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己肩胛骨那个地方的‘灵文圆圈’和那几个孩子的纹身是一模一样的,那几个孩子身上只有一个‘灵文圆圈’,而自己手腕到到身上有18个‘灵文圆圈’,是不是自己还有另外的技能自己还没有琢磨出来呢?
就在此时,秦艾德从裤兜里掏出在师兄那里拿来的一叠高级符箓,他掏出一张‘震雷破煞符’仔细端详上面的纹路,越看越觉得奇怪,为什么‘孙吴道法’的符文越看越像电路板上的电路呢?而且这些点点圈圈又代表着什么呢?
秦艾德收起符箓回到房间,来到客厅,看着方老前辈恭敬的问道:“方老前辈,我有事情想要请教您,不知您是否可以解答我的问题呢?”。
方老前辈呵呵一笑,说道:“你小子是想要考考我老头子么?行呀,别是什么IQ问题就行了,不然老子我可要抽你小子”。
秦艾德微微一笑,说道:“当然不是那些问题,是关于道家符箓的事情,您是茅山派的高人,我想知道我们的符箓之术到底是从何而来,为什么不同门派的符箓绘画方式会有很大的区别,可是有些符箓的符文不同,但是功效却极为相似呢?”。
方老前辈听到这话,假装深沉的笑了笑,他看了副会长和孙爷爷一眼,笑着说道:“这小子有趣,比我那几个徒弟好太多了,会思考!”。秦艾德听到这话,心想你这吹鼻子瞪眼的老头也会夸人,不是吧!?
方老前辈端起茶杯喝了一口茶后说道:“你先坐下吧,你问的这事情说来话长”。神虚道友说道:“前辈您快说呀,我也很想知道”。
孙爷爷说道:“是呀,老方,你赶紧说呀,这事情我以前也琢磨过,就是没想明白,没想到让你这老小子给想明白了”。
副会长坐在一旁没有说话,安心的等候方老前辈说符箓的历史。
方老前辈放下茶杯说道:“符箓之术,在外人眼中不就是拿跟毛笔在黄纸上面随便的勾画一些图案,或者是几个文字么,这里都是行内人,神虚你也是同门,你也清楚,这符箓是重灵而不重形,可是你们有没有想过为何有些符箓上面还有我们能看懂的文字呢,特别是‘正一派’的符箓,符尾都要写一个‘勒令’你们知道这是为啥么?”。
神虚道友与秦艾德摇了摇头,方老前辈笑了笑,继续解释这符箓的个中奥妙。
符箓之术,也就是在纸上面写下符号,或者是文字,或者是人们看不懂的纹路,然后以此释放神奇功效的纸张被统称为‘符箓’。
其实符箓并不是道家创办的,也不是张道陵张天师的祖师爷,太上老君仙人他所发明的法术。在远古时期的人类部落时期的宗教,也就是古时候的萨满巫师还存在的时期就已经存在了初期的符箓。
不过当时不是画在纸上,而是用天然色素勾兑的颜料,以木棒绘画在石头上,在祭天的时候把这些画满符号的石头,堆砌成一个石台,然后放火,以此祭天,从而跟天上的神明进行沟通。
根据方老前辈他多年的研究发现,炎黄时期之前的部落巫师这个职位几乎都是世袭的,而且都又女人担当此职务,为何会如此,方老前辈也不知道,他认为很可能是当时是母系社会的关系,所以这重要的职务都让女人担当了,又或者是当时有部分女性天生灵力天赋很强,或者念力之类的天赋很强,才会被选为巫师。
再说回符箓,这就和仓颉有关系了,当年仓颉造字,就是根据部落巫师绘画的祭天符号而加以调整,形成了祭天用的文字‘甲骨文’。在甲骨文出现后,炎黄时期乃至后面的夏禹时期,都以此为书写文字,而后来到了商周时期,甲骨文却变成了祭祀占卜的文字。
为何商周时期会用另一种文字替代掉甲骨文,而把甲骨文提升回祭祀占卜专用文字呢,方老前辈对照了很多文献记载,得出的结论是,甲骨文让当时很多属于平民奴隶地位的人拥有了不可思议的能力。
简单举个例子,就是这些原本拥有特殊作用的文字符号,被仓颉这么一整,成了广泛流传的书写文字;那就如同等于国家允许市民佩戴管制刀具上街,一言不合就动刀是一个道理,所以到了商朝才会设计了和原本没有半毛钱关系的文字,用来当书写文字。
而甲骨文发展的后期,在道家没有初步形成之前,其实早已经有人把甲骨文加以改造,刻画在竹片纸上,释放特殊的威力,纣王时期有个代表人物,他不是一个道士,因为他还活着的时候,那时候‘老子’还没出世,更别说道家的存在,那么这个关键人物是谁呢?
