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惧怕核门户的开放，还会以此为陷井让敌人进来，然后关门，放狗。
法术授权也不全是弊端，它省略了参悟这个环节，意味着节省了大量的感悟，这也是底层修炼者愿意接受法术授权的原因之一。另外就是一旦授权成功，只需要在法术空间里演练几片就能完全掌握，又节省了大量的时间。
由于“巨化位面”看经司的祀君太过傲娇，魏贤决定让7个属下给这位祀君一个深刻的教训。攻打祀所说严重也严重，说无妨也无妨，严重是指会得罪此祀所的祀君以及背后的人、司局，无妨则是攻打祀所不违序。
魏贤要是亲自出手那问题就解决的很容易，但他此时要低调，就隐藏在背后当谋士，而雍资料库里并不缺乏攻打祀所的资料。
祀所具有七大要素，祀碑、祀像、祀印、祀阵、祀衙（房）、祀泉、祀地。祀碑记载着此间祀所具有何种秩序职能，祀像则是正祀们往返秩序与本位面的通道，也是正祀保命的渠道路。祀印是法宝也是职业法术的获取来源，同样是职能使用的凭证。
祀阵则是攻防阵，让祀所成为祀君的主场；祀衙就是办公室、会客室等等场所，一些不方便储存或携带的物品也都存放于此。祀泉是连接节脉的设置，祀所所需消耗的大部分品力都是节脉在承担。
祀地即是坐标也是“祀奉”所立地，若是世俗之人前来祀奉，就在站在祀地范围内，如此才能与正祀进行沟通，但其实是直接与秩序产生的联系。
要毁灭一个祀所就要毁掉七个要素，但要破坏一个祀所只需要打坏一个要素，而魏贤等人在祀所外鬼鬼祟祟的样子，早就引起此处“看经司”的祀君注意。
品感反馈虽然延迟了一些时间，但魏贤即要创新法术又要授权也用了不少时间，从而让看经司祀君得到了品感反馈。祀君立即启动祀阵，将祀所防护起来，这个叫“桂满弟”的祀君很是愤怒，他还是第一次碰到祀奉不成要打祀所的“祀士”们。
7个获得法术的属下战意满满的围住看经司祀所，而魏贤则通过品感找到了附近节脉，然后封印了此节脉，如此就断掉祀所的品力来源。节脉一断，桂满弟就立即品感到，他的愤怒顿然消失，因为他知道能够封印节脉的人或许秩序官位不高，但必然实力强悍。
节脉可不是电闸说断就断，节脉不是一个在战斗，它首先与区域内的节脉息息相通，然后又与其所在区域的地脉相通。地脉同样不是一个在战斗，整个位面的地脉也是息息相通的，然后依照东南西北的位置，与四阵兽息息相通。
因此，要截断或封印一个节脉倒不是难，难的是如何让后续源源不断的增援仍然被截断或封印。桂满弟清楚凭自己的实力寻找节脉都有难度，更别提截断或封印，所以，桂满弟撤去祀阵，认怂。
雍资料库内肯定是有节脉、地脉的相关资料，只是它的资料实在太庞大了，而魏贤一有空就会去浏览，但他也会跳过不感兴趣的，所以，魏贤并不知道自己封印节脉就相当于展露实力了。
不过，桂满弟认怂倒也省了打架的时间，而认怂态度很好的桂满弟办事效率也快，将“阿珊”档案调了出来。魏贤要查只是1987年出生的阿珊，认怂的桂满弟居然把阿珊的三世档案都调出来，分别是1875、1935及1987。
1987的阿珊是女性，但1875与1935却是男性，巨化位面的这两个时代并不是处于战争时期。但生活条件却不是很美好，绝大部分人都处于贫困阶段，而且1890年还出现“饥荒”，阿珊前两世过的相当困苦。
