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“乔姐，为确保结论的正确性，我想问你几个问题可以吗？”
“你问吧，小庄。”“依出生位置看，这个人的出生地是在你的出生地的哪个方位？”
“我们原籍是一个县的，他家在我家的东南方向。”
“是他追你还是你追他？”
“这个怎么说呢？唉，小庄，不笑话姐，我还是跟你说了吧。我们是高中同学，后来同在北京上大学，他当时疯狂地追我，我们就恋爱了。由于我们是艺术生，学唱歌的，所以毕业后就留在北京当起了北漂，我们在一个酒吧唱歌，收入不高，只能住地下室吃盒饭，但当时我觉得在爱人身边，一切都是美好的。要说贫贱夫妻百事哀，贫困让他的脾气越来越差，我还常劝他，如果不行，我们回老家找个工作，过小日子不是也挺好吗？可是，他总是不服，非要留在北京。一年多后，他回家越来越少了，总跟我找借口说在外面做生意。我们酒吧歌手一般是晚上工作，白天睡觉。有一天上午我提前起床，发现他不在，就自己一个人出门，准备逛一下商场。在离商场不远的一个酒店门口，我发现一个男人好像是他，拥着一个略胖的女人走进酒店。我马上跟了上去，就在他们在前台登记的时候拦住了他们。当时我由于太激动，一把就把他从那个女人怀里扯开，结果，那个女人大喊：你什么人，拉我男人干啥？我当时激动得说不出话来，直望着他，结果，他却避开我的目光，对那个女人说：别管她，她纠缠我好久了，我们走！在那个女人骂骂咧咧中，他们进电梯去了。与他在一起的日子里，我也想到过分手，但没想到分手的方式是如此的不堪。”
她在说这话的时候，眼神中透露出一丝凄凉。“为了彻底忘掉他，我换了个地方唱歌。”她接着说到：“过去了五年了，前几天，他又回来找我，说他知道我没结婚，心里还有他，他要跟我复合。他解释当时他和那个女人都是为了钱，为了今后我俩在北京有个家，现在，他也有点钱了，他觉得能给我幸福了，所以又来找我了。其实，谁能忘记初恋呢？但是，他曾经的背叛又让我非常忐忑，所以就找你来算一下。”
“这算谁追谁呢？”她的苦笑中的眼神有种无奈。
“乔姐，我本来只告诉你，你们不合适就行了，但我把您当姐，我想多告诉你一点：这卦里阴气太重，而且带凶。我劝你及早避开。”
“什么？你能说细点吗？”
“乔姐，卦只能算到这里了。所谓不动不占，今后，你们如果有新的事情发生，可以马上问我，我再算。不过，我要郑重告诉你的是：多留个心眼！”
“知道了。小庄，这是姐的一点心意，麻烦了！”说完，她递给我一个红包。我坚决不收，说：“我把你当姐，你不把我当弟弟，怎么能要你的钱呢？况且，我也不以此为生。”
我不收钱的原因有二：一是她的情况还没搞清楚，肯定还有后续业务，完全可以放长线。二是我的心动了，这是一种奇妙的感觉。
第十八章算命的时代
在江湖上，各有各的圈子。而大妈的圈子主要有两个，一是老街坊，二是新街坊，但围绕街坊的圈子却鱼龙混杂，我姑且称之为“朝阳群众混合体”。
一般来说，有钱有闲后，应当产生艺术。像蔡大妈那样，即使做不了艺术的生产者，也应该成为艺术的消费者。但不幸的是，拆迁户蔡大妈等，从小缺乏美学教育和艺术修养，她们没有能力欣赏艺术。在当今中国的大部分有钱有闲的阶层中，能够有艺术欣赏能力的少之又少，所以在缺乏消费群体的社会中，真正的艺术是没有市场的。
真正的艺术在哪里呢？艺术家在哪里？肯定不在朝阳。有我所居住的小区及邻近的别墅里，住满了屏幕上混得脸熟的影视明星、娘娘腔调的小鲜肉、硅胶垫出的大美女、长头发的男画家、剃光头的女导演，但他们不是艺术家，他们只是光鲜肥皂泡中偶然流动的色彩，在金钱的大潮中相互挤压或鼓吹、终究合并或炸裂。
在蔡大妈的饭局中，各色心态丰富，江湖门类齐全。我在桌边观察思考，这是我认识世道的起点。
专业艺术是什么？是老话剧演员装腔作势的朗诵吗？是含糖唱歌的美声吗？是千篇一律的民族唱法吗？是故作沙哑的摇滚吗？也许，这些学院派只会乱用外国名词吓唬中国老乡。
