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八股文比试。
老儒郑一，老儒毛始，以及少女儒者的孔杏儿三人负手而观。
那边，端木文洋洋洒洒，字句姿美。
而这边，古超仍然沉吟。
时间，在不停的过着。
古超终于动笔了。
孔杏儿站在古超的身后，看到古超写出了第一句，她不由的啊了一声。而随着古超越写越后，她越来越震惊的模样。在老儒郑一和老儒毛始两人极是好奇，古超到底是写了什么样的文章，会让孔杏儿这样吃惊，他们自然知道孔杏儿于八股文一道也颇有造诣，他们迈步要向着古超的方向走过去，结果孔杏儿的纤手一扬止住他们的来势：“你们两位等一等。”
“为何？”郑一问道。
“古超在写的这一篇文章，最好连在一起看，如此方才更有韵味。”孔杏儿说道。
“这样么，那我们就等等。”郑一和毛始两人强压着性子，站在这方。当然，他们也认为古超那一篇极难胜得了端木文这一篇文。端木文本人也有着相当的自信，他这一篇文章便有如此之好，当世之一流。
香头，突明突灭。
时间，渐渐的过去着。
到了第二柱香走到一半的时候，端木文便扔了笔，而到第三柱香走到一半的时候，古超也扔了笔。两人都已经写完了各自的八股文，接下来就是哪一篇八股文更好。郑一和毛始两人津津有味的看着端木文这一篇八股文。
郑一长叹：“这一篇八股文，若是放到了科举去。不取得状元，要取一个进士，那是一点不难，端木小友大才。”
毛始点头：“若是满分为十分，那么这一篇文章可得八分。”毛始此人给别人分值一向给得低，在他手中能有六分便是相当了不起的了，他给端木始八分。这是对端木始这一篇八股文相当的推崇。
郑一点头：“我给八点五分，他给的分更高。”
端木文微微一笑，很斯文的样子。
他认为他现在已经赢了。做为一个赢者，要从容，要大度。要尽量在星月公主的眼前留下好印象。
郑一和毛始两人接下来看向古超这一篇八股文，但是马上他们齐齐的怔住了。
这！字相当的漂亮，有风骨，有着一种大所了。但是比字更漂亮的则是其中的内容。
圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。
夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也。以是人而当死生之际，吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子为天下之无志而不仁者慨也，故言此以示之。
若曰：天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有见危授命。而杀身以成仁者焉。此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎?夫所谓志士者，以身负纲常之重，而志虑之高洁，每思有植天下之大闲；所谓仁人者。以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺，其死与生有不足累者也。
是以其祸患之方殷。固有可以避难而求全者矣，然临难自免，则能安其身而不能安其心，是偷生者之为，而彼有所不屑也。变故之偶值，固有可以侥幸而图存者矣，然存非顺事，则吾生以全而吾仁以丧，是悖德之事，而彼有所不为也。
彼之所为者，惟以理欲无并立之机，而致命遂志以安天下之贞者，虽至死而靡憾。
心迹无两全之势，而捐躯赴难以善天下之道者，虽灭身而无悔。
当国家倾覆之徐，则致身以驯过涉之患者，其仁也！而彼即趋之而不避，甘之而不辞焉。盖苟可以存吾心之公，将效死以为之，而存亡由之不计矣。
值颠沛流离之余，则舍身以贻没宁之体者，其仁也！而彼即当之而不慑，视之而如归焉。盖苟可以全吾心之仁，将委身以从之，而死生由之勿恤矣。
是其以吾心为重，而以吾身为轻。其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩而苟全于一时者，诚何如哉？
以存心为生，而以存身为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安而亦志士之所决也。视诸回护隐伏而觊觎于不死者，又何如哉？
是知观志士之所为，而天下无志者... -->>
八股文比试。
老儒郑一，老儒毛始，以及少女儒者的孔杏儿三人负手而观。
那边，端木文洋洋洒洒，字句姿美。
而这边，古超仍然沉吟。
时间，在不停的过着。
古超终于动笔了。
孔杏儿站在古超的身后，看到古超写出了第一句，她不由的啊了一声。而随着古超越写越后，她越来越震惊的模样。在老儒郑一和老儒毛始两人极是好奇，古超到底是写了什么样的文章，会让孔杏儿这样吃惊，他们自然知道孔杏儿于八股文一道也颇有造诣，他们迈步要向着古超的方向走过去，结果孔杏儿的纤手一扬止住他们的来势：“你们两位等一等。”
“为何？”郑一问道。
“古超在写的这一篇文章，最好连在一起看，如此方才更有韵味。”孔杏儿说道。
“这样么，那我们就等等。”郑一和毛始两人强压着性子，站在这方。当然，他们也认为古超那一篇极难胜得了端木文这一篇文。端木文本人也有着相当的自信，他这一篇文章便有如此之好，当世之一流。
香头，突明突灭。
时间，渐渐的过去着。
到了第二柱香走到一半的时候，端木文便扔了笔，而到第三柱香走到一半的时候，古超也扔了笔。两人都已经写完了各自的八股文，接下来就是哪一篇八股文更好。郑一和毛始两人津津有味的看着端木文这一篇八股文。
郑一长叹：“这一篇八股文，若是放到了科举去。不取得状元，要取一个进士，那是一点不难，端木小友大才。”
毛始点头：“若是满分为十分，那么这一篇文章可得八分。”毛始此人给别人分值一向给得低，在他手中能有六分便是相当了不起的了，他给端木始八分。这是对端木始这一篇八股文相当的推崇。
郑一点头：“我给八点五分，他给的分更高。”
端木文微微一笑，很斯文的样子。
他认为他现在已经赢了。做为一个赢者，要从容，要大度。要尽量在星月公主的眼前留下好印象。
郑一和毛始两人接下来看向古超这一篇八股文，但是马上他们齐齐的怔住了。
这！字相当的漂亮，有风骨，有着一种大所了。但是比字更漂亮的则是其中的内容。
圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。
夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也。以是人而当死生之际，吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子为天下之无志而不仁者慨也，故言此以示之。
若曰：天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有见危授命。而杀身以成仁者焉。此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎?夫所谓志士者，以身负纲常之重，而志虑之高洁，每思有植天下之大闲；所谓仁人者。以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺，其死与生有不足累者也。
是以其祸患之方殷。固有可以避难而求全者矣，然临难自免，则能安其身而不能安其心，是偷生者之为，而彼有所不屑也。变故之偶值，固有可以侥幸而图存者矣，然存非顺事，则吾生以全而吾仁以丧，是悖德之事，而彼有所不为也。
彼之所为者，惟以理欲无并立之机，而致命遂志以安天下之贞者，虽至死而靡憾。
心迹无两全之势，而捐躯赴难以善天下之道者，虽灭身而无悔。
当国家倾覆之徐，则致身以驯过涉之患者，其仁也！而彼即趋之而不避，甘之而不辞焉。盖苟可以存吾心之公，将效死以为之，而存亡由之不计矣。
值颠沛流离之余，则舍身以贻没宁之体者，其仁也！而彼即当之而不慑，视之而如归焉。盖苟可以全吾心之仁，将委身以从之，而死生由之勿恤矣。
是其以吾心为重，而以吾身为轻。其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩而苟全于一时者，诚何如哉？
以存心为生，而以存身为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安而亦志士之所决也。视诸回护隐伏而觊觎于不死者，又何如哉？
是知观志士之所为，而天下无志者... -->>
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