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我躺在露台上，装备模作样地看着古书，仿佛学习圣贤的样子，一天到晚捉摸古人的错误，以吹毛求疵为收获，给自己一种错觉，以为自己博古通今，自得其乐。
妍子给我泡茶，仿佛一个贤内助，模仿旺夫慈祥的样子，她挺着肚子，有时让我听听让我摸摸，以为给了我家庭的温暖和巨大的快乐，她开始陶醉于她的角色。
我享受着这个富贵家庭的闲适，看着一整面墙的典籍，以为自己是读书人成功的模范，其实自己知识水平业余，古人拼命读书，也很难达到黄金屋颜如玉的高度，我所享受的一切，全凭运气。
我仿佛得到了一切，金钱、美女、知识、朋友、家庭，还有即将出世的下一代，人生赢家一般。但是，想想我作了什么努力？有什么付出？这都仿佛不是我应得的。
喝着妍子泡的茶，给她满足的微笑，让她满足。听着她肚子里的动静，那新生命鼓噪的，仿佛就是幸福。但我却有禁欲期带来的压抑，小池的身影有时在我脑海闪过，我觉得自己是不对的，尤其是妍子在我身边的时候。
不光是我和妍子，我们都生活在错觉之中。
每个人从生下来后，意识就开始成长。刚出生时我们即使带了人类的基因眼镜，那也是平光无色透明的。每一回意识的经历，都给这眼镜上涂上社会的色彩，别人给予的，自己涂上的，眼镜颜色越来越浓，成就了今天我们的目光和思维，我们用这有色眼镜看到的世界，早已打上了自身历史的烙印，这有色眼镜反射的有色的我，我们把它叫做自己。
我们不仅改变世界的颜色，我们还将事件放大或缩小，形成远光或近视的特征，我们把它叫做性格。
从这个意义上说，我们看到的一切，包括我们自己，都是错觉。
“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人”。海子误解了自己的状态，把想像的幸福当成真实，他误解了世界，也误解了自己。文字是很骗人的，许多人以此向往此类虚无的境界。但我知道，海子不幸福，他自杀了。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”这种情况，渔民天天面对，他们就一定幸福？这种情况，金姨在大连就有，她就一定幸福？“喂马、劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜。”这是农民的生计，农民不容易幸福。
写这首诗的海子，喜欢这首诗的人。都企图活在农业社会的想像中，活在田园牧歌的回忆中。而中国，已经进入了工业社会，回不去了。美丽的诗歌总爱歌唱过去，因为普希金说过：“凡是过去的，都是美妙的。”伟大的艺术，总是悲剧，把最美好的东西撕碎，给你。
这些错觉我都知道，但奇怪的是，我找了一堆错误，但从未见到过正确答案，眼镜取不下了，经历的色彩涂上的，我也抹不去。我想起了老子在《道德经》上的话：“能婴儿乎？”。
对啊，这里就有个婴儿，但除了生命，我能给他什么呢？
我没想好的问题，妍子已经有主意了。她是个行动派，况且，无论她怎么崇拜我，作为一名母亲，对于自己的孩子，她有权力自作主张。
她要到美国去生孩子。
作出这个决定前，我几乎没有嗅到任何预兆。当我自以为是地在看历史时，根本没有接触这种外国生产的先例，因为二十四史描写的时代，没有飞机。
妍子在咨询过美国同学，国内朋友，中介机构，等一大堆人后，作出了这个决定，要让孩子成为美国公民。她认为，这是对孩子最好的投资，并且说服了她的父母。还理所当然地认为，我可以为这个决定感到高兴，我还应该赞叹她的聪明。
我所骄傲的一切啊，典籍、易经；我所怀念的一切啊，文化、传承；我所拥有的一切啊，历史、阴阳。都是我的有色眼镜，在外国太阳镜的光辉下，这一切变得那么没有价值，甚至没有进入妍子的思考内容，与我没有商讨的动力，她认为，我也会觉得好。
错觉，我学这些东西，一大墙的书籍如一个个笑话，没用的知识没用的历史，妍子们从来没有选择过，也就谈不上抛弃。
