身前佛像，身后一幅巨型唐卡，所有人都望着他，听他说法。我和妍子在角落找了个位置坐下来，安心听他讲解。
面对时空的巨大秘密，你要学会庄严；面对自己复杂的内心，你要学会清净。
他说了一些佛法的道理，尽管他是用熟练的汉语说的，但我没记清详细内容。只是对他所强调的“四念处”记忆比较深刻。所谓“四念处”大概是指佛教对人生对世界的四种认识。一是观身不净，我理解，大约是指我们的身体是不干净或者说是不清净的。二是观受是苦，大约是指我们的一切感觉都是苦原因和结果。三是观心无常，这个我体会比较深，是指我们的心思处在一个漂泊和动荡的状态中。四是观法无我。他所说的法，我体会大约是两种意思。一是指世界一切现象事物，二是指修行佛法。因为第一点无我，所以第二点要抛弃我的观念。虽然，在坐的大多数是游客，他讲的东西也许是最初级的东西，对我来说，也是崭新和高深的了。虽然我一时还不太能够理解他所说的话，但我能够感受到的，是他身上自然散发出来的庄严与清净。
他坐在那里，说话语调平缓，表情淡定自然。这是我第一次看见，一个说话的人目光不动的人，虚幻而慈祥。他的身体也不动，只是在那里自顾自地说，虽然他的位置不高，但有一种君临的气度，仿佛他的声音和气势笼罩着全场，大家鸦雀无声。
我瞄了一眼身旁的妍子，她可以说是目不转睛地盯着法师出神，非常恭敬和专注，没有看我一眼。她专注的眼神中，仿佛笼罩在一片光芒之中，此时的她神圣而伟大，平静而宽容，仿佛法师的法力已经浸染到她的内心，她由内而外展现出圣洁和美丽，这一幕让我有点不敢相信，甚至让我有点崇敬她，她这么快就融入光芒，几乎充满了神性。
“唵嘛呢叭弥吽！”他最后念到。
“唵嘛呢叭弥吽！”大众也随着他念到。
“唵嘛呢叭弥吽！”我也跟着念到，那一刻，我全身犹如一面鼓，所有细胞与气流，都随着这句咒语而震动，大地在震动，世界在震动，象梦中大洪水来临前的铺天盖地，最低沉的震动。震动过后，是类似于完全空白的平静，一丝安定和喜悦开始氲氤。
礼拜、叩头，妍子学得有模有样，她目光专注，目送喇嘛的离开。我发现，我就在她身边，从进这屋开始，她没看我一眼。这可是第一次。
我们出来，妍子在出门前没有牵我的手，出门后，她又手合十，对着门里又弯了弯腰，这是她发自内心的虔诚。然后，她抬起头，平静地看了我一眼，眼神中几乎没有一点世俗感情的色彩，倒有一种母性的光辉和悲悯的宽容。她突然伟大高尚起来，我有点自惭形秽。
当妍子重新挽着我的手时，我几乎有点感动。在感情上，我一直占据着主导地位，我相信并习惯了妍子对我的依恋，并自以为理所当然。我把自己对她的好、向她的求爱，当成自己的良心和某种恩赐，当成某种回报和感激。但今天，当她松开我的手，被另一件事情吸引的时候，才发现自己过去并没有充分意识到，妍子对我的重要性。因为，她拉着我的时候，我内心充满了欣喜和温暖，有一种失而复得的心跳。
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“哼哼，不好意思吧？我都看出来了。”
她踮起脚，靠近我耳边，轻声说：“承认吧，看见谁了？”
“我的眼里只有你。”我自己也不知道，怎么突然冒出这一句歌词，连我自己都觉得害臊。
这句话真的不是有意的，也没过大脑，但是就这样说出来了。
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抽吸鼻涕的声音，我听到了，低头看她，她将头扭一边，不让我看，我翻开她背后的背包，拿出一张餐巾纸，递给她，她擦了眼睛我鼻子，然后，还是不看我。
我拥着她，捏了捏她的肩膀，她突然跑开，向寺庙外面跑去，我赶紧在后面追，追到门外向右拐角，一个没人游客的空地，抓住了她，把她抱在怀里，她大哭起来。
她一边哭一边打我的手背，任泪水和鼻涕在我胸前蔓延；她只是激动地打我，我只是把她抱得越来越紧。我知道，这一刻，她真正接受到我的真爱，我无意的表达最真实，她理解了。
她抽泣的身体颤动，我闻到，她头发散发出迷人的高贵的芳香。
我在这芳香中迷失，感慨和激动占据着我的情绪。不知道过了好久，她突然平静下来，说了句：“哥，我们继续走吧，看看还有什么。”
在我发愣和感动的那一段，时间是停滞的，这是我的空白。她离开我时造成的空白，给我带来了此时的空白，这就是空吗？佛教所说的空？在这个空里，我们产生了爱的激动和平静，我和妍子从此完全不同。这是有吗？“空有不二”，是这样理解吗？
我们都知道，从此后我们将会不同。我与她，已经不需要展示爱意了，已经不需要试探对方的心情了，我们彼此真正的确认，就在今天，已经完成。
当我们再次手牵手走路的时候，其实跟没牵手有什么区别呢？当我们互相问答关心的时候，与对看一眼相对无言有什么区别呢？心在一起的人，不怕距离、不怕沉默。
如果距离和沉默都不是问题，心与心拿什么交流呢？我真的感受到... -->>
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