方老前辈说到此处,孙晓彤与王恬从房间里走了出来,加入了听故事的人群里,方老前辈嘿嘿一笑,说道:“那个人就是姜子牙”。此话一出口大伙微微一愣,怎么会是他呢?他不就是个钓鱼的么?
按照方老前辈的推测,姜子牙就是第一个使用符箓之术的高人,而后来此人去世后,肯定成了仙人,而道教是在春秋战国时期形成了雏形,当时被成为‘方仙道’,可是在‘方仙道’出现之前的周朝时期,仙人妖魔鬼怪似乎不见了踪影,从而变成了一个长达数百年的神话空白期。
直到东汉时期,‘太上老君’找到了张道陵,让他去降妖伏魔,然后创办了‘五斗米教’,尊‘太上老君’为祖师爷,后来又不知道怎么的整合了一部新的神仙大全,从而神仙的话题又回到了我国的古时候的历史河流之中。
那为什么‘太上老君’不找别人要找张道陵呢,这只能去问‘太上老君’了;‘太上老君’传符箓之术与铜钱剑给张道陵,让他去降妖伏魔,按方老前辈的研究发现,其实‘太上老君’就是在找一个人去给他收拾遗留在人间的残局,也就是那个被封印的魔王。
为啥‘太上老君’他不自己亲自出手呢,很可能是因为‘仙界’的规矩,他不能过来收拾残局,所以才着了张道陵当打手。按佛家的说法,张道陵就是一位‘应劫之人’;在张道陵之后,经历了数代高人的努力下,形成了今天的道教多门派的局面。
说回这符箓之术,其实‘五斗米教’出现之前,吕山派已经出现了,是最早以老子的《道德经》为他们的教派核心思想,可是为啥‘太上老君’不在这里头找一个人当‘应劫之人’呢?
其实‘太上老君’他这么干,就是想整合流派,所以才让张道陵替他干了这苦差了。
当年具体发生了什么事情,现在的人是很难说清楚的了,可是归根到底,这符箓术可以得到系统化的流传,还是得多谢一个人,姜子牙。
方老前辈说出此话的时候,副会长连忙问道:“怎么扯到姜子牙那里了呢?”。方老前辈呵呵一笑说道:“庆云呀,你怎么还没听明白呢,这神话空白时期,为何封神榜后没有神仙了,为何到后来道教的出现,又有了各路神仙的神话故事呢”。
方老前辈故意留一个谜底给在坐的人去猜猜,孙爷爷和副会长还有神虚道友用心琢磨着。
孙晓彤说道:“因为没有修行者成为神仙?”。方老前辈摇了摇头说不是;王恬说道:“因为姜子牙不封神了?”。方老前辈说道:“姜子牙他不过是个主持人,宣读封神榜的,他做不了主”。
秦艾德实在是想不到,随口说道:“因为姜子牙他…他是太上老君?”。方老前辈听到此话,瞪大眼睛看着秦艾德说道:“没错,你猜对了”。
方老前辈的研究竟然发现了姜子牙就是太上老君!?这怎么可能呢?这太上老君可是道家三清的其中一位呀,不是说老子去世后,一气化三清,因此变成了三位神仙么?其中一位就是太上老君么?
