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在左壁之上，起首又是两行诗，为行书，却毫无飘逸之势，笔锋凝滞，划痕极深，似乎能够听到写字之人沉重矛盾的叹息。
“黄金转世人何在，白日飞升谁见来？”
在这句质问之后，是周癫对自己将近百年修真生涯的一个回顾。
静静看着这些或平淡或迷茫或激动的叙述，满江红发现，不能把他当作一个简单的宗教人士或者修真标杆来看待，他至少还是一个复杂的人文主义者，一个神秘文化的固执研究者，一个异能开发的孤独探索者。
周癫的研究领域不仅涵盖了符箓、丹方、炼气，甚至连巫术、佛法都有涉猎。比方说在他修炼的过程中，结合道家“形神相守”与佛家“形神相离”的理论，将自己的神识逼出。这与史料记载是吻合的，“其常与僧众混杂”。虽然这个手段并不能达到上古之人“元神出窍”的效果，却非常犀利，等于是在清醒状态下把意识投射出去。
再比方说，他可以借助风云雾等一掠百丈，虽然不是真正的飞行，更不可能“朝游北海暮苍梧”，却已经突破人体极限，进入了另外一个领域。
7∨， 但是这些，他个人认为都是“小技尔”。
修真的目的是什么，是飞升。
飞升的目的是什么，是成仙。
成仙的目的是什么，是长生。
在世人眼中，他俨然已经成为了陆地神仙。但他自己知道，他不是。
而那时，他已经立于人间巅峰了。百尺竿头，再难寸进。
他发现，在秦之前的仙人不胜枚举，在秦之后的飞升却寥寥可数。各地流传的成仙案例，经过他一番考证之后，认为绝大部分都是“以讹传讹”，只有极少部分是“或有之”。
经过一甲子的研究之后，从一些隐晦的典籍中，从一些秘不示人的口传中，他拼凑出一部恐怖阴森的修真发展史。
修真的黄金时期在秦之前，准确地讲，叫“炼气”。
修真界面临的第一次浩劫，是在战国末期，神女“一剑断天门”，导致天界与人间的联络中断。此后非但天人下凡成了极其麻烦的事情，而且由于缺乏来自天界的灵气灌入，人间灵气便成了无源之水，渐渐溃散。
灵气缺乏，修真艰难，符箓丹方等等才被开发出来以弥补不足，但终究不是正途。
修炼有成的人一代比一代少，终归还是有，便要奔赴昆仑山去寻找仙缘。
天门虽然中断了，天宫却会隔十几年在昆仑山上出现一次，接引有缘之人。其中不乏特别优秀的人物，天宫也会主动前来接引，是为“白日飞升”。
但是这种苟延残喘的局面，在南宋中期遭遇到毁灭性打击。
某一日，道门炼气八层以上的高手集体消失，连佛门高僧，山精树怪也不得幸免。
这是一幕浩大无比的飞升场景，在先秦都不曾出现过。
日出时从昆仑山起，日落时到南海滨止，那一日，所有的修真者遽然心神不宁，修为愈深感受愈强烈。然后他们目瞪口呆地发现，正好好说着话或者盘坐入静的师长，手舞足蹈挣扎着飞入了高空，好像一只只被绳子突然拽起的小鸡仔。
在屋中的，穿顶而出；在那深洞之中闭关的，破门而出。倘若运气不好，碰上了石门、铁门，在猝不及防之间来不及运气，便会撞得头破血流，脑浆迸裂，尸体从半空之中摔落。
大海遽起波澜，海怪蛟龙直飞上天，虽张牙舞爪也无济于事。
那些侥幸目睹的俗人皆拜服于地，高呼“成仙”，但亲近者却不寒而栗。虽然他们对外粉饰以“师长得道飞升”，实际上心里比谁都明白，仿佛天空撒下一张无形的大网，把天下大鱼统统打尽，只剩下一些不成气候的小杂鱼。
翻江倒海，涸泽而渔！
自此之后，修真一脉奄奄一息，有的甚至断了传承。
