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魔，乃是印度国的语音。本来有二个字，所谓魔罗。中国的译意，就是能夺命，因为夺去一切众生的法身慧命，使入魔道的子孙，永远不能成功佛道的期望，又名杀者，因为杀灭一切众生的功德法财，永久不能证发微妙的性德。又名障，因为障碍修道人的前程，永不能在道德中的精勤。又名力，因为他化自在天中魔王的异名，有大大的神力，能和修出世法的人，为难的原故。又名恶者，因为多情多欲好生恶死，并杀害一切出世间的善根。又名恶极，因为依靠佛法，而得到的善利，非但没有饮水思源的报恩，反而忘恩负义的加毁。又名华箭，因为好像一朵鲜花飞来，眼看是花，其实中了一箭。又名五箭，因为五尘的染法，从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身，魔比箭还要厉害。（来自百【度】。）
其实以上是传统的对于魔的定义，我认为现在的魔已经没有那么明确的定义，在修仙世界中，仙与魔只不过是修炼的功法不同，修仙是修长生，给你仙风道骨的感觉，成为很多人膜拜的对象。修魔则修毁灭，给人暴戾的感觉，让人惧怕。
但是不一定魔就会杀害众生，仙也不一定就能救世人于水火，一切都看道心。道心不正即便修仙也不能问鼎大道。道心纯，不残暴，多行善事，魔也能长生。
仙与魔只不过是凡人的称呼，所以修仙的也就借着这个名声抬高自己的身价，把自己抬到了道德的制高点，让自己成为道德的标杆，将自己的对立面定义为祸害世间的‘魔’。这就是人类的本性，喜欢把自己不一样的归于另一类，所以魔就诞生了。
魔，乃是印度国的语音。本来有二个字，所谓魔罗。中国的译意，就是能夺命，因为夺去一切众生的法身慧命，使入魔道的子孙，永远不能成功佛道的期望，又名杀者，因为杀灭一切众生的功德法财，永久不能证发微妙的性德。又名障，因为障碍修道人的前程，永不能在道德中的精勤。又名力，因为他化自在天中魔王的异名，有大大的神力，能和修出世法的人，为难的原故。又名恶者，因为多情多欲好生恶死，并杀害一切出世间的善根。又名恶极，因为依靠佛法，而得到的善利，非但没有饮水思源的报恩，反而忘恩负义的加毁。又名华箭，因为好像一朵鲜花飞来，眼看是花，其实中了一箭。又名五箭，因为五尘的染法，从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身，魔比箭还要厉害。（来自百【度】。）
其实以上是传统的对于魔的定义，我认为现在的魔已经没有那么明确的定义，在修仙世界中，仙与魔只不过是修炼的功法不同，修仙是修长生，给你仙风道骨的感觉，成为很多人膜拜的对象。修魔则修毁灭，给人暴戾的感觉，让人惧怕。
但是不一定魔就会杀害众生，仙也不一定就能救世人于水火，一切都看道心。道心不正即便修仙也不能问鼎大道。道心纯，不残暴，多行善事，魔也能长生。
仙与魔只不过是凡人的称呼，所以修仙的也就借着这个名声抬高自己的身价，把自己抬到了道德的制高点，让自己成为道德的标杆，将自己的对立面定义为祸害世间的‘魔’。这就是人类的本性，喜欢把自己不一样的归于另一类，所以魔就诞生了。