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头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。人死后魂魄附于骨上到第七日遇天煞地冲因肉体死亡魂魄受激故而离骨而行此时魂魄仍有意识并知晓自己肉体已经死亡因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激感受之极故而有寻觅被保护的意愿故而有“头七返魂”一说亦有“头七后下葬”一说。）
于是我和几个战士跟着喇嘛，抬着他们的棺木翻越东达山，找到了一棵巨大的几叉树，在喇嘛朗诵了经文后把棺木绑在了树上。后来我问周围的藏民为什么不将他们安土下葬呢，怎么绑在树上，他们说这是天葬。
（注解：天葬，则是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。藏族的人认为，天葬寄托一种升上”天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的。具体方式是：人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用死者穿过的藏袍包裹，放置于寺院旁的空地上，请喇嘛诵超度经。然后由死者的亲人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫。群鹫飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。这种葬法是受释迦牟尼传记中的摩诃萨埵“舍身饲虎”的精神影响，直到今天，还是普遍流行。）
望着远处的天是晴的，云彩一层层的，山顶的“妈尼堆”垒着石头，上面挂满了经幡。和大树交相辉映着，这些经幡之所以挂了这么多。是因为据说藏族很多人不识字，他们把经文请人写在经幡或是刻在经筒上，让风吹动经幡，水或手转动经筒，每一次，都代表他们念了一遍经文。
5月下旬以来，波密县进入雨季，气温回暖，冬作物进入抽穗到开花期，油菜进入开花盛期。而我们却好像在这短短的几天了经历了别人几年或者几十年才能承受的痛苦。我身上的伤口也因此落下了病根，一遇到阴雨天就发出隐隐的痛。但扎莲花实在太可怜了，我想我一定要让她有一个美好的青年期，而不是像我一样在14岁的那个雨夜从此夜夜噩梦缠绕。
这一天我和其他战友换了防，帮助扎梨花放羊，途径了“尼洋阁”。看到这处宏伟的藏族建筑，突然扎莲花拉着了我。
（注解：尼洋阁位于西藏林芝八一镇娘乳岗前边，是一座高36.9米高的藏式建筑，是西藏的第一座阁楼，传说是当年工布王为西藏本土教苯教的开山祖师辛饶米沃所建的一座传教宫殿，其建筑风格可以称得上是林芝一带建筑的代表作之一。登临阁上，可俯视林芝八一镇全貌，能看到尼洋河上最大的“跨桥”、“娘乳”两块湿地，还可仰望阿布堆珠、比日神山、峈莱山、老虎山、穷布增根等众神山。[博物馆共分为14个展厅，分别从民族服饰、农耕文化、狩猎文化、宗教信仰、建筑艺术等十多个方面，集中展示了藏东南各族群的民间传统文化。馆内收藏有工布地区最具代表性的原始生产工具和生活器具，集中展示了工布藏族、珞巴族、门巴族、僜人等几个族群独特的生活习俗和传统文化。非物质文化演绎区，手艺精湛的民间艺人现场展示八盖木锁、工布毕秀、唐卡、传统藏香、墨脱石锅、易贡藏刀、珞巴族、门巴族竹编等制作技艺，）
“龙大哥，你怎么今天没去巡查啊？”
我道：“今天，是你下葬亲人的第二天，我怕你一个人放羊遇到危险，毕竟你还小，我必须要帮助你的，不然我的心会不安的。”
“小姑娘，我今年已经16岁了，比你也小不了几岁。别担心我已经习惯了失去亲人后的生活了。如果某一天我爱上你，你会爱我吗？”
听了扎莲花的话后我笑着道：“你们藏族姑娘也真直接啊!不可能，我对你没那个意思。”
扎莲花道：“我是认真的，我问的是如果、、、、、、”
“没有如果，你还小，当你在人上的道路上遇到真正的知己后，你会知道在这个世界上没有如果。”
听了我的话后，扎莲花终于露出了久违的笑容，但我的内心却有一种无比的沉重，看着眼前的这个女人。我都没有想到死了的心，从新燃起了生命的可贵。
扎莲花双手合并对着尼洋阁许愿。
过了一会儿，我问她许下了什么愿望，他笑着道：“不告诉你。”
经过一阵驱赶后，牧羊都到了以往的草场，远处的雪山用它高大的身躯制造出优美的草场，眼前的女人却挺着高昂的身躯支撑起了自己的家。我相信扎莲花的阿爸阿妈在遥远的彼岸在看着女儿的成长。
一天的放牧完了后，我陪着她回到了家里，她用“八盖木锁”锁好了羊圈，和我告别后安静的休息去了。
（注解：波密八盖木锁：八盖木锁具有独特的制作工艺，每把钥匙都只能开一把锁。分内锁和外锁，外锁的方向为正对门插入，内锁在门里面，将门和门框锁在一起，一般人即使打开了外锁，也无法打开内锁。八盖木锁有木制锁和藏式铁锁两大类，木锁是用整节桦树树根或整节青冈树树根制作而成）
回到站里我又做起了困扰我多年的梦，谁说勇敢就不怕受伤害，跟扎莲花相比，我的心静确实不如她。也许将仇恨抛于脑后，人生会更美。
看着现在的扎莲花，我的心还是有些说不出的怜悯。
