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妍子的形象只在我跨出门的那一瞬间出现了一次，就给我在震撼，我知道，无论是何种力量，都抹不去她在我心目中的位置，不管是在最快乐还是最庄严的时刻。
出得门来，我回望这佛堂，它仿佛有一种家的温暖，曾经在这里我遇见过爱情，今天在这里，我收获了最大的密法。
回到宿舍后，发现宿舍里已经摆了一些点心。秋师兄介绍，今天学了一整天的法，连吃饭喝水都没顾得上，上师专门安排，给每个弟子一些点心，以补充体力。
我没来得及吃，就想上坐修法，被秋师兄劝阻了。“磨刀不误砍柴功，上师交代的事，你置于何地？”
我马上明白，听上师的话，才是修法的关键。
当你的身口意完全融入上师之心时，所有的灌顶与加持才会起作用。说白了，这也是归心一处的办法，归于上师处。用迷信归心一处，或者用道理归心一处，目的都一样，只要效果好就行。所谓借假修真，就是把上师当成佛的化身，当你与上师为一体时，你也成了佛。
吃过点心喝了水，秋师兄拍了拍手，说到：“我明天要离开了，找一个僻静的地方，专修。”
“你这是要闭关吗？”
“差不多，上师认可了的，我需要闭关。在闭关前，我把家事处理一下，然后找一个合适的位置，就行。”
“那你就在这庙子闭关不好吗？况且，前面就是上师曾经住过的黑关房，上师就在身边，不更有把握？”
那个黑关房，是活佛当年闭关的位置。据说，他在那暗无天日的地方一个人孤独地呆了三年，外形如同一个砖窑，当年我跟妍子，还踮着脚，从那个递饭口往里面看过，里面太黑，什么也看不见。
“开玩笑，我有什么资格？那是活佛闭关的专有之地，我一个普通弟子，有什么资格进那里面？况且，我也没那能力可以闭黑关。要知道，闭黑关如果没能力强行去试验，不出三个月，人都要疯掉的。”
那是，按司法机关老手当年给我的介绍，一个人呆在一个完全没声音与光线的地方，不要说三个月，就是一周，他的所有意志力就会崩溃，见到预审人员，不需要问，他就自动往外说。
这事我也跟小胡这个心理专业的学生问过，他认为这是符合心理学道理的，要不然，所有监狱为什么每天要放风。除去太阳照射杀菌与补钙的身体原因外，就是精神原因，也必须见到外面的世界，要不然，基本是要精神错乱的。
从这个意义上看，上师当年闭关，身体与心理这两个关口，早已超越了人的极限，那是怎么做到的呢？我不理解地问到：“按理说，一个意志力再强壮的人，身体再好的人，关在里面三年，能够正常活下来，都是人间奇迹，上师有超能力吗？”
“我们的身心都是幻像，凭习惯规律固定循环，能够超越这个循环的，是能够把握自己身体的人，也是能够把握自己心灵的人。你知道，一切唯心造。心有了，一切都有。心空，一切皆空。”
这个理论，虽然从单纯的形而上来说，可以逻辑自洽，但是，如何做得到呢？
“那你准备如何闭关呢？”我不好继续在上师闭关的问题上纠缠，毕竟这个问题的最终答案，只有上师本人知道。所以，我把话题转移到他的身上来。
“也不能算严格的闭关，但算是清修。如果从汉传佛教以及密教中某些教派的法则来看，也算一种闭关。找一个几乎没人的地方，带一些粮食上去，种点蔬菜，生活上也就可以自给自足了。我当然做不到如同米拉日巴尊者那样，仅凭雪水与野草就可以活下去。但是，普通人的热量够了，我年轻，也就可以活了。平时大量的时间，主要是读经修法打坐。关键点是，脱离社会一断时间，不与人说话，不与人接触，专心在法里。”
这有点像隐居。但是，古代的隐士或许有两个童子，或者有几个近邻，虽然人少，但未完全脱离社会。他这种方式，几乎完全脱离社会，这比我们所看到的古代隐士的难度，要高得多。
“你这种方式，跟上师说过吗？”
“早就说过，前年我就跟上师说过。上师当时没同意，因为他说我不能制心一处，控制不了心，就无法控制身，说白了，我当时没这个能力。但这次，上师却同意了。”
