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明钦和燕秋晴轻声说笑着推门而入。as:本站换新网址啦，速记方法：，..庞韶、沈荷裳都已不在厅中，约摸是上楼睡觉去了。
庞子歆慵懒的倚在软榻上，支颐假寐，柔顺的发丝倾泻在胸口，更衬的容颜似玉，一眼望去让人呼吸都轻了几分。
颜舜英百无聊赖的坐在绣墩上，瞧见两人举止亲密，兴致甚好，不由的啼笑皆非，轻声叹道：“小子，你的麻烦来了。亏我俩还担心的什么似的，你倒是一点都不在意。”
“麻烦什么麻烦”明钦若有所思。
颜舜英摇了摇碧翠的灵犀璧，没好气的道：“方才接到支登天的传唤，让我和秋晴作速赶回去。你行刺钦差的举动已经惊动了神雷玉府，现已派出四员雷将调查你的行踪。我看你是在劫难逃了。”
众所周知，封神之战后，姜太公奉命敕封八部正神三百六十五位，堪称是天庭近万年来最大的一次神权重组，影响极为深远。
雷部又是八部第一，下辖三十六中司内院，遍及三十六天的不法之事都脱不过他的耳目。
如今天庭的冗官冗员虽已到了不堪负荷的地步，行政也全无效率可言，不过今晚的事关系到钦差安危、天庭威严，雷部着实利落了一把，竟然大半夜就派了雷将出来真是始料不及。
燕秋晴深知神雷玉府的厉害，这就和凡间的监察御史一般，一旦被盯上了，定然凶多吉少。
“这可怎么办好，舜英你想个办法救他一救吧。”
颜舜英眼眸一转，意有所指，“我一个听旨当差能有什么办法，你这可是病急乱投医了。”
燕秋晴微微沉默，她也知道坐中论起地位还得数庞子歆这个妙成天后，可是两人话都没说过几句，怎么好开口相求。
明钦抚着她的香肩笑着安慰，“晴姐你也不必着慌。这雷将若能秉公而断，就卢钦差和支登天那些勾当早就该受了雷殛，岂不是好事一桩。若是徇私枉法，你们认得他什么玉枢府雷将，我的金椎可没生眼睛。”
燕秋晴苦笑道：“又说些混账话。神雷玉府强手如云，当年齐天大圣都奈何不得。你又能斗得了多少。”
相传孙悟空从太上老君的炼丹炉中涅磐重生，直接杀上灵霄宝殿找玉帝理论。撞见当值的佑圣真君的佐使王灵官一场大战难以取胜。玉帝得此喘息便调来雷部三十六员雷将入朝勤王。直到被西天佛陀降伏、孙悟空都没能杀出重围。因此神雷玉府的雷将非常得玉帝亲重，这其中也有甚深渊源。
玉枢府长官九天应元雷声普化天尊封神战后一直由殷商重臣闻仲继任。
这闻仲素有忠臣之名，在三界名声不恶。观其言察其行却远不是那么回事。孔子说，殷有三仁。微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。闻仲大约是不足齿数。
忠之一义，前人敬若神明，今人嗤之以鼻。其中原本也有甚深意蕴，并非唯唯诺诺而已。
忠经上说，“忠者中也，至公无私”。四书章句说，“尽己之谓忠，推己之谓恕”。
观前言往行，尽忠之道大约也有三途。有天道之忠，有人道之忠。
尚书说，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方”。古来君主自称天子大约便是由此而来，董仲舒作天人三策，陈天人感应之道，规劝君主顺承天道，君主倘真能代表天道，忠君亦即尽忠于天道可无疑问。
孟子说，“民为贵，社稷次之，君为轻。”民本之说由来已久，特为儒家所看重。水浒中阮氏兄弟唱道：“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家。”古来又有许多告御状的故事尽皆说明其人的思想中君主可为百姓的代表，君主倘真能代表百姓，忠君亦即忠于百姓。
尚书说，“天视自我民视，天听自我民听”。则天道、人道也并无十分歧异。
晏子不死君难，曾如是申辩：“君为社稷死，则死之，若为己死，非其私暱，谁敢任之”古来有只忠于君主本人而为后世厌称的，可不是太监之忠吗太监之忠不论其顺逆天道，不管其伤残百姓，只欲君主为所欲为，自己好从中谋利。赵高劝诱秦二世的人头畜鸣，仇士良传授秘诀说勿使君主亲近儒臣，可谓是彰明较著的。