我能说什么呢？尽管妍子来跟我讲述她的理由，尽管岳父母跟我介绍他们朋友的经历，我无活可说。面对强大的美国，面对孩子未来的选择，实力就是最好的说服力。
我从来没有像今天这样灰心过，自己努力追求的东西，完全不在人家考虑的范畴，自己最擅长的东西，基本没在决策的因素中。哪怕他们让我算一卦也好，没人提起。
那些学习传统文化的家伙们，醒醒吧，你们自以为是的知识，早已被这个社会抛弃。我连自己孩子的命运都影响不了，还预测个什么东西。他们找我商量，只不过是因为，我是这个孩子的父亲，他们从未因为我的知识找我咨询，也没有认为我们的传统文化有多么重要。就连岳父，这个爱收集古董的人，喜欢书法的人，也从来没觉得传统文化有多少实际的作用，最多是他的一个业余爱好，仅是一个可供观赏的玩意。
当一些人自以为是地钻研圣贤之学的人，不要自认伟大和聪明了，也不要以安贫乐道来安慰自己在社会生活中的失败。没有用，成功者，瞧不上这些。而失败者，又用不上。
我能说什么呢？对于有钱人来说，签证、住宿、护理、法律手续，都不是问题。只要能够用钱解决的事，都不是问题。对于很多一般人来说，大部分的事情都有障碍，都有各种各样的问题，其实，在我看来，只有一个问题：问题是没钱。
我只能表示支持，我没有理由反驳。美国是世界最强大的国家，他们都去过，我没去过，我不能反驳。强大的实力决定强大的影响力，影响到了我的孩子。尽管我是他的父亲，尽管我拥有丰富的汉语知识，尽管我也时常为生在这个国度、这个文明、这个时代而骄傲，但我也必须得支持，因为，在最重要的问题上，关键不是看气质，而是实力。
我那一整面墙的二十四史，像是中国文化的广告，在我看来金光闪闪。但是，在利益和选择面前，最恰当的方法是：不看广告、看疗效。
妍子专门给我的母亲作了汇报，我母亲虽然感到有点不放心，但也露出了惊喜的眼神，她的孙儿就要成为美国人了，这对她来说，简直就是一个神话，她甚至觉得，妍子仿佛无所不能。
没有人察觉我的失落，我伪装得很好，为我孩子即将踏上美国的土地而高兴。岳父母在收拾东西，他们要一同过去，住在一个朋友家里。要知道，许多中国富裕起来的同胞，在美国有别墅，孩子也都变成了美国公民。这是理性的选择，一家两国制，鸡蛋不能放一个篮子里。狡兔有三窟，李小龙当年就是这样的。
准备很简单，因为美国什么都有，他们朋友家什么都有。在离别前的家庭会议上，岳父母将家庭所有的企业都托付给我管理，还说，等妍子出生后，岳父回来，我过去，算是替换照顾。临别时，岳父说了句：“家里就靠你了，妍子有我们，你放心。”
这是一家人说的话，既是托付，也是安慰。
离别前的晚上，妍子跟肚子里的孩子说话：“宝宝，明天妈妈带你到美国去，要离开爸爸了。要爸爸放心，我们会好好的。爸爸每天要跟妈妈打电话，宝宝也要听到爸爸的声音。也许第一眼见到爸爸时，我不认识你，但只要你对我说话，我就知道你。爸爸也要好好的，要努力上班挣钱，不要去找别的阿姨。爸爸是宝宝的英雄，也是妈妈的英雄，爸爸要好好吃饭，爸爸要煅练身体。宝宝回来后，爸爸要带我玩，爸爸要有力气。”这一幕，我非常感动，我想，妍子是爱我的。不管孩子在哪里出生，都是我们的血液，我都不能让他失望，无论他是男是女，他都是我们的。
我送他们上飞机。
他们离开后，我一个人在车上坐了很久。这样的情景上次也发生过，在乌鲁木齐。
我有一种不好的预感，仿佛某个角落，有不详的事情在窥探，祸福难料。我又不敢预测，关系到自己最重要的事情，预测好不足以安慰自己，结果不好，让我更加焦虑。从自己的经验来看，凡是关系到自己最重大的事件，不预测更好，反正我也不能改变什么东西。
回到家里，望着空荡荡的屋子，觉得没什么趣味。我让宋姐回去了，就我一个人，自己可以照顾自己。我有时到妈妈那边去住，我要看看她具体生活的情形，解决她的烦恼和生活的问题。
小的走了，我可以专心照顾老的。
