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仙渺派自古早传承,经过千万年积累,派内的藏经阁早已充斥数之不尽的修行功法,其中有仙渺派先人所创造,也有从其他途径获得,甚至剿灭外敌后作为战利品被留下。
然而,无论藏经阁的千经万卷,通过战利品所获得的外来功法不论,单以仙渺派传承与自创的功法而言,其中一点鲜明特色璀璨夺目,无法忽视……
星宿!
仙渺派敬星宿,拜星宿,解星宿,悟星宿,乃至……驭星宿!
星宿之学,可说是仙渺派的根基所在。
这一点,单从作为最初镇派至宝的大罗诸天万仙阵便能看出端倪。
也正因为这份执着,才令现今的仙渺派在星宿领域独支东方,甚至傲视正域。
历代的传承,星宿之学早已渗透到了仙渺派的方方面面,甚至已摸索出一道引九天星辰之力下凡的方法,而步云瑶所执掌的心月峰,便是依照这种方法布局建设的。
九天星辰之力降世,被地上耸立千万年的心月奇峰承接,天之星力与地之灵力交融,气机生发,形成了一种特殊生命,这便是星兽。
这种玄妙异幻的特殊生命究竟是基于何种理论而形成,它的生命基础又是什么,关于这些问题,即便是对星宿有深入研究的仙渺派,目前暂时还无法弄清。
他们只是知道,由天地之力生发而成的星兽,拥有许多凡人无法企及的异能。
首先,星兽能幻化成人形。
其次,它也能依附人身,而且依附后能根据星兽的本源,对被依附者形成力量增益,甚至改变内元特性。
最后,作为特殊的生命体星兽,只要最初承接天之星力,交融地气生发的原核不毁,星兽便不惧死亡,可以无限重塑身体。
不过同时星兽也受此限制,只要距离原核超过一定距离,实力就会减退,离的越远减的越多。
也正是这份天星降世,融合地灵生发化命的奇迹,开启了焱旭拜入心月峰后,与星兽苏媚儿长达四年的斗嘴兼“武斗”的精彩门徒生涯。
当然,一般情况下,小媚儿负责的是“武”的部分,而焱旭则充当被“斗”的那个,不过即便如此,初为人身的小媚儿依旧时常被门徒气的一兽出世二兽升天。
脑海中浮现小媚儿与焱旭的过往,燊异忽然恶向胆边生,承袭焱旭的人格,令他对向小媚儿秋后算账一事食指大动。
以他如今大罗诸天万仙阵之主的身份,小媚儿自然不是他的对手,事实上,即便抛开这点,如今的燊异也握有另一项,足以将小丫头搓圆捏扁的神器。
《太上元始道德经》!
元始道庭!
时间回溯,不久之前,轮回境!