后人常说愚忠愚孝，而多不察其情实，不过浅见肤视罢了。
譬如闻太师此人，敬颂者有... -->>
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颜舜英百无聊赖的坐在绣墩上，瞧见两人举止亲密，兴致甚好，不由的啼笑皆非，轻声叹道：“小子，你的麻烦来了。亏我俩还担心的什么似的，你倒是一点都不在意。”
“麻烦什么麻烦”明钦若有所思。
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众所周知，封神之战后，姜太公奉命敕封八部正神三百六十五位，堪称是天庭近万年来最大的一次神权重组，影响极为深远。
雷部又是八部第一，下辖三十六中司内院，遍及三十六天的不法之事都脱不过他的耳目。
如今天庭的冗官冗员虽已到了不堪负荷的地步，行政也全无效率可言，不过今晚的事关系到钦差安危、天庭威严，雷部着实利落了一把，竟然大半夜就派了雷将出来真是始料不及。
燕秋晴深知神雷玉府的厉害，这就和凡间的监察御史一般，一旦被盯上了，定然凶多吉少。
“这可怎么办好，舜英你想个办法救他一救吧。”
颜舜英眼眸一转，意有所指，“我一个听旨当差能有什么办法，你这可是病急乱投医了。”
燕秋晴微微沉默，她也知道坐中论起地位还得数庞子歆这个妙成天后，可是两人话都没说过几句，怎么好开口相求。
明钦抚着她的香肩笑着安慰，“晴姐你也不必着慌。这雷将若能秉公而断，就卢钦差和支登天那些勾当早就该受了雷殛，岂不是好事一桩。若是徇私枉法，你们认得他什么玉枢府雷将，我的金椎可没生眼睛。”
燕秋晴苦笑道：“又说些混账话。神雷玉府强手如云，当年齐天大圣都奈何不得。你又能斗得了多少。”
相传孙悟空从太上老君的炼丹炉中涅磐重生，直接杀上灵霄宝殿找玉帝理论。撞见当值的佑圣真君的佐使王灵官一场大战难以取胜。玉帝得此喘息便调来雷部三十六员雷将入朝勤王。直到被西天佛陀降伏、孙悟空都没能杀出重围。因此神雷玉府的雷将非常得玉帝亲重，这其中也有甚深渊源。
玉枢府长官九天应元雷声普化天尊封神战后一直由殷商重臣闻仲继任。
这闻仲素有忠臣之名，在三界名声不恶。观其言察其行却远不是那么回事。孔子说，殷有三仁。微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。闻仲大约是不足齿数。
忠之一义，前人敬若神明，今人嗤之以鼻。其中原本也有甚深意蕴，并非唯唯诺诺而已。
忠经上说，“忠者中也，至公无私”。四书章句说，“尽己之谓忠，推己之谓恕”。
观前言往行，尽忠之道大约也有三途。有天道之忠，有人道之忠。
尚书说，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方”。古来君主自称天子大约便是由此而来，董仲舒作天人三策，陈天人感应之道，规劝君主顺承天道，君主倘真能代表天道，忠君亦即尽忠于天道可无疑问。
孟子说，“民为贵，社稷次之，君为轻。”民本之说由来已久，特为儒家所看重。水浒中阮氏兄弟唱道：“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家。”古来又有许多告御状的故事尽皆说明其人的思想中君主可为百姓的代表，君主倘真能代表百姓，忠君亦即忠于百姓。
尚书说，“天视自我民视，天听自我民听”。则天道、人道也并无十分歧异。
晏子不死君难，曾如是申辩：“君为社稷死，则死之，若为己死，非其私暱，谁敢任之”古来有只忠于君主本人而为后世厌称的，可不是太监之忠吗太监之忠不论其顺逆天道，不管其伤残百姓，只欲君主为所欲为，自己好从中谋利。赵高劝诱秦二世的人头畜鸣，仇士良传授秘诀说勿使君主亲近儒臣，可谓是彰明较著的。
后人常说愚忠愚孝，而多不察其情实，不过浅见肤视罢了。
譬如闻太师此人，敬颂者有... -->>
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