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赵耀光总理这个敏感的问题让龙烈血沉默了良久，在龙烈血沉默的时候，赵耀光总理安静的看着龙烈血，也没有出声，房间内竟然出奇的安静了一会儿，良久之后，龙烈血才缓缓的开了口，“zh国是一个历经了百年苦难而又有着广大地域，最多人口和丰富资源的国家，这个国家所经历的任何命运，对世界都有着深远的影响，作为zh国的国家领导人，我觉得最重要也是最根本的是解决和回答两个问题，第一个问题，中华民族伟大历史复兴的正义性体现在哪里？第二个问题，如何实现中华民族的伟大历史复兴？这是凝重的历史和紧迫的现实赋予这个国家领袖的最神圣的使命，以**同志为代表的第一代zh国领导人，用两句话回答出了第一个问题，中华民族伟大历史复兴的正义性体现在哪里？第一句话，造反有理，这是马克思唯物史观与剩余价值理论所凝结而成的精髓，造反有理的核心意义是社会主义所具有的普世公平与正义的价值观的体现，西方有一句名言，一个好的奴仆永远是不称职的主人，而一个好的主人也永远做不了称职的奴仆——是成为称职的主人还是称职的奴仆？对任何一个国家来说，这都是永远存在的选择题。在饱受压迫与奴役的旧zh国，zh国要选择从奴仆成为主人，就要打破加之于zh国人民身上的那些奴隶的枷锁和条条框框，就要造反，就要走上社会主义道路，不唯此，zh国就只能是称职的奴仆而不是称职的主人。马克思提出了社会主义的理论，开了个头，以**同志为代表的第一代zh国领导人却用实际行动把社会主义变成了现实，并重新回答了什么是社会主义这样一个最重要的问题。什么是社会主义？答案就是一句话，五个字——为人民服务。为人民服务就是社会主义区别于资本主义，封建主义和其他任何主义的最本质属性，这五个字，体现出的大爱精神与价值观，是zh国人民对社会主义理论和人类文明发展的最伟大贡献。所以，中华民族实现伟大历史复兴的正义性体现在哪里？zh国的第一代国家领导人对此做出了最完美的回答，九个字——造反有理和为人民服务！坚持公平与正义的社会主义世界观和价值观，坚持为人民服务的社会主义本质属性与崇高理念，这就是中华民族实现伟大历史复兴所具有的正义性的最大体现。”
“而第二代zh国领导人也是用两句话回答了如何实现中华民族的伟大历史复兴这个问题，这个问题，在zh国的现实环境下，就是如何建设社会主义zh国。这两句话一个是摸着石头过河，一个是黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，这也是众所周知的‘摸论’和‘猫论’，‘摸论’是方法论，‘猫论’则是效率原则。‘摸论’告诉我们，中华民族实现伟大历史复兴的道路，是从来没有人走过的，我们也没有借鉴，这条道路，只能在摸索中探求，更要在摸索中大胆创新，**思考，坚持**自主的精神，不要跟着别人，特别是以美国为代表的资本主义国家的指挥棒走。而‘猫论’，讲的则是效率，短缺不是社会主义，低效不是社会主义，贫穷更不是社会主义，社会主义相比起资本主义的优越性，就要体现在效率上，这个效率，是国家强大和崛起的速度，更是广大人民群众从精神到物质一起富裕起来的速度。两代zh国领导人回答完上面那两个问题用了40多年的时间，这中间经历过许多挫折，在摸索回答这两个问题的时候，整个社会不可避免的对这两个问题的下限进行了探索，国家为此也付出过巨大的代价和正在付出着巨大的代价，可以说，上面那四句话每一句话差不多都是这个国家10多年发展的心血所集，到了今天，马上要进入下一个世纪，世界的历史趋势和zh国的发展已经走到一个重要的分叉口和抉择点上，在这个关键点上，新一代的zh国领导人，需要以更大的魄力，更长的眼光，更高的智慧，对整个国家的发展和未来所要选择的道路做出历史性的抉择和判断，在这个重要的抉择点，我们必须明白，效率不能代表公平，公平不能压倒效率，方法不能代表原则，原则更不能漠视方法，少部分既得利益集团的利益诉求不能代表整个国家的利益诉求，而一个文明法治国家的利益诉求，必然会兼顾到这个国家所有阶层和每一个人的共同利益，这些原本就是和谐统一的一体，离开任何一方，另外方都不能单独存在，zh国这几十年来所付出的所有沉重代价，所有的原因就是把这些原本一体的东西硬生生的剖列开来，人为对立，只看... -->>