我不得不对秋师兄的成就表示赞叹，我向他合什行礼。能够有这种隐修闭关的能力，在今天学佛者中，是极为少见的。原来在崇圣寺的钱师兄，也是集体住小屋闭关，那是一个团体行动，况且时间只有一周多，与秋师兄的难度，不在一个数量级。
看着他低头收拾整理物品时，我突然升起一阵崇敬之心。这样一个曾经的浪荡少年，因为对爱情的忠贞与怀念，走上了学佛之路。他对佛学的追求是我不能比拟的，他是用一身的时间在进行不懈的实践。
他平时很少说话，也没什么朋友，除了跟我说话以外，跟其他师兄们只是点头之交，其实，他们都已经是上师多年的弟子了，肯定非常熟悉。这种定力，也是我不能比较的。
他现在已经拥有了让上师认可的能力，他依然年轻，却如此沉稳而有把握，我原来所谓追求制心一处的法则，在他这里，却已经实现了。
突然，我忍不住提出一个我思考过几年的问题：“秋师兄，我想问你，制心一处，究竟是个什么境界呢？”
他回头，望着我，目光平静。“你不要去猜想那个境界。我虽然达到过，但说不出来。总体印象有一个词，叫明空。明明白白的空性，古人书上有多种形容。我打个比方吧，你最思念的人，就在你面前时，你会想其他人吗？你眼里只有这个人，这就算制心一处。或者你看到一朵花，太喜欢，你仿佛将思想情感与目光都集中到花上，甚至你觉得，那花就是你本身，这就是制心一处。在我们密法，上师与你合二为一的状态，也是。”
“也就是说，眼里只有上师，没有其它？”
“不！一切都看得见，但对你不起作用，一切事物如流水，而你站在岸边冷静旁观，这个岸，就是上师。”
这个比方虽然妙，但我始终无法体味出味道来。当然，他也让我不要猜想境界，只好如此作罢了。
我感叹到：“今后我恐怕再也遇不到你了，秋师兄。如果你不离开就好了，在这里清修，你可以指导我，你本人也得到上师的当面指导，那就太好了。”
“一切遇见都是因果。庄师兄，你我原来肯定有因果，我没悟道，不知道因果从何而来，但我们的遇见，肯定是有缘故的。你刚才说上师指导的问题，过一段时间，上师要到西藏去了，没时间指导我们，你要抓紧上师在的这一段时间，多向他请教。”
上师要离开？这消息可把我吓了一跳。尽管我知道，历代大师们，为了弘扬佛法，总是东奔西走一生流离，如虚空藏大师、宗喀巴大师，几乎走遍了西藏各大寺庙，求了无数高手传法加持，甚至远赴印度尼泊尔。尽管我知道，哪怕如近代的贡嘎活佛深入内地传法，虚云老和尚进入藏地学法，都是为法奔走的典范，但这整天跟我们在一起的上师，也要离开，还是让我感情上受到了冲击。
其实我是知道的，因为从第一次到这个寺庙里来，到第二次我到丽江，这之间，上师就外出过两次，每次几乎要一年多才会回来。当时，我跟妍子来这庙子时，碰巧遇到上师，碰巧我遇到了爱情，碰巧遇到了刘大哥，这是不是因果呢？
当晚，我抓紧机会，向秋师兄请教了一些问题，他都耐心给了我建议，最后他说到：“一切以上师的教导为主。”
当晚，我们都完整地修了两次大圆满法，熟练地掌握了所有咒颂仪轨及观想内容，对今后独自修法，打下了基础。
第二天一早，秋师兄收拾好东西后，就找上理由辞行去了。大约过了半个小时，他回来了，还包括木江师兄。木江师兄笑盈盈地，跟我一起，帮秋师兄拿行李，把他送出了门。
这个身影远去了，他是步行离开的，按他昨天的说法，从他找到静修之地前，他都是要步行的。我不太理解这是一种什么样的方式，或许是磨炼意志？或许是表达决心？
那么问题来了，他这是在给谁表达决心呢？
给自己，需要表达吗？
我满目伤感，送走这位有成就的师兄，也为自己再次孤独而伤感。回头望着木江师兄说到：“他得走多久啊？”
木江神秘地笑到：“他走一生，或者很快就到了。”
“什么意思？”
“上师给他说的，说他理想的静修之地，就在云南，在迦叶尊者的身边。”