那么，是所谓草根农民的二人转吗？对工业化嘲讽的民科心态？对残疾人的无情嘲笑？对官员的敬畏和隔靴搔痒？对自以为是的小聪明的歌颂？其实，是对市场无奈的反抗，是终将逝去的农业社会的挽歌。
那么，是老市民的王朔们吗？假正经式的黑色幽默？相对社会地位下降后的埋怨？其实，是对体制解构式的反抗，本来是他不行，但他总说是政府不行。
那么，是读者杂志或于丹们的心灵鸡汤吗？不明道奢谈安贫乐道？没满足何谈知足常乐？不知心在哪里大谈心的安放？其实，就是闭眼反现实、类推反逻辑。
网络产生了马云，艺术是否将产生于网络之上？我看到的是，网络语言试图覆盖现实痛苦的努力一一失败。在经过短暂的排比和夸张的喷子年代后，对现实的无力感使网络文字进入了自嘲的反讽阶段，当自嘲不能覆盖痛苦时，自黑的屌丝们把无奈放大，现在进入自残的阶段，用极端语言来寻找痛点，好吧，既然大家都不好过，就互相伤害啊，我们来看恐怖片。这样真的好么？
微信中秀恩爱、秀食品、秀包包、秀旅游，差什么秀什么，其实就是差钱秀钱。
其实每个人的财富都在增长，但心跳的频率却不固定。就像中国式过马路，车与人比胆，速度的不确定性让人和车都惊慌失措，因为钱上了高铁，心还想步行。
这是一个最好的时代，所有人都在前行，拆迁户和网红们捡到了天上掉下的馅饼；开发商和煤老板挖出了土地里的元宝。财富溢出效应张扬在广场舞大妈的音乐里、在杀马特更换的手机里。这是一个最坏的年代，所有人都在恐慌，钱潮飞奔中，没有人可以安全地拖拽感情和灵魂。在这个没有出世精神的时代，心灵没有维系的基点、价值没有停泊的锚地。
漂泊。大水捞浮财，这个大潮应该与我有关，我可以提供是似而非的价值体系，拿出依据模糊方向指引。如果他们只看包装的话，我貌似可以解决恐慌。哈哈，这是一个算命的时代！
不错。在酒桌上的自持和沉默是对的，唐装和折扇的搭配是对的，坐姿笔挺和步履沉稳也是对的，没有表情就是最好的表情。在故意有所选择的市场中，我的生意随圈子内的知名度而悄然上升。
可笑。一个贫困山区的流浪者，给富人指点迷津；一个没有初恋的年轻人，给美女指导婚姻；一个半路出家的初学者，给某些高手们讲解命运。
荒诞。我从不主动谈收费，但所得超过在学院算命的十倍；他们的问题中没有钱字，但所有问题的核心都离不开钱。
“乔姐，为确保结论的正确性，我想问你几个问题可以吗？”
“你问吧，小庄。”“依出生位置看，这个人的出生地是在你的出生地的哪个方位？”
“我们原籍是一个县的，他家在我家的东南方向。”
“是他追你还是你追他？”
“这个怎么说呢？唉，小庄，不笑话姐，我还是跟你说了吧。我们是高中同学，后来同在北京上大学，他当时疯狂地追我，我们就恋爱了。由于我们是艺术生，学唱歌的，所以毕业后就留在北京当起了北漂，我们在一个酒吧唱歌，收入不高，只能住地下室吃盒饭，但当时我觉得在爱人身边，一切都是美好的。要说贫贱夫妻百事哀，贫困让他的脾气越来越差，我还常劝他，如果不行，我们回老家找个工作，过小日子不是也挺好吗？可是，他总是不服，非要留在北京。一年多后，他回家越来越少了，总跟我找借口说在外面做生意。我们酒吧歌手一般是晚上工作，白天睡觉。有一天上午我提前起床，发现他不在，就自己一个人出门，准备逛一下商场。在离商场不远的一个酒店门口，我发现一个男人好像是他，拥着一个略胖的女人走进酒店。我马上跟了上去，就在他们在前台登记的时候拦住了他们。当时我由于太激动，一把就把他从那个女人怀里扯开，结果，那个女人大喊：你什么人，拉我男人干啥？我当时激动得说不出话来，直望着他，结果，他却避开我的目光，对那个女人说：别管她，她纠缠我好久了，我们走！在那个女人骂骂咧咧中，他们进电梯去了。与他在一起的日子里，我也想到过分手，但没想到分手的方式是如此的不堪。”
她在说这话的时候，眼神中透露出一丝凄凉。“为了彻底忘掉他，我换了个地方唱歌。”她接着说到：“过去了五年了，前几天，他又回来找我，说他知道我没结婚，心里还有他，他要跟我复合。他解释当时他和那个女人都是为了钱，为了今后我俩在北京有个家，现在，他也有点钱了，他觉得能给我幸福了，所以又来找我了。其实，谁能忘记初恋呢？但是，他曾经的背叛又让我非常忐忑，所以就找你来算一下。”