1987年的阿珊同样也不是幸福的，她3岁时被父亲扔到孤儿院，从而与阿腾成为发小，初中毕业就与阿腾及孤儿院的几个伙半加入“魔鱼帮”。但阿珊与阿腾并不是恋人，阿珊的私生活是比较开放的，年仅13岁就已经失去一血，然后年年换男友，还坠过几次胎。
三世不幸很显然是某世作恶多端从而被地狱判罚，桂满弟一边阅读一边观察在场的几位，猜测封印节脉的究竟是哪一个。灵魂记忆档案是不可能给看经司以外的人看，只能由看经司的人阅读，至于其中有没有疏漏，也就只有看经司的人知道。
但魏贤授意隆基，让隆基出面要求桂满弟放出“灵魂记忆”，而所为有放出，就是指灵魂记忆以“视频”方式出现，而不是靠“听”。如此的话，就能避免一些关键信息被看经人故意漏过。
灵魂记忆播放的方式自然不是现代科技产品，它是创新于源法术之一的“花开顷刻”。
花开顷刻，108个源法术之一，过去或未来之事在此时发生。即未来发生的事情，在花开顷刻源法术作用下，被提前到此时此刻发生。也可以将过去发生的事情，提取到现在发生，这里的发生是“事实”而不虚幻。
看经司的职业法术叫“往顷幻术”，属于顷刻花开的三级分支即职阶。当然，魏贤若是夺取阿珊记忆档案，直接拉进自己的灵魂空间，也能看到“灵魂影像”的，别外还有“通幽、摄魂”两种源法术也可以读取灵魂记忆。
看经人可以节选记忆片段，桂满弟即是认怂也就不再玩别的花样，遵照隆基的要求，节选2016年9月27日。这个日期就是阿腾被人打蒙棍的时间，而阿腾当时并未与阿珊在一起，但在阿珊的灵魂记忆里，却是看到她在跟踪阿腾。
不过，阿腾当时身边有几个小弟跟随着，阿珊也就一直没有行动，直到那几个小弟分别离去，阿腾也走入一处无人小巷时，阿珊拔打了一个电话。阿珊放下电话约10分钟左右，一辆面包车行驶到达，在阿珊指点下进入了附近的小巷，然后找到巷中一扇后门。
由于阿珊并没有进去，也就无法知道那扇后门里发生的事情，但阿腾却是知道，他就是在啪啪啪时被人打了蒙棍，那扇后门其实就是个娼斗（窝）。因此，在看灵魂记忆影响的阿腾，听从隆基的提示，辨认进入娼斗后门的四个人。
鱼州市并非鱼州的首府，但它本来是首府，只是因为此市被魔极祀奉统治后，世俗机构就将首府搬到了“鱼州府”。而所谓的鱼州府前身是“鱼鳞市”，但这市名不好听，搬迁过去的州贵族议会的老爷们就将之改了名。
魔鱼帮将神蛟会赶出鱼州市，但鱼州贵族议会里的大部分贵族老爷却都是站在神极，这也是为什么要搬迁首府的原因。
魏贤等人返回鱼州市时，恰巧遇到一支抗议的队伍，魏贤在新闻里经常看到这抗议那抗议的队伍，现实里还是第一次碰到，他顿时就感兴趣了，加入抗议队伍里，几个属下面面相觑后倒是没有加入，沿街跟着队伍走。
旁边绑着“还我首府”的大叔递了一条绸带给魏贤，魏贤一看，上面写着“神狗滚蛋，魔尊突进”，显然抗议首府搬迁是个幌子，实际上还是宣传魔极祀奉。
毕竟虽然魔鱼帮驱赶了神蛟会，却不意味着大量群众就会更改祀奉方式，这需要大量的宣传以及各种福利派送，才能让摇摆者更改祀奉方式。
戴着白色警盔是品警，戴着蓝色警盔是普警，戴着黑色警盔是武警，此时这三类警察都已然到达现场，防冲墙、矩阵等等也都设立好。随着刺耳的扩音嗓声消失，柔美的女音在扩音器中传出。