那不是鸡足山么？我想到这里，心跳了一下，没敢说出来。我只是对木江师兄说到：“我还是去劈柴吧。”
木江师兄点点头，说到：“你现在老实了。”说完，他就离开了。
但这句话是什么意思呢？我不太懂，但也不好再问他，因为他没有解释的意思，留下我一个人猜谜。
是说我不再妄想了？失去最后的陪伴，不再乱想捷径了？是我终于踏实了，把工作与修行当为一体了？算了，不猜了，做一个幸福的老实人。
此时，剩下可烧的柴也不多了，今天离开了许多师兄，他们各有打算，今后，庙子里每需要做饭的量也会少很多。而对柴火的消耗也不多了。但是，长时间听法打坐，让人身体有些僵，所以劈柴时流汗用劲，有一种说不出的爽快。
我大约估计，这已经劈好的柴，可以烧几天了，才结束我的工作，回到宿舍，继续修法。
我是三个法都要修，因为我的基础不好，修前两个法没有明显效果时，修大圆满法更是无法上路。
这样修了好几天，效果不是很明显，有点像走过场。在修前面仪轨时，总怕忘记后面，虽然我知道自己忘不掉。但总在担心与压制这种担心的交替中浪费时间，让我很是焦虑。
吃中午饭时，听到一个消息，更让我的焦虑加深了。据庙里长住的师兄讲，上师很快就是出发了，已经在开始准备行装。
没办法，我只得在下午，坚持拜访上师了，不管他有多忙。
上师本人倒是看见我在门口了，说到：“你进来吧，我知道你要找我。”
我给上师顶礼后，不敢说话，只是低着头听他说。
温暖的手掌在我头顶，那热量如此亲切，在我头顶反复轻拍，我跪在地上，仿佛接受到巨大的热情与关怀。从我母亲以来，没有摸过我的关，如此上的时间，哪些轻柔的动作，那体温，如同孩子见到自己的父母。
突然，我流泪了。
“孩子，我知道你在想什么。是不是感觉修法不上路，是不是把这里当家了？是不是觉得今后没有依靠？是不是认为，离开了我，你无法自处？是不是留恋这一片山水，是不是舍不得所有师兄？”
我哭出声音来了！他句句话打在我心中。好不容易找到心灵与身体的归宿，而今它们又要离我远去，让我跌入最害怕的漂泊之中，我向谁说呢？
好久，好久，等我终于平静下来，上师这才开口到：“这不怨你，这里，好多世以前，本来就是你的家。”
这话一说，把我吓了一跳。我不敢大口呼吸，想仔细听到上师的每一句解释。
“那一世的因果，在这一世全部成熟了，你所遇到的一切，只不过是因果的变现。孩子，记住，你今后不止有我一个上师，你今后依止的人，必须是能够说出你这个因果的人。因为，所谓得道，当首明因果，所有明白因果的人，都是世上难得的善知识，你都要用全部的身口意供奉他、皈依他。... -->>
妍子的形象只在我跨出门的那一瞬间出现了一次，就给我在震撼，我知道，无论是何种力量，都抹不去她在我心目中的位置，不管是在最快乐还是最庄严的时刻。
出得门来，我回望这佛堂，它仿佛有一种家的温暖，曾经在这里我遇见过爱情，今天在这里，我收获了最大的密法。
回到宿舍后，发现宿舍里已经摆了一些点心。秋师兄介绍，今天学了一整天的法，连吃饭喝水都没顾得上，上师专门安排，给每个弟子一些点心，以补充体力。
我没来得及吃，就想上坐修法，被秋师兄劝阻了。“磨刀不误砍柴功，上师交代的事，你置于何地？”
我马上明白，听上师的话，才是修法的关键。
当你的身口意完全融入上师之心时，所有的灌顶与加持才会起作用。说白了，这也是归心一处的办法，归于上师处。用迷信归心一处，或者用道理归心一处，目的都一样，只要效果好就行。所谓借假修真，就是把上师当成佛的化身，当你与上师为一体时，你也成了佛。
吃过点心喝了水，秋师兄拍了拍手，说到：“我明天要离开了，找一个僻静的地方，专修。”
“你这是要闭关吗？”
“差不多，上师认可了的，我需要闭关。在闭关前，我把家事处理一下，然后找一个合适的位置，就行。”