方老前辈摇头,说不是,其实真正的太上老君就是姜子牙,不过后来的太上老君就不是姜子牙了,很可能是老子去世后,位列仙班,顶替了他的位置成了太上老君,而这一气化三清。修道之人都清楚,这是不可能的,因为人去世后只有一个‘魂’,也就是鬼魂,修行者若是生前修炼到‘无极之界’或是机缘巧合,进入了‘瀛洲’,也就是‘登仙台’,在那里通过试炼后获得‘仙人之体’,才能位列仙班,不然就会进入地府,等候轮回。
而神仙也有寿命的,不过很长,可能是人间的几十个世纪,而神仙去世后,又会堕入轮回,至于佛家所谓的成‘佛’,说可摆脱轮回,其实都是痴人说梦。所谓的‘佛’,不过就是另一种成为神仙的办法,其实他们并没有真正的成为他们理想中的永生存在。
对于方老师的说法,秦艾德是认同的,因为‘弥勒佛’当时说过,如来佛祖跑去轮回了;在秦艾德的追问下,‘弥勒佛’笑道:“生死如常,往复无止”。
这意思就是说,佛陀成了,也到了寿终的时候了;而秦艾德与‘弥勒佛’最初见面的时候,说的话,就可以知道了‘佛陀’在未成佛之前,他们所了解的世界并不全面。
举个简单的例子,我们人类未知的事物太多了,别说那些离奇的,单说这深海里头到底有多少种生物,这大地之上还有没有我没没发现的动植物,我们都无法确切的统计出来,而且单靠那些什么望远镜和探测仪器就想要去了解太空之外的事物,那无疑是娃娃学步。
注:本书《我跟师兄去捉鬼》源至‘起点中文网’,目前正在连载中,发表在其它网站均是盗版,喜欢本书的看客,请来起点支持作者君,感谢!
这只是一个开始,而此时人类的科技,说白就是婴儿时期,能知道的事情太少,空间屏障都无法打破,古代的神秘学都搞不明白,还有外国人认为,神明就一定是来自宇宙某个星球的外星人,这是一种很偏执的看法。
地球太大了,人类所能触及的事物太少了,但人还是在努力的争取,去知道更多的事物是存在于世上的,所以人类此时需要的是科技,而不是法术。
正如物理学家同阿尔伯特.爱因斯坦说过:“我研究物理学就是为了证明上帝是存在的”;而他没有肯定上帝是否就是外星人,或者上帝是高于外星人的一种存在。
科学的最终目的,或许就是让更多的人类都掌握系统性的法术而开始出现的,所以我们需要科技,而不是小众人使用的法术。秦艾德在这一瞬间,想到了以上结论,可是‘弥勒佛’已经不在自己的精神世界里了,他此时很想跟这和尚说这话,可惜不知还有没有机会再见到他了。
副会长看着方老前辈说道:“不是我不信你的研究发现,近十多年来,您都在研究这个,可是这又和符箓之术的却别有什么关系呢?”。
方老前辈呵呵一笑,说道:“有,当然有关系,这姜子牙就是太上老君,他是第一个弄出符箓之术的人,后来又成了神仙,在适当的时机把符箓之术传给了张道陵,然后让张道陵去开创五斗米教,其实归根到底,重点还是出在那些魔王身上”。(未完待续。)
己肩胛骨那个地方的‘灵文圆圈’和那几个孩子的纹身是一模一样的,那几个孩子身上只有一个‘灵文圆圈’,而自己手腕到到身上有18个‘灵文圆圈’,是不是自己还有另外的技能自己还没有琢磨出来呢?
就在此时,秦艾德从裤兜里掏出在师兄那里拿来的一叠高级符箓,他掏出一张‘震雷破煞符’仔细端详上面的纹路,越看越觉得奇怪,为什么‘孙吴道法’的符文越看越像电路板上的电路呢?而且这些点点圈圈又代表着什么呢?
秦艾德收起符箓回到房间,来到客厅,看着方老前辈恭敬的问道:“方老前辈,我有事情想要请教您,不知您是否可以解答我的问题呢?”。
方老前辈呵呵一笑,说道:“你小子是想要考考我老头子么?行呀,别是什么IQ问题就行了,不然老子我可要抽你小子”。
秦艾德微微一笑,说道:“当然不是那些问题,是关于道家符箓的事情,您是茅山派的高人,我想知道我们的符箓之术到底是从何而来,为什么不同门派的符箓绘画方式会有很大的区别,可是有些符箓的符文不同,但是功效却极为相似呢?”。
方老前辈听到这话,假装深沉的笑了笑,他看了副会长和孙爷爷一眼,笑着说道:“这小子有趣,比我那几个徒弟好太多了,会思考!”。秦艾德听到这话,心想你这吹鼻子瞪眼的老头也会夸人,不是吧!?