惧怕核门户的开放，还会以此为陷井让敌人进来，然后关门，放狗。
法术授权也不全是弊端，它省略了参悟这个环节，意味着节省了大量的感悟，这也是底层修炼者愿意接受法术授权的原因之一。另外就是一旦授权成功，只需要在法术空间里演练几片就能完全掌握，又节省了大量的时间。
由于“巨化位面”看经司的祀君太过傲娇，魏贤决定让7个属下给这位祀君一个深刻的教训。攻打祀所说严重也严重，说无妨也无妨，严重是指会得罪此祀所的祀君以及背后的人、司局，无妨则是攻打祀所不违序。
魏贤要是亲自出手那问题就解决的很容易，但他此时要低调，就隐藏在背后当谋士，而雍资料库里并不缺乏攻打祀所的资料。
祀所具有七大要素，祀碑、祀像、祀印、祀阵、祀衙（房）、祀泉、祀地。祀碑记载着此间祀所具有何种秩序职能，祀像则是正祀们往返秩序与本位面的通道，也是正祀保命的渠道路。祀印是法宝也是职业法术的获取来源，同样是职能使用的凭证。
祀阵则是攻防阵，让祀所成为祀君的主场；祀衙就是办公室、会客室等等场所，一些不方便储存或携带的物品也都存放于此。祀泉是连接节脉的设置，祀所所需消耗的大部分品力都是节脉在承担。
祀地即是坐标也是“祀奉”所立地，若是世俗之人前来祀奉，就在站在祀地范围内，如此才能与正祀进行沟通，但其实是直接与秩序产生的联系。
要毁灭一个祀所就要毁掉七个要素，但要破坏一个祀所只需要打坏一个要素，而魏贤等人在祀所外鬼鬼祟祟的样子，早就引起此处“看经司”的祀君注意。
品感反馈虽然延迟了一些时间，但魏贤即要创新法术又要授权也用了不少时间，从而让看经司祀君得到了品感反馈。祀君立即启动祀阵，将祀所防护起来，这个叫“桂满弟”的祀君很是愤怒，他还是第一次碰到祀奉不成要打祀所的“祀士”们。
7个获得法术的属下战意满满的围住看经司祀所，而魏贤则通过品感找到了附近节脉，然后封印了此节脉，如此就断掉祀所的品力来源。节脉一断，桂满弟就立即品感到，他的愤怒顿然消失，因为他知道能够封印节脉的人或许秩序官位不高，但必然实力强悍。
节脉可不是电闸说断就断，节脉不是一个在战斗，它首先与区域内的节脉息息相通，然后又与其所在区域的地脉相通。地脉同样不是一个在战斗，整个位面的地脉也是息息相通的，然后依照东南西北的位置，与四阵兽息息相通。
因此，要截断或封印一个节脉倒不是难，难的是如何让后续源源不断的增援仍然被截断或封印。桂满弟清楚凭自己的实力寻找节脉都有难度，更别提截断或封印，所以，桂满弟撤去祀阵，认怂。
雍资料库内肯定是有节脉、地脉的相关资料，只是它的资料实在太庞大了，而魏贤一有空就会去浏览，但他也会跳过不感兴趣的，所以，魏贤并不知道自己封印节脉就相当于展露实力了。
不过，桂满弟认怂倒也省了打架的时间，而认怂态度很好的桂满弟办事效率也快，将“阿珊”档案调了出来。魏贤要查只是1987年出生的阿珊，认怂的桂满弟居然把阿珊的三世档案都调出来，分别是1875、1935及1987。
1987的阿珊是女性，但1875与1935却是男性，巨化位面的这两个时代并不是处于战争时期。但生活条件却不是很美好，绝大部分人都处于贫困阶段，而且1890年还出现“饥荒”，阿珊前两世过的相当困苦。