而在世俗中的道门，则以玄谈、济世、修身养性为主了。
当初剩下的那批炼气六、七层高手，从此留下了心理阴影，道心蒙垢，不得寸进。
谁还敢去飞升？太可怕了！
是为末法时代来临。
但是人世间一切，均敌不过光阴冲刷。
当初的隐秘，知道真相的人本来就不多，渐渐被淡忘。
更何况长生本一直是人类最大的梦想！
所以一批批修真者还是前仆后继，聚往昆仑山，逐渐形成了一个赫赫有名的大门派——仙人谷。
而天宫自那日起，不再显露于世间接引飞升之人，事实上也没有谁能够自己飞起来。
这样过了一百年之后，昆仑山突然出现异兆，天宫再现。
但是有人去，却无人归。
周癫已到垂暮之年，安顿好建文帝后，算一算第二个百年之期将近，天宫或恐再现，决定赌一把运气，去昆仑山等着。
他准备一路上呢，顺道把两件事情做了。
一件是前往巫山，搞清楚当初神女为什么要“一剑断天门”。据他所言，龙族人不可能是神女的传人，倒有一点像守护神女峰的卒子。
再一件是前往桃都，拜访上古留下来的“神木”。
这个海岛时他送建文帝去海外时发现的，当时就觉得这里存在着稀薄的灵气，花草树木格外清新繁茂。这一次从海外归来，途经此岛，突发奇想。天地之间的灵气在陆上散逸得快，水底要慢，海下也许还存在凝结的灵脉。潜入深海后他果然有所发现，便扩而为洞，以阵法护之。
这个阵法不但对外隔绝海水，对内还封闭了灵脉，只让灵气以极慢的速度渗出。若有人想大肆掘脉，除非以强过他的功力击破屏障。只是这样一来，又会引起海水倒灌，玉石俱焚。
所以他奉劝后来之人，别动这样的歪心思。
这个洞，他连建文帝也没有告诉，觉得这样珍贵的事物是属于全人类的，不该归一派一家独占。何况前人已经糟蹋不少好东西了，总要留一点给后人。
“但存方寸地，留与子孙耕。”
他猜测，能够发现这个洞的人绝不会普通，所以除了劝告对方别毁洞外，还希望对方别伤害两个护洞的阴魂，一条章鱼叫小灰，一头虎鲸叫小黑。还有，他一心修道不理俗事，回想起来实在辜负家人甚多。少小离家老大回，“唯见父母坟上草拱，而松柏青青，乡亲皆不识”。所以还希望，在家族陷入危难时对方能够帮衬一下，“一次足矣”。
既然对方是高人，思想境界想必也是极高的，“定非瓦釜之人”，绝不会在乎什么宝物。何况他穷得响叮当，也实在没有什么东西拿得出手。所以他把在洞中运气修炼的一些体会写了下来，希望于对方有所帮助。
不过呢，最后他又补充道，在这么充裕的灵气环境里修炼，自己的实力的确大增，但好像对成仙没什么卵用！
再继续往下看，满江红扫到几个“气”字和密密麻麻的“三花聚顶”、“五气朝元”等等术语，就再也没有兴趣了，痛苦地蹲下，抱头呻吟。
您老这是媚眼抛给瞎子看！小子是一个大漏斗，没有气感，要气有何用？
哎，小子就是瓦釜之人，最爱的就是黄白之物。您老没有宝物，好歹留下一点不值钱的古董也行呀！实在啥都没有，俗不可耐的金银财宝，包括铜板，我也绝不嫌弃！
光不溜丢的，啥意思呀，就剩下一个蒲团。我拿出去，说是八百年前癫仙人的屁股亲自坐过的，会被大棒子打出来，没有人会信呀！瞅着这么崭新闪亮，连做赝品都不够格，都不需要进行碳十四年代检测。
哎，算了，您老不认识马克思，不知道经济基础决定上层建筑！
某人一肚子邪火跑到沙滩上，把两只脚当成了地雷探针，一边胡乱地掀着沙子，一边腹诽道，您老的智商一般，情商却实在不咋地。跑去巫... -->>
在左壁之上，起首又是两行诗，为行书，却毫无飘逸之势，笔锋凝滞，划痕极深，似乎能够听到写字之人沉重矛盾的叹息。