方老前辈端起茶杯喝了一口茶后说道:“你先坐下吧,你问的这事情说来话长”。神虚道友说道:“前辈您快说呀,我也很想知道”。
孙爷爷说道:“是呀,老方,你赶紧说呀,这事情我以前也琢磨过,就是没想明白,没想到让你这老小子给想明白了”。
副会长坐在一旁没有说话,安心的等候方老前辈说符箓的历史。
方老前辈放下茶杯说道:“符箓之术,在外人眼中不就是拿跟毛笔在黄纸上面随便的勾画一些图案,或者是几个文字么,这里都是行内人,神虚你也是同门,你也清楚,这符箓是重灵而不重形,可是你们有没有想过为何有些符箓上面还有我们能看懂的文字呢,特别是‘正一派’的符箓,符尾都要写一个‘勒令’你们知道这是为啥么?”。
神虚道友与秦艾德摇了摇头,方老前辈笑了笑,继续解释这符箓的个中奥妙。
符箓之术,也就是在纸上面写下符号,或者是文字,或者是人们看不懂的纹路,然后以此释放神奇功效的纸张被统称为‘符箓’。
其实符箓并不是道家创办的,也不是张道陵张天师的祖师爷,太上老君仙人他所发明的法术。在远古时期的人类部落时期的宗教,也就是古时候的萨满巫师还存在的时期就已经存在了初期的符箓。
不过当时不是画在纸上,而是用天然色素勾兑的颜料,以木棒绘画在石头上,在祭天的时候把这些画满符号的石头,堆砌成一个石台,然后放火,以此祭天,从而跟天上的神明进行沟通。
根据方老前辈他多年的研究发现,炎黄时期之前的部落巫师这个职位几乎都是世袭的,而且都又女人担当此职务,为何会如此,方老前辈也不知道,他认为很可能是当时是母系社会的关系,所以这重要的职务都让女人担当了,又或者是当时有部分女性天生灵力天赋很强,或者念力之类的天赋很强,才会被选为巫师。
再说回符箓,这就和仓颉有关系了,当年仓颉造字,就是根据部落巫师绘画的祭天符号而加以调整,形成了祭天用的文字‘甲骨文’。在甲骨文出现后,炎黄时期乃至后面的夏禹时期,都以此为书写文字,而后来到了商周时期,甲骨文却变成了祭祀占卜的文字。
为何商周时期会用另一种文字替代掉甲骨文,而把甲骨文提升回祭祀占卜专用文字呢,方老前辈对照了很多文献记载,得出的结论是,甲骨文让当时很多属于平民奴隶地位的人拥有了不可思议的能力。
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方老前辈的研究竟然发现了姜子牙就是太上老君!?这怎么可能呢?这太上老君可是道家三清的其中一位呀,不是说老子去世后,一气化三清,因此变成了三位神仙么?其中一位就是太上老君么?
方老前辈摇头,说不是,其实真正的太上老君就是姜子牙,不过后来的太上老君就不是姜子牙了,很可能是老子去世后,位列仙班,顶替了他的位置成了太上老君,而这一气化三清。修道之人都清楚,这是不可能的,因为人去世后只有一个‘魂’,也就是鬼魂,修行者若是生前修炼到‘无极之界’或是机缘巧合,进入了‘瀛洲’,也就是‘登仙台’,在那里通过试炼后获得‘仙人之体’,才能位列仙班,不然就会进入地府,等候轮回。
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这意思就是说,佛陀成了,也到了寿终的时候了;而秦艾德与‘弥勒佛’最初见面的时候,说的话,就可以知道了‘佛陀’在未成佛之前,他们所了解的世界并不全面。
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科学的最终目的,或许就是让更多的人类都掌握系统性的法术而开始出现的,所以我们需要科技,而不是小众人使用的法术。秦艾德在这一瞬间,想到了以上结论,可是‘弥勒佛’已经不在自己的精神世界里了,他此时很想跟这和尚说这话,可惜不知还有没有机会再见到他了。
副会长看着方老前辈说道:“不是我不信你的研究发现,近十多年来,您都在研究这个,可是这又和符箓之术的却别有什么关系呢?”。
方老前辈呵呵一笑,说道:“有,当然有关系,这姜子牙就是太上老君,他是第一个弄出符箓之术的人,后来又成了神仙,在适当的时机把符箓之术传给了张道陵,然后让张道陵去开创五斗米教,其实归根到底,重点还是出在那些魔王身上”。(未完待续。)