赵耀光总理这个敏感的问题让龙烈血沉默了良久，在龙烈血沉默的时候，赵耀光总理安静的看着龙烈血，也没有出声，房间内竟然出奇的安静了一会儿，良久之后，龙烈血才缓缓的开了口，“zh国是一个历经了百年苦难而又有着广大地域，最多人口和丰富资源的国家，这个国家所经历的任何命运，对世界都有着深远的影响，作为zh国的国家领导人，我觉得最重要也是最根本的是解决和回答两个问题，第一个问题，中华民族伟大历史复兴的正义性体现在哪里？第二个问题，如何实现中华民族的伟大历史复兴？这是凝重的历史和紧迫的现实赋予这个国家领袖的最神圣的使命，以**同志为代表的第一代zh国领导人，用两句话回答出了第一个问题，中华民族伟大历史复兴的正义性体现在哪里？第一句话，造反有理，这是马克思唯物史观与剩余价值理论所凝结而成的精髓，造反有理的核心意义是社会主义所具有的普世公平与正义的价值观的体现，西方有一句名言，一个好的奴仆永远是不称职的主人，而一个好的主人也永远做不了称职的奴仆——是成为称职的主人还是称职的奴仆？对任何一个国家来说，这都是永远存在的选择题。在饱受压迫与奴役的旧zh国，zh国要选择从奴仆成为主人，就要打破加之于zh国人民身上的那些奴隶的枷锁和条条框框，就要造反，就要走上社会主义道路，不唯此，zh国就只能是称职的奴仆而不是称职的主人。马克思提出了社会主义的理论，开了个头，以**同志为代表的第一代zh国领导人却用实际行动把社会主义变成了现实，并重新回答了什么是社会主义这样一个最重要的问题。什么是社会主义？答案就是一句话，五个字——为人民服务。为人民服务就是社会主义区别于资本主义，封建主义和其他任何主义的最本质属性，这五个字，体现出的大爱精神与价值观，是zh国人民对社会主义理论和人类文明发展的最伟大贡献。所以，中华民族实现伟大历史复兴的正义性体现在哪里？zh国的第一代国家领导人对此做出了最完美的回答，九个字——造反有理和为人民服务！坚持公平与正义的社会主义世界观和价值观，坚持为人民服务的社会主义本质属性与崇高理念，这就是中华民族实现伟大历史复兴所具有的正义性的最大体现。”
“而第二代zh国领导人也是用两句话回答了如何实现中华民族的伟大历史复兴这个问题，这个问题，在zh国的现实环境下，就是如何建设社会主义zh国。这两句话一个是摸着石头过河，一个是黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，这也是众所周知的‘摸论’和‘猫论’，‘摸论’是方法论，‘猫论’则是效率原则。‘摸论’告诉我们，中华民族实现伟大历史复兴的道路，是从来没有人走过的，我们也没有借鉴，这条道路，只能在摸索中探求，更要在摸索中大胆创新，**思考，坚持**自主的精神，不要跟着别人，特别是以美国为代表的资本主义国家的指挥棒走。而‘猫论’，讲的则是效率，短缺不是社会主义，低效不是社会主义，贫穷更不是社会主义，社会主义相比起资本主义的优越性，就要体现在效率上，这个效率，是国家强大和崛起的速度，更是广大人民群众从精神到物质一起富裕起来的速度。两代zh国领导人回答完上面那两个问题用了40多年的时间，这中间经历过许多挫折，在摸索回答这两个问题的时候，整个社会不可避免的对这两个问题的下限进行了探索，国家为此也付出过巨大的代价和正在付出着巨大的代价，可以说，上面那四句话每一句话差不多都是这个国家10多年发展的心血所集，到了今天，马上要进入下一个世纪，世界的历史趋势和zh国的发展已经走到一个重要的分叉口和抉择点上，在这个关键点上，新一代的zh国领导人，需要以更大的魄力，更长的眼光，更高的智慧，对整个国家的发展和未来所要选择的道路做出历史性的抉择和判断，在这个重要的抉择点，我们必须明白，效率不能代表公平，公平不能压倒效率，方法不能代表原则，原则更不能漠视方法，少部分既得利益集团的利益诉求不能代表整个国家的利益诉求，而一个文明法治国家的利益诉求，必然会兼顾到这个国家所有阶层和每一个人的共同利益，这些原本就是和谐统一的一体，离开任何一方，另外方都不能单独存在，zh国这几十年来所付出的所有沉重代价，所有的原因就是把这些原本一体的东西硬生生的剖列开来，人为对立，只看... -->>
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