1987年的阿珊同样也不是幸福的，她3岁时被父亲扔到孤儿院，从而与阿腾成为发小，初中毕业就与阿腾及孤儿院的几个伙半加入“魔鱼帮”。但阿珊与阿腾并不是恋人，阿珊的私生活是比较开放的，年仅13岁就已经失去一血，然后年年换男友，还坠过几次胎。
三世不幸很显然是某世作恶多端从而被地狱判罚，桂满弟一边阅读一边观察在场的几位，猜测封印节脉的究竟是哪一个。灵魂记忆档案是不可能给看经司以外的人看，只能由看经司的人阅读，至于其中有没有疏漏，也就只有看经司的人知道。
但魏贤授意隆基，让隆基出面要求桂满弟放出“灵魂记忆”，而所为有放出，就是指灵魂记忆以“视频”方式出现，而不是靠“听”。如此的话，就能避免一些关键信息被看经人故意漏过。
灵魂记忆播放的方式自然不是现代科技产品，它是创新于源法术之一的“花开顷刻”。
花开顷刻，108个源法术之一，过去或未来之事在此时发生。即未来发生的事情，在花开顷刻源法术作用下，被提前到此时此刻发生。也可以将过去发生的事情，提取到现在发生，这里的发生是“事实”而不虚幻。
看经司的职业法术叫“往顷幻术”，属于顷刻花开的三级分支即职阶。当然，魏贤若是夺取阿珊记忆档案，直接拉进自己的灵魂空间，也能看到“灵魂影像”的，别外还有“通幽、摄魂”两种源法术也可以读取灵魂记忆。
看经人可以节选记忆片段，桂满弟即是认怂也就不再玩别的花样，遵照隆基的要求，节选2016年9月27日。这个日期就是阿腾被人打蒙棍的时间，而阿腾当时并未与阿珊在一起，但在阿珊的灵魂记忆里，却是看到她在跟踪阿腾。
不过，阿腾当时身边有几个小弟跟随着，阿珊也就一直没有行动，直到那几个小弟分别离去，阿腾也走入一处无人小巷时，阿珊拔打了一个电话。阿珊放下电话约10分钟左右，一辆面包车行驶到达，在阿珊指点下进入了附近的小巷，然后找到巷中一扇后门。
由于阿珊并没有进去，也就无法知道那扇后门里发生的事情，但阿腾却是知道，他就是在啪啪啪时被人打了蒙棍，那扇后门其实就是个娼斗（窝）。因此，在看灵魂记忆影响的阿腾，听从隆基的提示，辨认进入娼斗后门的四个人。
鱼州市并非鱼州的首府，但它本来是首府，只是因为此市被魔极祀奉统治后，世俗机构就将首府搬到了“鱼州府”。而所谓的鱼州府前身是“鱼鳞市”，但这市名不好听，搬迁过去的州贵族议会的老爷们就将之改了名。
魔鱼帮将神蛟会赶出鱼州市，但鱼州贵族议会里的大部分贵族老爷却都是站在神极，这也是为什么要搬迁首府的原因。
魏贤等人返回鱼州市时，恰巧遇到一支抗议的队伍，魏贤在新闻里经常看到这抗议那抗议的队伍，现实里还是第一次碰到，他顿时就感兴趣了，加入抗议队伍里，几个属下面面相觑后倒是没有加入，沿街跟着队伍走。
旁边绑着“还我首府”的大叔递了一条绸带给魏贤，魏贤一看，上面写着“神狗滚蛋，魔尊突进”，显然抗议首府搬迁是个幌子，实际上还是宣传魔极祀奉。
毕竟虽然魔鱼帮驱赶了神蛟会，却不意味着大量群众就会更改祀奉方式，这需要大量的宣传以及各种福利派送，才能让摇摆者更改祀奉方式。
戴着白色警盔是品警，戴着蓝色警盔是普警，戴着黑色警盔是武警，此时这三类警察都已然到达现场，防冲墙、矩阵等等也都设立好。随着刺耳的扩音嗓声消失，柔美的女音在扩音器中传出。