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头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。人死后魂魄附于骨上到第七日遇天煞地冲因肉体死亡魂魄受激故而离骨而行此时魂魄仍有意识并知晓自己肉体已经死亡因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激感受之极故而有寻觅被保护的意愿故而有“头七返魂”一说亦有“头七后下葬”一说。）
于是我和几个战士跟着喇嘛，抬着他们的棺木翻越东达山，找到了一棵巨大的几叉树，在喇嘛朗诵了经文后把棺木绑在了树上。后来我问周围的藏民为什么不将他们安土下葬呢，怎么绑在树上，他们说这是天葬。
（注解：天葬，则是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。藏族的人认为，天葬寄托一种升上”天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的。具体方式是：人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用死者穿过的藏袍包裹，放置于寺院旁的空地上，请喇嘛诵超度经。然后由死者的亲人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫。群鹫飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。这种葬法是受释迦牟尼传记中的摩诃萨埵“舍身饲虎”的精神影响，直到今天，还是普遍流行。）
望着远处的天是晴的，云彩一层层的，山顶的“妈尼堆”垒着石头，上面挂满了经幡。和大树交相辉映着，这些经幡之所以挂了这么多。是因为据说藏族很多人不识字，他们把经文请人写在经幡或是刻在经筒上，让风吹动经幡，水或手转动经筒，每一次，都代表他们念了一遍经文。
5月下旬以来，波密县进入雨季，气温回暖，冬作物进入抽穗到开花期，油菜进入开花盛期。而我们却好像在这短短的几天了经历了别人几年或者几十年才能承受的痛苦。我身上的伤口也因此落下了病根，一遇到阴雨天就发出隐隐的痛。但扎莲花实在太可怜了，我想我一定要让她有一个美好的青年期，而不是像我一样在14岁的那个雨夜从此夜夜噩梦缠绕。
这一天我和其他战友换了防，帮助扎梨花放羊，途径了“尼洋阁”。看到这处宏伟的藏族建筑，突然扎莲花拉着了我。
（注解：尼洋阁位于西藏林芝八一镇娘乳岗前边，是一座高36.9米高的藏式建筑，是西藏的第一座阁楼，传说是当年工布王为西藏本土教苯教的开山祖师辛饶米沃所建的一座传教宫殿，其建筑风格可以称得上是林芝一带建筑的代表作之一。登临阁上，可俯视林芝八一镇全貌，能看到尼洋河上最大的“跨桥”、“娘乳”两块湿地，还可仰望阿布堆珠、比日神山、峈莱山、老虎山、穷布增根等众神山。[博物馆共分为14个展厅，分别从民族服饰、农耕文化、狩猎文化、宗教信仰、建筑艺术等十多个方面，集中展示了藏东南各族群的民间传统文化。馆内收藏有工布地区最具代表性的原始生产工具和生活器具，集中展示了工布藏族、珞巴族、门巴族、僜人等几个族群独特的生活习俗和传统文化。非物质文化演绎区，手艺精湛的民间艺人现场展示八盖木锁、工布毕秀、唐卡、传统藏香、墨脱石锅、易贡藏刀、珞巴族、门巴族竹编等制作技艺，）
“龙大哥，你怎么今天没去巡查啊？”
我道：“今天，是你下葬亲人的第二天，我怕你一个人放羊遇到危险，毕竟你还小，我必须要帮助你的，不然我的心会不安的。”
“小姑娘，我今年已经16岁了，比你也小不了几岁。别担心我已经习惯了失去亲人后的生活了。如果某一天我爱上你，你会爱我吗？”
听了扎莲花的话后我笑着道：“你们藏族姑娘也真直接啊!不可能，我对你没那个意思。”
扎莲花道：“我是认真的，我问的是如果、、、、、、”
“没有如果，你还小，当你在人上的道路上遇到真正的知己后，你会知道在这个世界上没有如果。”
听了我的话后，扎莲花终于露出了久违的笑容，但我的内心却有一种无比的沉重，看着眼前的这个女人。我都没有想到死了的心，从新燃起了生命的可贵。
扎莲花双手合并对着尼洋阁许愿。
过了一会儿，我问她许下了什么愿望，他笑着道：“不告诉你。”
经过一阵驱赶后，牧羊都到了以往的草场，远处的雪山用它高大的身躯制造出优美的草场，眼前的女人却挺着高昂的身躯支撑起了自己的家。我相信扎莲花的阿爸阿妈在遥远的彼岸在看着女儿的成长。
一天的放牧完了后，我陪着她回到了家里，她用“八盖木锁”锁好了羊圈，和我告别后安静的休息去了。
（注解：波密八盖木锁：八盖木锁具有独特的制作工艺，每把钥匙都只能开一把锁。分内锁和外锁，外锁的方向为正对门插入，内锁在门里面，将门和门框锁在一起，一般人即使打开了外锁，也无法打开内锁。八盖木锁有木制锁和藏式铁锁两大类，木锁是用整节桦树树根或整节青冈树树根制作而成）
回到站里我又做起了困扰我多年的梦，谁说勇敢就不怕受伤害，跟扎莲花相比，我的心静确实不如她。也许将仇恨抛于脑后，人生会更美。
看着现在的扎莲花，我的心还是有些说不出的怜悯。
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