“这算谁追谁呢？”她的苦笑中的眼神有种无奈。
“乔姐，我本来只告诉你，你们不合适就行了，但我把您当姐，我想多告诉你一点：这卦里阴气太重，而且带凶。我劝你及早避开。”
“什么？你能说细点吗？”
“乔姐，卦只能算到这里了。所谓不动不占，今后，你们如果有新的事情发生，可以马上问我，我再算。不过，我要郑重告诉你的是：多留个心眼！”
“知道了。小庄，这是姐的一点心意，麻烦了！”说完，她递给我一个红包。我坚决不收，说：“我把你当姐，你不把我当弟弟，怎么能要你的钱呢？况且，我也不以此为生。”
我不收钱的原因有二：一是她的情况还没搞清楚，肯定还有后续业务，完全可以放长线。二是我的心动了，这是一种奇妙的感觉。
第十八章算命的时代
在江湖上，各有各的圈子。而大妈的圈子主要有两个，一是老街坊，二是新街坊，但围绕街坊的圈子却鱼龙混杂，我姑且称之为“朝阳群众混合体”。
一般来说，有钱有闲后，应当产生艺术。像蔡大妈那样，即使做不了艺术的生产者，也应该成为艺术的消费者。但不幸的是，拆迁户蔡大妈等，从小缺乏美学教育和艺术修养，她们没有能力欣赏艺术。在当今中国的大部分有钱有闲的阶层中，能够有艺术欣赏能力的少之又少，所以在缺乏消费群体的社会中，真正的艺术是没有市场的。
真正的艺术在哪里呢？艺术家在哪里？肯定不在朝阳。有我所居住的小区及邻近的别墅里，住满了屏幕上混得脸熟的影视明星、娘娘腔调的小鲜肉、硅胶垫出的大美女、长头发的男画家、剃光头的女导演，但他们不是艺术家，他们只是光鲜肥皂泡中偶然流动的色彩，在金钱的大潮中相互挤压或鼓吹、终究合并或炸裂。
在蔡大妈的饭局中，各色心态丰富，江湖门类齐全。我在桌边观察思考，这是我认识世道的起点。
专业艺术是什么？是老话剧演员装腔作势的朗诵吗？是含糖唱歌的美声吗？是千篇一律的民族唱法吗？是故作沙哑的摇滚吗？也许，这些学院派只会乱用外国名词吓唬中国老乡。
那么，是所谓草根农民的二人转吗？对工业化嘲讽的民科心态？对残疾人的无情嘲笑？对官员的敬畏和隔靴搔痒？对自以为是的小聪明的歌颂？其实，是对市场无奈的反抗，是终将逝去的农业社会的挽歌。
那么，是老市民的王朔们吗？假正经式的黑色幽默？相对社会地位下降后的埋怨？其实，是对体制解构式的反抗，本来是他不行，但他总说是政府不行。
那么，是读者杂志或于丹们的心灵鸡汤吗？不明道奢谈安贫乐道？没满足何谈知足常乐？不知心在哪里大谈心的安放？其实，就是闭眼反现实、类推反逻辑。
网络产生了马云，艺术是否将产生于网络之上？我看到的是，网络语言试图覆盖现实痛苦的努力一一失败。在经过短暂的排比和夸张的喷子年代后，对现实的无力感使网络文字进入了自嘲的反讽阶段，当自嘲不能覆盖痛苦时，自黑的屌丝们把无奈放大，现在进入自残的阶段，用极端语言来寻找痛点，好吧，既然大家都不好过，就互相伤害啊，我们来看恐怖片。这样真的好么？
微信中秀恩爱、秀食品、秀包包、秀旅游，差什么秀什么，其实就是差钱秀钱。
其实每个人的财富都在增长，但心跳的频率却不固定。就像中国式过马路，车与人比胆，速度的不确定性让人和车都惊慌失措，因为钱上了高铁，心还想步行。
这是一个最好的时代，所有人都在前行，拆迁户和网红们捡到了天上掉下的馅饼；开发商和煤老板挖出了土地里的元宝。财富溢出效应张扬在广场舞大妈的音乐里、在杀马特更换的手机里。这是一个最坏的年代，所有人都在恐慌，钱潮飞奔中，没有人可以安全地拖拽感情和灵魂。在这个没有出世精神的时代，心灵没有维系的基点、价值没有停泊的锚地。
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可笑。一个贫困山区的流浪者，给富人指点迷津；一个没有初恋的年轻人，给美女指导婚姻；一个半路出家的初学者，给某些高手们讲解命运。
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