“黄金转世人何在，白日飞升谁见来？”
在这句质问之后，是周癫对自己将近百年修真生涯的一个回顾。
静静看着这些或平淡或迷茫或激动的叙述，满江红发现，不能把他当作一个简单的宗教人士或者修真标杆来看待，他至少还是一个复杂的人文主义者，一个神秘文化的固执研究者，一个异能开发的孤独探索者。
周癫的研究领域不仅涵盖了符箓、丹方、炼气，甚至连巫术、佛法都有涉猎。比方说在他修炼的过程中，结合道家“形神相守”与佛家“形神相离”的理论，将自己的神识逼出。这与史料记载是吻合的，“其常与僧众混杂”。虽然这个手段并不能达到上古之人“元神出窍”的效果，却非常犀利，等于是在清醒状态下把意识投射出去。
再比方说，他可以借助风云雾等一掠百丈，虽然不是真正的飞行，更不可能“朝游北海暮苍梧”，却已经突破人体极限，进入了另外一个领域。
7∨， 但是这些，他个人认为都是“小技尔”。
修真的目的是什么，是飞升。
飞升的目的是什么，是成仙。
成仙的目的是什么，是长生。
在世人眼中，他俨然已经成为了陆地神仙。但他自己知道，他不是。
而那时，他已经立于人间巅峰了。百尺竿头，再难寸进。
他发现，在秦之前的仙人不胜枚举，在秦之后的飞升却寥寥可数。各地流传的成仙案例，经过他一番考证之后，认为绝大部分都是“以讹传讹”，只有极少部分是“或有之”。
经过一甲子的研究之后，从一些隐晦的典籍中，从一些秘不示人的口传中，他拼凑出一部恐怖阴森的修真发展史。
修真的黄金时期在秦之前，准确地讲，叫“炼气”。
修真界面临的第一次浩劫，是在战国末期，神女“一剑断天门”，导致天界与人间的联络中断。此后非但天人下凡成了极其麻烦的事情，而且由于缺乏来自天界的灵气灌入，人间灵气便成了无源之水，渐渐溃散。
灵气缺乏，修真艰难，符箓丹方等等才被开发出来以弥补不足，但终究不是正途。
修炼有成的人一代比一代少，终归还是有，便要奔赴昆仑山去寻找仙缘。
天门虽然中断了，天宫却会隔十几年在昆仑山上出现一次，接引有缘之人。其中不乏特别优秀的人物，天宫也会主动前来接引，是为“白日飞升”。
但是这种苟延残喘的局面，在南宋中期遭遇到毁灭性打击。
某一日，道门炼气八层以上的高手集体消失，连佛门高僧，山精树怪也不得幸免。
这是一幕浩大无比的飞升场景，在先秦都不曾出现过。
日出时从昆仑山起，日落时到南海滨止，那一日，所有的修真者遽然心神不宁，修为愈深感受愈强烈。然后他们目瞪口呆地发现，正好好说着话或者盘坐入静的师长，手舞足蹈挣扎着飞入了高空，好像一只只被绳子突然拽起的小鸡仔。
在屋中的，穿顶而出；在那深洞之中闭关的，破门而出。倘若运气不好，碰上了石门、铁门，在猝不及防之间来不及运气，便会撞得头破血流，脑浆迸裂，尸体从半空之中摔落。
大海遽起波澜，海怪蛟龙直飞上天，虽张牙舞爪也无济于事。
那些侥幸目睹的俗人皆拜服于地，高呼“成仙”，但亲近者却不寒而栗。虽然他们对外粉饰以“师长得道飞升”，实际上心里比谁都明白，仿佛天空撒下一张无形的大网，把天下大鱼统统打尽，只剩下一些不成气候的小杂鱼。
翻江倒海，涸泽而渔！
自此之后，修真一脉奄奄一息，有的甚至断了传承。
而在世俗中的道门，则以玄谈、济世、修身养性为主了。
当初剩下的那批炼气六、七层高手，从此留下了心理阴影，道心蒙垢，不得寸进。
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是为末法时代来临。