“那你就在这庙子闭关不好吗？况且，前面就是上师曾经住过的黑关房，上师就在身边，不更有把握？”
那个黑关房，是活佛当年闭关的位置。据说，他在那暗无天日的地方一个人孤独地呆了三年，外形如同一个砖窑，当年我跟妍子，还踮着脚，从那个递饭口往里面看过，里面太黑，什么也看不见。
“开玩笑，我有什么资格？那是活佛闭关的专有之地，我一个普通弟子，有什么资格进那里面？况且，我也没那能力可以闭黑关。要知道，闭黑关如果没能力强行去试验，不出三个月，人都要疯掉的。”
那是，按司法机关老手当年给我的介绍，一个人呆在一个完全没声音与光线的地方，不要说三个月，就是一周，他的所有意志力就会崩溃，见到预审人员，不需要问，他就自动往外说。
这事我也跟小胡这个心理专业的学生问过，他认为这是符合心理学道理的，要不然，所有监狱为什么每天要放风。除去太阳照射杀菌与补钙的身体原因外，就是精神原因，也必须见到外面的世界，要不然，基本是要精神错乱的。
从这个意义上看，上师当年闭关，身体与心理这两个关口，早已超越了人的极限，那是怎么做到的呢？我不理解地问到：“按理说，一个意志力再强壮的人，身体再好的人，关在里面三年，能够正常活下来，都是人间奇迹，上师有超能力吗？”
“我们的身心都是幻像，凭习惯规律固定循环，能够超越这个循环的，是能够把握自己身体的人，也是能够把握自己心灵的人。你知道，一切唯心造。心有了，一切都有。心空，一切皆空。”
这个理论，虽然从单纯的形而上来说，可以逻辑自洽，但是，如何做得到呢？
“那你准备如何闭关呢？”我不好继续在上师闭关的问题上纠缠，毕竟这个问题的最终答案，只有上师本人知道。所以，我把话题转移到他的身上来。
“也不能算严格的闭关，但算是清修。如果从汉传佛教以及密教中某些教派的法则来看，也算一种闭关。找一个几乎没人的地方，带一些粮食上去，种点蔬菜，生活上也就可以自给自足了。我当然做不到如同米拉日巴尊者那样，仅凭雪水与野草就可以活下去。但是，普通人的热量够了，我年轻，也就可以活了。平时大量的时间，主要是读经修法打坐。关键点是，脱离社会一断时间，不与人说话，不与人接触，专心在法里。”
这有点像隐居。但是，古代的隐士或许有两个童子，或者有几个近邻，虽然人少，但未完全脱离社会。他这种方式，几乎完全脱离社会，这比我们所看到的古代隐士的难度，要高得多。
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我不得不对秋师兄的成就表示赞叹，我向他合什行礼。能够有这种隐修闭关的能力，在今天学佛者中，是极为少见的。原来在崇圣寺的钱师兄，也是集体住小屋闭关，那是一个团体行动，况且时间只有一周多，与秋师兄的难度，不在一个数量级。
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“也就是说，眼里只有上师，没有其它？”
“不！一切都看得见，但对你不起作用，一切事物如流水，而你站在岸边冷静旁观，这个岸，就是上师。”
这个比方虽然妙，但我始终无法体味出味道来。当然，他也让我不要猜想境界，只好如此作罢了。
我感叹到：“今后我恐怕再也遇不到你了，秋师兄。如果你不离开就好了，在这里清修，你可以指导我，你本人也得到上师的当面指导，那就太好了。”
“一切遇见都是因果。庄师兄，你我原来肯定有因果，我没悟道，不知道因果从何而来，但我们的遇见，肯定是有缘故的。你刚才说上师指导的问题，过一段时间，上师要到西藏去了，没时间指导我们，你要抓紧上师在的这一段时间，多向他请教。”
上师要离开？这消息可把我吓了一跳。尽管我知道，历代大师们，为了弘扬佛法，总是东奔西走一生流离，如虚空藏大师、宗喀巴大师，几乎走遍了西藏各大寺庙，求了无数高手传法加持，甚至远赴印度尼泊尔。尽管我知道，哪怕如近代的贡嘎活佛深入内地传法，虚云老和尚进入藏地学法，都是为法奔走的典范，但这整天跟我们在一起的上师，也要离开，还是让我感情上受到了冲击。