附身焱旭的燊异,理所当然的承袭这位憋屈了四年的曾经天才的志愿,完成命血灵器的炼制。
但事实上,命血灵器的凝练条件,早在燊异穿越附身之前已齐备,此刻无论材质原料,还是炼制阵法,皆不需要刻意操控,一切早已进入自信运转的阶段。
不过这也意味着,燊异无法对炼制做出任何干涉。
同时,他想到了一件事。
——嗯……以那东西的效能,应能令眼前这份果实倍化,但若要心愿遂行,还欠缺一个因素……
数息间已进一步洞悉目前的处境,燊异心念把定。
《太上元始道德经》,前世即便再神通大能,却依旧遗憾地失之交臂的元始道庭,穿越进入新世界,燊异最在意的可不是什么命血灵器。
他本就心急难耐地欲一试前世的遗憾是否能在这个位面弥补,更何况如今呈现在眼前的一份大利,竟然机缘巧合地指向这处。
心有定见,趁着眼前离那命血灵器的凝聚尚有一段时间,少年念生身动,当即盘膝坐下,摆出五心向天的姿势。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
元始祖劫。化生诸天。开朗三景。是为天根。上气复祖。唯道为身。
五丈开廓。普殖神灵。无文不光。无文不明。无文不立。无文不成。
无文不度。无文不生。是为大梵。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。
上极无上。大罗玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三华离便。大有妙庭。
金阙玉房。森罗净沾。大行梵气。周回十方。
……
回忆着已倒背如流的《太上元始道德经》初篇,燊异的意念逐渐下沉,逐渐深入,进入到虚无缥缈,玄之又玄的大道天机中。
大道天机,天机大道,寻不到始,探不到终,有物混成,先天地生,无形无质,无法无定,乃至无有穷尽。
超脱了一切,即便是空间与时间,同时又存在于一切,存在于每个精微单位的空间与时间中。
玄玄渺渺间,燊异的意识来到一处混元融通,天地不分的境界,一阵欣喜自意识深处涌现,但却一闪即逝。
眼前这片奇幻空间,是修练元始道庭的先决条件之一,无法进入这个层面,修练便无从谈起。但即便进入这个层面,也并不意味着就能顺利修练,前世的燊异曾经数度进入这个层面,然而却又仅止于此。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
穹无上妙品,瞬息度十世轮回,隐百魔,避千神,终至超脱自然法界,回归犹如赤子般的混元大道,进入眼前这玄之又玄的……无无上真界!
这便是修练元始道庭的第一个步骤……离境入混,念通上真!
燊异心沉意定,此刻超脱身体桎梏的他,有了个深呼吸意念,借此调整情绪,进入修练的第二阶段。
少年心念流转,运使太上元始秘法,以身处无无上真之利,向四周的其他空间发出感召。
燊异前世的人间素有“一方水土养一方人”之说,而这番言论的根源,却可探究到太古时期最纯正的天界。
得五根、蕴十力,乃成灵明不衰体,封名……天人!
人间一方水土养一方人,而在天界,因为五根十力蕴一体,因此需十五方水土才得一天人!
天圆地方!<... -->>
仙渺派自古早传承,经过千万年积累,派内的藏经阁早已充斥数之不尽的修行功法,其中有仙渺派先人所创造,也有从其他途径获得,甚至剿灭外敌后作为战利品被留下。
然而,无论藏经阁的千经万卷,通过战利品所获得的外来功法不论,单以仙渺派传承与自创的功法而言,其中一点鲜明特色璀璨夺目,无法忽视……
星宿!
仙渺派敬星宿,拜星宿,解星宿,悟星宿,乃至……驭星宿!
星宿之学,可说是仙渺派的根基所在。
这一点,单从作为最初镇派至宝的大罗诸天万仙阵便能看出端倪。
也正因为这份执着,才令现今的仙渺派在星宿领域独支东方,甚至傲视正域。
历代的传承,星宿之学早已渗透到了仙渺派的方方面面,甚至已摸索出一道引九天星辰之力下凡的方法,而步云瑶所执掌的心月峰,便是依照这种方法布局建设的。
九天星辰之力降世,被地上耸立千万年的心月奇峰承接,天之星力与地之灵力交融,气机生发,形成了一种特殊生命,这便是星兽。
这种玄妙异幻的特殊生命究竟是基于何种理论而形成,它的生命基础又是什么,关于这些问题,即便是对星宿有深入研究的仙渺派,目前暂时还无法弄清。
他们只是知道,由天地之力生发而成的星兽,拥有许多凡人无法企及的异能。
首先,星兽能幻化成人形。
其次,它也能依附人身,而且依附后能根据星兽的本源,对被依附者形成力量增益,甚至改变内元特性。
最后,作为特殊的生命体星兽,只要最初承接天之星力,交融地气生发的原核不毁,星兽便不惧死亡,可以无限重塑身体。
不过同时星兽也受此限制,只要距离原核超过一定距离,实力就会减退,离的越远减的越多。
也正是这份天星降世,融合地灵生发化命的奇迹,开启了焱旭拜入心月峰后,与星兽苏媚儿长达四年的斗嘴兼“武斗”的精彩门徒生涯。
当然,一般情况下,小媚儿负责的是“武”的部分,而焱旭则充当被“斗”的那个,不过即便如此,初为人身的小媚儿依旧时常被门徒气的一兽出世二兽升天。
脑海中浮现小媚儿与焱旭的过往,燊异忽然恶向胆边生,承袭焱旭的人格,令他对向小媚儿秋后算账一事食指大动。
以他如今大罗诸天万仙阵之主的身份,小媚儿自然不是他的对手,事实上,即便抛开这点,如今的燊异也握有另一项,足以将小丫头搓圆捏扁的神器。
《太上元始道德经》!