有时，我还在那里住，我和妍子的婚房，窗户上大红的喜字没有褪... -->>
我躺在露台上，装备模作样地看着古书，仿佛学习圣贤的样子，一天到晚捉摸古人的错误，以吹毛求疵为收获，给自己一种错觉，以为自己博古通今，自得其乐。
妍子给我泡茶，仿佛一个贤内助，模仿旺夫慈祥的样子，她挺着肚子，有时让我听听让我摸摸，以为给了我家庭的温暖和巨大的快乐，她开始陶醉于她的角色。
我享受着这个富贵家庭的闲适，看着一整面墙的典籍，以为自己是读书人成功的模范，其实自己知识水平业余，古人拼命读书，也很难达到黄金屋颜如玉的高度，我所享受的一切，全凭运气。
我仿佛得到了一切，金钱、美女、知识、朋友、家庭，还有即将出世的下一代，人生赢家一般。但是，想想我作了什么努力？有什么付出？这都仿佛不是我应得的。
喝着妍子泡的茶，给她满足的微笑，让她满足。听着她肚子里的动静，那新生命鼓噪的，仿佛就是幸福。但我却有禁欲期带来的压抑，小池的身影有时在我脑海闪过，我觉得自己是不对的，尤其是妍子在我身边的时候。
不光是我和妍子，我们都生活在错觉之中。
每个人从生下来后，意识就开始成长。刚出生时我们即使带了人类的基因眼镜，那也是平光无色透明的。每一回意识的经历，都给这眼镜上涂上社会的色彩，别人给予的，自己涂上的，眼镜颜色越来越浓，成就了今天我们的目光和思维，我们用这有色眼镜看到的世界，早已打上了自身历史的烙印，这有色眼镜反射的有色的我，我们把它叫做自己。
我们不仅改变世界的颜色，我们还将事件放大或缩小，形成远光或近视的特征，我们把它叫做性格。
从这个意义上说，我们看到的一切，包括我们自己，都是错觉。
“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人”。海子误解了自己的状态，把想像的幸福当成真实，他误解了世界，也误解了自己。文字是很骗人的，许多人以此向往此类虚无的境界。但我知道，海子不幸福，他自杀了。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”这种情况，渔民天天面对，他们就一定幸福？这种情况，金姨在大连就有，她就一定幸福？“喂马、劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜。”这是农民的生计，农民不容易幸福。
写这首诗的海子，喜欢这首诗的人。都企图活在农业社会的想像中，活在田园牧歌的回忆中。而中国，已经进入了工业社会，回不去了。美丽的诗歌总爱歌唱过去，因为普希金说过：“凡是过去的，都是美妙的。”伟大的艺术，总是悲剧，把最美好的东西撕碎，给你。
这些错觉我都知道，但奇怪的是，我找了一堆错误，但从未见到过正确答案，眼镜取不下了，经历的色彩涂上的，我也抹不去。我想起了老子在《道德经》上的话：“能婴儿乎？”。
对啊，这里就有个婴儿，但除了生命，我能给他什么呢？
我没想好的问题，妍子已经有主意了。她是个行动派，况且，无论她怎么崇拜我，作为一名母亲，对于自己的孩子，她有权力自作主张。
她要到美国去生孩子。
作出这个决定前，我几乎没有嗅到任何预兆。当我自以为是地在看历史时，根本没有接触这种外国生产的先例，因为二十四史描写的时代，没有飞机。
妍子在咨询过美国同学，国内朋友，中介机构，等一大堆人后，作出了这个决定，要让孩子成为美国公民。她认为，这是对孩子最好的投资，并且说服了她的父母。还理所当然地认为，我可以为这个决定感到高兴，我还应该赞叹她的聪明。
我所骄傲的一切啊，典籍、易经；我所怀念的一切啊，文化、传承；我所拥有的一切啊，历史、阴阳。都是我的有色眼镜，在外国太阳镜的光辉下，这一切变得那么没有价值，甚至没有进入妍子的思考内容，与我没有商讨的动力，她认为，我也会觉得好。
错觉，我学这些东西，一大墙的书籍如一个个笑话，没用的知识没用的历史，妍子们从来没有选择过，也就谈不上抛弃。
