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魏贤不清楚向天歌是通过什么样的方式得到这件“6职魔极法器”，但向天歌显然已经掌握了法器的使用。魔器使用方式就是“交易”，向天歌做为位面之子，尽管尚未激活，他的品果纯度也是极好的，但他不可能一直用自己的品果与秩序正祀们交易，所以，他用最常规的方式——钱。
向天歌先用自己的品果做为第一桶金，向秩序正祀发出红包，获得了100万，向天歌以为自己开出的是高价。别的普通人或许是高价，向天歌的品果价值高于100万，但向天歌并不知道，他以100万为启动金，向他人发出红包获得“品果”。
向天歌最早以自己品果为“总金额”，也因此明白“品果”被收割后会有“禁忌”。虽然混了黑涩会，向天歌却不是凶残之人，他每次交易都会告诉对方“禁忌”是什么，他之所以会知道对方品果被收割后的禁忌，是法器的原因。
但法器并没有储物的属性，向天歌也就无法储存“品果”，最开始是即采即用，后来无师自通的掌握“契约”。即先以红包交易方式给对方钱，让对方签下品果出售的协议，等向天歌需要时，无需再次征求对方的同意就可将品果转为总金额。
不过，这种方式也有弊端，即范围受限，若是签下协议的人距离向天歌太远，就无法将品果转为总金额。向天歌吃过几次亏后，就将目标转移到有产者的身上，而不再是跟他一样过着有今天没明天的小混混身上。
向天歌运气很不错，想坏也难，毕竟是位面之子，有主角光环的嘛！他第一个沟通的秩序正祀就是“财运水部”的“积财司”职祀，而这个送财祀使与向天歌的合作关系也是一直保持着。
向天歌跟别的凡俗签下协议，以100到1000不等的价格买下对方的品果，再以1万或10万的价格卖给送财祀使，从而迅速积累大量财富。向天歌送了20万给帮中某位大佬，得到“嘎郎果七街”的位子，如果不是此街被拆走，向天歌将大有作为。
听到这里，魏贤就有些不解，向天歌即是赚到了这么多钱，又何必再混黑涩会呢？在“吐真符”的作用下，向天歌自然是有问必答，他说赚钱不是他主要目的，他是想报仇的。向天歌的故事很老套，他父亲原是嘎郎帮的掌舵人，后来被帮中元老们设计而惨死街头。
但没有人知道向天歌是前死鬼帮主的儿子，江湖飘难免祸及家人，向天歌的父亲对外界隐瞒了他的存在。不过，向天歌知道自己父亲是做什么的，而他的父亲并没有因为混黑涩会而对他冷漠，相反，父爱浓浓，这也是向天歌为什么要报仇的原因。
杀人是犯法的，向天歌要做的就是爬到嘎郎帮掌舵人的位置，然后将那帮元老全部逐出帮会。相比将这些元老杀掉，向天歌更想夺走他们的一切。
“他们从我父亲那里拿走的，我要全部拿回来，并让他们失去的更多”。向天歌说完这句话后就趴在桌子上睡着了，这也是“吐真符”的后遗症之一，另外就是他会忘记之前所说的一切。
在魏贤的印象中，黑涩会一般都是经营非法的勾当，黄赌毒是常规生意也是来钱最快的；但嘎郎帮并不接触这些行业，嘎郎帮经营的是“渠道”。此帮派拥有大面积的“嘎郎果种植园”，通过商业与暴力的组合拳，打下各个市场。
然后，用这些市场为其余帮会提供“放利”的场所，从中谋取“放利”销售分成。其它帮会有货无渠道，嘎郎帮有渠道无货，而根据北岳位面的法律，嘎郎帮即使从中收到了分成，也可辨论为“租金”，从而只会获得“罚款”的惩罚，而不会牵连进“杀头”的罪行中。
向天歌的计划就是站稳脚根，然后利用嘎郎帮“出售渠道”的经营模式，将其中一个元老牵连进“毒档”的案子里，他会把证据做的十足，让那位元老必然锒铛入狱。元老入狱就会空出一个位置，向天歌在这之前必须攒足资本，然后四处洒钱谋取其余元老的支持，从而入主嘎郎帮的元老会。
进了元老会，向天歌就拥有更大的权利，他会与警方合作，将嘎郎帮的仇人一网打尽。
魏贤对于向天歌的报仇计划不置可否，在他看来，拥有法器却不借用“秩序”的力量，向天歌还是图样图森破。其实只要用法器向秩序发出红包，向天歌想让仇人们有什么样的下场，仇人们必然有什么样的下场，根本不需要那么长的过程。
