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据说,老子在《老子》这本书的第三章里面,忘记了加上这样一句话,“无为而治君子”。
继续奇文共赏……。
第五章【天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。】
这一章的意思就是说:人要现实一点,上级欺负下级几乎是一件非常非常正常的事情。所以你不要因为觉得上司不把你当一盘菜、就不服气、就和上司pk较量,那样吃亏的是你自己。尤其不要在嘴巴上面过多的表示,那样很容易影响互相的关系和谐,不如静心养神的好,那样至少身上可以长几两肉。
据说,老子有一个同事,因为粗心经常出差错,因此经常挨骂。所以老子的这个同事老是发牢骚,怨怪上司。
因此老子劝导那个同事道:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。……”老子的意思就是,兄弟啊,你要认清事实,胳膊拧不过大腿。
奇文共赏继续……。
第八章【上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。】
这一章的意思就是说:人要学会随机应变,随遇而安。最好像水那样的,放到容器里面的空腔是圆形形状的容器里面就显示出圆形的形状,放到容器里面的空腔是方形形状的容器里面就显示出方形的形状,放到容器里面的空腔是其他形状的容器里面就显示出其他的形状。由于水完完全全的的可以适应各种各样的容器,这里是一个比喻,容器比喻人的生存环境,也就是说只要人可以适应各种各样的生存环境,就没有什么好担心的。
老子劝导了那个粗心的同事,那个粗心的同事依旧还是一样发牢骚。于是老子只好继续劝导那个粗心的同事:“善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。……”老子的意思就是,兄弟啊,你不要那样生搬硬套,要随机应变啊。
奇文共赏继续……。
第三十一章【夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之。】
这一章的意思:战争,不是什么好事情。不仅仅是战争不是好事情,与战争性质相似的那些什么武力比拼也不是好事情,甚至与战争性质相似的那些什么人与人之间的争执也不是好事情。
至于原因嘛?
战争的成本非常非常的高昂!>
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第五章【天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。】
这一章的意思就是说:人要现实一点,上级欺负下级几乎是一件非常非常正常的事情。所以你不要因为觉得上司不把你当一盘菜、就不服气、就和上司pk较量,那样吃亏的是你自己。尤其不要在嘴巴上面过多的表示,那样很容易影响互相的关系和谐,不如静心养神的好,那样至少身上可以长几两肉。
据说,老子有一个同事,因为粗心经常出差错,因此经常挨骂。所以老子的这个同事老是发牢骚,怨怪上司。
因此老子劝导那个同事道:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。……”老子的意思就是,兄弟啊,你要认清事实,胳膊拧不过大腿。
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第八章【上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。】
这一章的意思就是说:人要学会随机应变,随遇而安。最好像水那样的,放到容器里面的空腔是圆形形状的容器里面就显示出圆形的形状,放到容器里面的空腔是方形形状的容器里面就显示出方形的形状,放到容器里面的空腔是其他形状的容器里面就显示出其他的形状。由于水完完全全的的可以适应各种各样的容器,这里是一个比喻,容器比喻人的生存环境,也就是说只要人可以适应各种各样的生存环境,就没有什么好担心的。
老子劝导了那个粗心的同事,那个粗心的同事依旧还是一样发牢骚。于是老子只好继续劝导那个粗心的同事:“善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。……”老子的意思就是,兄弟啊,你不要那样生搬硬套,要随机应变啊。
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第三十一章【夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之。】
这一章的意思:战争,不是什么好事情。不仅仅是战争不是好事情,与战争性质相似的那些什么武力比拼也不是好事情,甚至与战争性质相似的那些什么人与人之间的争执也不是好事情。
至于原因嘛?
战争的成本非常非常的高昂!
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