我能说什么呢？尽管妍子来跟我讲述她的理由，尽管岳父母跟我介绍他们朋友的经历，我无活可说。面对强大的美国，面对孩子未来的选择，实力就是最好的说服力。
我从来没有像今天这样灰心过，自己努力追求的东西，完全不在人家考虑的范畴，自己最擅长的东西，基本没在决策的因素中。哪怕他们让我算一卦也好，没人提起。
那些学习传统文化的家伙们，醒醒吧，你们自以为是的知识，早已被这个社会抛弃。我连自己孩子的命运都影响不了，还预测个什么东西。他们找我商量，只不过是因为，我是这个孩子的父亲，他们从未因为我的知识找我咨询，也没有认为我们的传统文化有多么重要。就连岳父，这个爱收集古董的人，喜欢书法的人，也从来没觉得传统文化有多少实际的作用，最多是他的一个业余爱好，仅是一个可供观赏的玩意。
当一些人自以为是地钻研圣贤之学的人，不要自认伟大和聪明了，也不要以安贫乐道来安慰自己在社会生活中的失败。没有用，成功者，瞧不上这些。而失败者，又用不上。
我能说什么呢？对于有钱人来说，签证、住宿、护理、法律手续，都不是问题。只要能够用钱解决的事，都不是问题。对于很多一般人来说，大部分的事情都有障碍，都有各种各样的问题，其实，在我看来，只有一个问题：问题是没钱。
我只能表示支持，我没有理由反驳。美国是世界最强大的国家，他们都去过，我没去过，我不能反驳。强大的实力决定强大的影响力，影响到了我的孩子。尽管我是他的父亲，尽管我拥有丰富的汉语知识，尽管我也时常为生在这个国度、这个文明、这个时代而骄傲，但我也必须得支持，因为，在最重要的问题上，关键不是看气质，而是实力。
我那一整面墙的二十四史，像是中国文化的广告，在我看来金光闪闪。但是，在利益和选择面前，最恰当的方法是：不看广告、看疗效。
妍子专门给我的母亲作了汇报，我母亲虽然感到有点不放心，但也露出了惊喜的眼神，她的孙儿就要成为美国人了，这对她来说，简直就是一个神话，她甚至觉得，妍子仿佛无所不能。
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准备很简单，因为美国什么都有，他们朋友家什么都有。在离别前的家庭会议上，岳父母将家庭所有的企业都托付给我管理，还说，等妍子出生后，岳父回来，我过去，算是替换照顾。临别时，岳父说了句：“家里就靠你了，妍子有我们，你放心。”
这是一家人说的话，既是托付，也是安慰。
离别前的晚上，妍子跟肚子里的孩子说话：“宝宝，明天妈妈带你到美国去，要离开爸爸了。要爸爸放心，我们会好好的。爸爸每天要跟妈妈打电话，宝宝也要听到爸爸的声音。也许第一眼见到爸爸时，我不认识你，但只要你对我说话，我就知道你。爸爸也要好好的，要努力上班挣钱，不要去找别的阿姨。爸爸是宝宝的英雄，也是妈妈的英雄，爸爸要好好吃饭，爸爸要煅练身体。宝宝回来后，爸爸要带我玩，爸爸要有力气。”这一幕，我非常感动，我想，妍子是爱我的。不管孩子在哪里出生，都是我们的血液，我都不能让他失望，无论他是男是女，他都是我们的。
我送他们上飞机。
他们离开后，我一个人在车上坐了很久。这样的情景上次也发生过，在乌鲁木齐。
我有一种不好的预感，仿佛某个角落，有不详的事情在窥探，祸福难料。我又不敢预测，关系到自己最重要的事情，预测好不足以安慰自己，结果不好，让我更加焦虑。从自己的经验来看，凡是关系到自己最重大的事件，不预测更好，反正我也不能改变什么东西。
回到家里，望着空荡荡的屋子，觉得没什么趣味。我让宋姐回去了，就我一个人，自己可以照顾自己。我有时到妈妈那边去住，我要看看她具体生活的情形，解决她的烦恼和生活的问题。
小的走了，我可以专心照顾老的。
有时，我还在那里住，我和妍子的婚房，窗户上大红的喜字没有褪... -->>
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