其实我是知道的，因为从第一次到这个寺庙里来，到第二次我到丽江，这之间，上师就外出过两次，每次几乎要一年多才会回来。当时，我跟妍子来这庙子时，碰巧遇到上师，碰巧我遇到了爱情，碰巧遇到了刘大哥，这是不是因果呢？
当晚，我抓紧机会，向秋师兄请教了一些问题，他都耐心给了我建议，最后他说到：“一切以上师的教导为主。”
当晚，我们都完整地修了两次大圆满法，熟练地掌握了所有咒颂仪轨及观想内容，对今后独自修法，打下了基础。
第二天一早，秋师兄收拾好东西后，就找上理由辞行去了。大约过了半个小时，他回来了，还包括木江师兄。木江师兄笑盈盈地，跟我一起，帮秋师兄拿行李，把他送出了门。
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“上师给他说的，说他理想的静修之地，就在云南，在迦叶尊者的身边。”
那不是鸡足山么？我想到这里，心跳了一下，没敢说出来。我只是对木江师兄说到：“我还是去劈柴吧。”
木江师兄点点头，说到：“你现在老实了。”说完，他就离开了。
但这句话是什么意思呢？我不太懂，但也不好再问他，因为他没有解释的意思，留下我一个人猜谜。
是说我不再妄想了？失去最后的陪伴，不再乱想捷径了？是我终于踏实了，把工作与修行当为一体了？算了，不猜了，做一个幸福的老实人。
此时，剩下可烧的柴也不多了，今天离开了许多师兄，他们各有打算，今后，庙子里每需要做饭的量也会少很多。而对柴火的消耗也不多了。但是，长时间听法打坐，让人身体有些僵，所以劈柴时流汗用劲，有一种说不出的爽快。
我大约估计，这已经劈好的柴，可以烧几天了，才结束我的工作，回到宿舍，继续修法。
我是三个法都要修，因为我的基础不好，修前两个法没有明显效果时，修大圆满法更是无法上路。
这样修了好几天，效果不是很明显，有点像走过场。在修前面仪轨时，总怕忘记后面，虽然我知道自己忘不掉。但总在担心与压制这种担心的交替中浪费时间，让我很是焦虑。
吃中午饭时，听到一个消息，更让我的焦虑加深了。据庙里长住的师兄讲，上师很快就是出发了，已经在开始准备行装。
没办法，我只得在下午，坚持拜访上师了，不管他有多忙。
上师本人倒是看见我在门口了，说到：“你进来吧，我知道你要找我。”
我给上师顶礼后，不敢说话，只是低着头听他说。
温暖的手掌在我头顶，那热量如此亲切，在我头顶反复轻拍，我跪在地上，仿佛接受到巨大的热情与关怀。从我母亲以来，没有摸过我的关，如此上的时间，哪些轻柔的动作，那体温，如同孩子见到自己的父母。
突然，我流泪了。
“孩子，我知道你在想什么。是不是感觉修法不上路，是不是把这里当家了？是不是觉得今后没有依靠？是不是认为，离开了我，你无法自处？是不是留恋这一片山水，是不是舍不得所有师兄？”
我哭出声音来了！他句句话打在我心中。好不容易找到心灵与身体的归宿，而今它们又要离我远去，让我跌入最害怕的漂泊之中，我向谁说呢？
好久，好久，等我终于平静下来，上师这才开口到：“这不怨你，这里，好多世以前，本来就是你的家。”
这话一说，把我吓了一跳。我不敢大口呼吸，想仔细听到上师的每一句解释。
“那一世的因果，在这一世全部成熟了，你所遇到的一切，只不过是因果的变现。孩子，记住，你今后不止有我一个上师，你今后依止的人，必须是能够说出你这个因果的人。因为，所谓得道，当首明因果，所有明白因果的人，都是世上难得的善知识，你都要用全部的身口意供奉他、皈依他。... -->>
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