但是人世间一切，均敌不过光阴冲刷。
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所以一批批修真者还是前仆后继，聚往昆仑山，逐渐形成了一个赫赫有名的大门派——仙人谷。
而天宫自那日起，不再显露于世间接引飞升之人，事实上也没有谁能够自己飞起来。
这样过了一百年之后，昆仑山突然出现异兆，天宫再现。
但是有人去，却无人归。
周癫已到垂暮之年，安顿好建文帝后，算一算第二个百年之期将近，天宫或恐再现，决定赌一把运气，去昆仑山等着。
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一件是前往巫山，搞清楚当初神女为什么要“一剑断天门”。据他所言，龙族人不可能是神女的传人，倒有一点像守护神女峰的卒子。
再一件是前往桃都，拜访上古留下来的“神木”。
这个海岛时他送建文帝去海外时发现的，当时就觉得这里存在着稀薄的灵气，花草树木格外清新繁茂。这一次从海外归来，途经此岛，突发奇想。天地之间的灵气在陆上散逸得快，水底要慢，海下也许还存在凝结的灵脉。潜入深海后他果然有所发现，便扩而为洞，以阵法护之。
这个阵法不但对外隔绝海水，对内还封闭了灵脉，只让灵气以极慢的速度渗出。若有人想大肆掘脉，除非以强过他的功力击破屏障。只是这样一来，又会引起海水倒灌，玉石俱焚。
所以他奉劝后来之人，别动这样的歪心思。
这个洞，他连建文帝也没有告诉，觉得这样珍贵的事物是属于全人类的，不该归一派一家独占。何况前人已经糟蹋不少好东西了，总要留一点给后人。
“但存方寸地，留与子孙耕。”
他猜测，能够发现这个洞的人绝不会普通，所以除了劝告对方别毁洞外，还希望对方别伤害两个护洞的阴魂，一条章鱼叫小灰，一头虎鲸叫小黑。还有，他一心修道不理俗事，回想起来实在辜负家人甚多。少小离家老大回，“唯见父母坟上草拱，而松柏青青，乡亲皆不识”。所以还希望，在家族陷入危难时对方能够帮衬一下，“一次足矣”。
既然对方是高人，思想境界想必也是极高的，“定非瓦釜之人”，绝不会在乎什么宝物。何况他穷得响叮当，也实在没有什么东西拿得出手。所以他把在洞中运气修炼的一些体会写了下来，希望于对方有所帮助。
不过呢，最后他又补充道，在这么充裕的灵气环境里修炼，自己的实力的确大增，但好像对成仙没什么卵用！
再继续往下看，满江红扫到几个“气”字和密密麻麻的“三花聚顶”、“五气朝元”等等术语，就再也没有兴趣了，痛苦地蹲下，抱头呻吟。
您老这是媚眼抛给瞎子看！小子是一个大漏斗，没有气感，要气有何用？
哎，小子就是瓦釜之人，最爱的就是黄白之物。您老没有宝物，好歹留下一点不值钱的古董也行呀！实在啥都没有，俗不可耐的金银财宝，包括铜板，我也绝不嫌弃！
光不溜丢的，啥意思呀，就剩下一个蒲团。我拿出去，说是八百年前癫仙人的屁股亲自坐过的，会被大棒子打出来，没有人会信呀！瞅着这么崭新闪亮，连做赝品都不够格，都不需要进行碳十四年代检测。
哎，算了，您老不认识马克思，不知道经济基础决定上层建筑！
某人一肚子邪火跑到沙滩上，把两只脚当成了地雷探针，一边胡乱地掀着沙子，一边腹诽道，您老的智商一般，情商却实在不咋地。跑去巫... -->>
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