元始道庭!
时间回溯,不久之前,轮回境!
附身焱旭的燊异,理所当然的承袭这位憋屈了四年的曾经天才的志愿,完成命血灵器的炼制。
但事实上,命血灵器的凝练条件,早在燊异穿越附身之前已齐备,此刻无论材质原料,还是炼制阵法,皆不需要刻意操控,一切早已进入自信运转的阶段。
不过这也意味着,燊异无法对炼制做出任何干涉。
同时,他想到了一件事。
——嗯……以那东西的效能,应能令眼前这份果实倍化,但若要心愿遂行,还欠缺一个因素……
数息间已进一步洞悉目前的处境,燊异心念把定。
《太上元始道德经》,前世即便再神通大能,却依旧遗憾地失之交臂的元始道庭,穿越进入新世界,燊异最在意的可不是什么命血灵器。
他本就心急难耐地欲一试前世的遗憾是否能在这个位面弥补,更何况如今呈现在眼前的一份大利,竟然机缘巧合地指向这处。
心有定见,趁着眼前离那命血灵器的凝聚尚有一段时间,少年念生身动,当即盘膝坐下,摆出五心向天的姿势。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
元始祖劫。化生诸天。开朗三景。是为天根。上气复祖。唯道为身。
五丈开廓。普殖神灵。无文不光。无文不明。无文不立。无文不成。
无文不度。无文不生。是为大梵。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。
上极无上。大罗玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三华离便。大有妙庭。
金阙玉房。森罗净沾。大行梵气。周回十方。
……
回忆着已倒背如流的《太上元始道德经》初篇,燊异的意念逐渐下沉,逐渐深入,进入到虚无缥缈,玄之又玄的大道天机中。
大道天机,天机大道,寻不到始,探不到终,有物混成,先天地生,无形无质,无法无定,乃至无有穷尽。
超脱了一切,即便是空间与时间,同时又存在于一切,存在于每个精微单位的空间与时间中。
玄玄渺渺间,燊异的意识来到一处混元融通,天地不分的境界,一阵欣喜自意识深处涌现,但却一闪即逝。
眼前这片奇幻空间,是修练元始道庭的先决条件之一,无法进入这个层面,修练便无从谈起。但即便进入这个层面,也并不意味着就能顺利修练,前世的燊异曾经数度进入这个层面,然而却又仅止于此。
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。
穹无上妙品,瞬息度十世轮回,隐百魔,避千神,终至超脱自然法界,回归犹如赤子般的混元大道,进入眼前这玄之又玄的……无无上真界!
这便是修练元始道庭的第一个步骤……离境入混,念通上真!
燊异心沉意定,此刻超脱身体桎梏的他,有了个深呼吸意念,借此调整情绪,进入修练的第二阶段。
少年心念流转,运使太上元始秘法,以身处无无上真之利,向四周的其他空间发出感召。
燊异前世的人间素有“一方水土养一方人”之说,而这番言论的根源,却可探究到太古时期最纯正的天界。
得五根、蕴十力,乃成灵明不衰体,封名……天人!
人间一方水土养一方人,而在天界,因为五根十力蕴一体,因此需十五方水土才得一天人!
天圆地方!<... -->>
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