魏贤有些后悔自己“傻小弟”的人设，要是当初接近向天歌时是“军师”的人设，此时就可以提出各种建议了，而不是说一句有内涵的话却被向天歌无视。而了解了向天歌的计划后，魏贤也没有兴趣再跟随这位大佬，他已经确定“新寨市”的那个目标不是位面之子。
于是，向天歌在找到自家蠢萌小弟才4天后，这个蠢萌小弟又玩起了“世界那么大，我想去看看”的戏码，这让向天歌有些怀疑人生，心想着莫非我就不是一个江湖大哥的命？
当了向天歌的小弟，魏贤也想起自己的小弟们，也不知韩毒龙等人是否还在“乌浩位面”。而他此时要想去乌浩位面，是可以前往“太浩秩序位面”然后转道前往乌浩位面。
但太浩秩序位面属于“进去容易出去难”，事实上进去也不是那么容易的，秩序位面只有“正祀”们才能自由出入。而正祀们也不能随意前往“非就职位面”，也就是他们只能来往于自己的“祀所”与“秩序位面”，去不了其余的位面。
象魏贤这样非“祀”人员进入秩序位面困难，离开秩序位面也难，秩序位面有时候还会禁止这些非祀人员的离开。因此，魏贤才采取“星空”穿梭的方式进行“游荡”，而他其实也是有“秩序坐标图”的，北岳位面离乌浩位面是南辕北辙，用“飞”的话，时间就很漫长了。
在魏贤完成最后一个目标探测后，北岳位面之主“彪”出现了，这一点毫不出魏贤的意外，然后，他就在“彪”的监视下被礼送出境。当然，魏贤离开北岳位面也不是没有条件的，彪似乎也不恼怒于魏贤提出来的条件，显然在不触犯他权力蛋糕前提下，彪这位位面之主还是相当好说话的。
在彪那里收刮了一些材料与物品后，魏贤就再次开着“万里长城”在星空旅行，魏贤如今也明白，“游荡”就是他的主要任务。通过不断的“游荡”，他这个“信号”才能碰到那些绑定者，至于绑定者们是否会执行盘娲的计划，这就不是“信号”所能掌控的，信号的任务就是通知那些人，开始行动啦！
因此，要问魏贤的主线是什么，魏贤表示自己没有主线，或者说他的主线就是“游荡”，一个个位面不停的游荡。直到盘娲的计划成功又或是失败，他的游荡之旅才会结束，而这时间线却是极其漫长的。
但魏贤相信随着自己不断游荡，接触一个又一个绑定者后，他必然会知道盘娲的全盘计划，到那时候，他的主线就会明确。待主线明确后，魏贤觉得自己有两个选择，选择遵从盘娲或选择反抗盘娲。
星空并非没有“路”，它也可以称为“航线”，一条条航线是由浓郁“正序信力”组成的，这也意味着“秩序”... -->>
魏贤不清楚向天歌是通过什么样的方式得到这件“6职魔极法器”，但向天歌显然已经掌握了法器的使用。魔器使用方式就是“交易”，向天歌做为位面之子，尽管尚未激活，他的品果纯度也是极好的，但他不可能一直用自己的品果与秩序正祀们交易，所以，他用最常规的方式——钱。
向天歌先用自己的品果做为第一桶金，向秩序正祀发出红包，获得了100万，向天歌以为自己开出的是高价。别的普通人或许是高价，向天歌的品果价值高于100万，但向天歌并不知道，他以100万为启动金，向他人发出红包获得“品果”。
向天歌最早以自己品果为“总金额”，也因此明白“品果”被收割后会有“禁忌”。虽然混了黑涩会，向天歌却不是凶残之人，他每次交易都会告诉对方“禁忌”是什么，他之所以会知道对方品果被收割后的禁忌，是法器的原因。
但法器并没有储物的属性，向天歌也就无法储存“品果”，最开始是即采即用，后来无师自通的掌握“契约”。即先以红包交易方式给对方钱，让对方签下品果出售的协议，等向天歌需要时，无需再次征求对方的同意就可将品果转为总金额。
不过，这种方式也有弊端，即范围受限，若是签下协议的人距离向天歌太远，就无法将品果转为总金额。向天歌吃过几次亏后，就将目标转移到有产者的身上，而不再是跟他一样过着有今天没明天的小混混身上。
向天歌运气很不错，想坏也难，毕竟是位面之子，有主角光环的嘛！他第一个沟通的秩序正祀就是“财运水部”的“积财司”职祀，而这个送财祀使与向天歌的合作关系也是一直保持着。
向天歌跟别的凡俗签下协议，以100到1000不等的价格买下对方的品果，再以1万或10万的价格卖给送财祀使，从而迅速积累大量财富。向天歌送了20万给帮中某位大佬，得到“嘎郎果七街”的位子，如果不是此街被拆走，向天歌将大有作为。
听到这里，魏贤就有些不解，向天歌即是赚到了这么多钱，又何必再混黑涩会呢？在“吐真符”的作用下，向天歌自然是有问必答，他说赚钱不是他主要目的，他是想报仇的。向天歌的故事很老套，他父亲原是嘎郎帮的掌舵人，后来被帮中元老们设计而惨死街头。
但没有人知道向天歌是前死鬼帮主的儿子，江湖飘难免祸及家人，向天歌的父亲对外界隐瞒了他的存在。不过，向天歌知道自己父亲是做什么的，而他的父亲并没有因为混黑涩会而对他冷漠，相反，父爱浓浓，这也是向天歌为什么要报仇的原因。
杀人是犯法的，向天歌要做的就是爬到嘎郎帮掌舵人的位置，然后将那帮元老全部逐出帮会。相比将这些元老杀掉，向天歌更想夺走他们的一切。
“他们从我父亲那里拿走的，我要全部拿回来，并让他们失去的更多”。向天歌说完这句话后就趴在桌子上睡着了，这也是“吐真符”的后遗症之一，另外就是他会忘记之前所说的一切。
在魏贤的印象中，黑涩会一般都是经营非法的勾当，黄赌毒是常规生意也是来钱最快的；但嘎郎帮并不接触这些行业，嘎郎帮经营的是“渠道”。此帮派拥有大面积的“嘎郎果种植园”，通过商业与暴力的组合拳，打下各个市场。
然后，用这些市场为其余帮会提供“放利”的场所，从中谋取“放利”销售分成。其它帮会有货无渠道，嘎郎帮有渠道无货，而根据北岳位面的法律，嘎郎帮即使从中收到了分成，也可辨论为“租金”，从而只会获得“罚款”的惩罚，而不会牵连进“杀头”的罪行中。
向天歌的计划就是站稳脚根，然后利用嘎郎帮“出售渠道”的经营模式，将其中一个元老牵连进“毒档”的案子里，他会把证据做的十足，让那位元老必然锒铛入狱。元老入狱就会空出一个位置，向天歌在这之前必须攒足资本，然后四处洒钱谋取其余元老的支持，从而入主嘎郎帮的元老会。
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但太浩秩序位面属于“进去容易出去难”，事实上进去也不是那么容易的，秩序位面只有“正祀”们才能自由出入。而正祀们也不能随意前往“非就职位面”，也就是他们只能来往于自己的“祀所”与“秩序位面”，去不了其余的位面。
象魏贤这样非“祀”人员进入秩序位面困难，离开秩序位面也难，秩序位面有时候还会禁止这些非祀人员的离开。因此，魏贤才采取“星空”穿梭的方式进行“游荡”，而他其实也是有“秩序坐标图”的，北岳位面离乌浩位面是南辕北辙，用“飞”的话，时间就很漫长了。
在魏贤完成最后一个目标探测后，北岳位面之主“彪”出现了，这一点毫不出魏贤的意外，然后，他就在“彪”的监视下被礼送出境。当然，魏贤离开北岳位面也不是没有条件的，彪似乎也不恼怒于魏贤提出来的条件，显然在不触犯他权力蛋糕前提下，彪这位位面之主还是相当好说话的。
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因此，要问魏贤的主线是什么，魏贤表示自己没有主线，或者说他的主线就是“游荡”，一个个位面不停的游荡。直到盘娲的计划成功又或是失败，他的游荡之旅才会结束，而这时间线却是极其漫长的。
但魏贤相信随着自己不断游荡，接触一个又一个绑定者后，他必然会知道盘娲的全盘计划，到那时候，他的主线就会明确。待主线明确后，魏贤觉得自己有两个选择，选择遵从盘娲或选择反抗盘娲。
星空并非没有“路”，它也可以称为“航线”，一条条航线是由浓郁“正序信力”组成的，这也意味着“秩序”... -->>
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