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时，张璁还对吏治进行了整顿。如调整内阁翰林，加强科道官员对官吏的监督。在他掌都察院时，严监察制度，重法司之权。先后两次罢黜、更替了不称职的御史和巡按御史25人，并申明宪纲规定：都察院按察司堂上官及首领、各道监察御吏、吏典，但有不法等事，许互相
纠举；监察御吏巡历所至，不许地方官出郭迎接；巡按不许带人马随行，凡设彩铺毡无名供馈之属一切不用等等。天下人确实冤枉了张璁。张璁少有志向常自比卧龙，手摇折扇有非常之志，至于为何进士考了八年才考上历史无法考究，张璁已经做了首辅内阁自是对当年不堪回首之事诸多遮掩，多年的国考生涯更是让张璁有自己不入俗流的价值观。天下是皇上的没有人可以忤逆皇上的意愿，作为臣子即便是背上坏名声也并不在意，张璁只要足够的舞
台。这是一个改革型干部。早在嘉靖五年，张璁署理都察院，即大行监察之权，严查效率，严纠腐败，斥去失职科道二十余员，补充能吏，一扫正德以来沿成积弊的散漫之习和贪贿之风，“一时苞苴路绝”。六年入阁，改革翰林遴选考核之制，驱出不合格者22人。八年屡陈外镇宦官滥权科敛，擅作威福，扰害地方的劣迹，屡请裁撤。本就厉行整顿宫闱，得张璁、李承
勋等人赞襄，遂将各地镇守、监枪、市舶宦官一体革除殆尽。与张璁相比，桂萼的兴趣在田赋。与缺乏基层工作经验的张璁相比，他未显之时历任地方，做过几任知县，对富户如何隐田逃税，小民如何受苦，此弊如何伤及国本有痛切的认识。致力于清丈土地和均平赋役，因此而触及上官下吏的灰色利益，不见容于官场，被丢在旧都南京按中央编制虚拟建立的一套形式上的政府机构中，就象一条随
手塞到门后的破扫帚。此时得展拳脚。嘉靖九年上疏改革赋税征法，建立“一条鞭法”的基本原则。“一条鞭法”极难片言归纳，它并没有系统成文的条款，主要内容：清丈土地，扩大征收面，使税负相对均平，统一赋役，限制苛扰，使税赋趋于稳定，计亩征银，官收官解，使征收办法更加完备。嘉靖时期各地官僚对土地圈并严重，不少农民失去土地流离失所，可惜一条鞭法触
及到太多利益最终无法实施。更不幸的是世宗皇帝的兴趣仍在制礼。那对张璁来讲只是一块敲门砖，掌权后随即丢掉，埋头于国家实政。因此当嘉靖兴致勃勃地企图分祀天地和改动宗庙典礼时，他已无法在思想上与领导保持一致，还自以为婉转地表示其实这些繁文缛节没多大意思，还是干正事要紧。嘉靖颇感失望和警觉：原来世界上毕竟没有纯臣，只自己靠得住，
对任何人都须加提防。张璁的榜样在前，议礼的机会出现，还愁没有勇夫么？嘉靖九年正月，吏科都给事中夏言上疏支持厚熜，圣心大悦，一年之间由七品骤拔至正二品，任礼部尚书，与张璁
相构。嘉靖此时已深谙权力制衡的道理，乐得其中操控，时而挑拨，时而调和，一切只为保证“威福必自己出”，把戏耍得呼呼风响。嘉靖一生的乐趣只有三样，一修道，二玩女人，三弄权，皇帝玩女儿无可厚非，后宫佳丽三千，个个貌美如花如饥似渴等着嘉靖去宠幸，更是百般应和妙招百出，这样的乐趣何乐而不为，饱汉子不知饿汉子饥，不知有多少男人娶不到貌美的女子遗憾终身，皇宫里随便一抓都是倾国倾城的美人，所以男人都想推翻朝廷当皇帝不为之过错，当皇帝最主要的就是把漂亮的女人都抢过来，嘉靖的另外一个爱好就是弄权，把这些大臣玩弄与股掌之中，让他们知道自己的厉害，最后没有一个人敢反对自己，这就是嘉靖的厉害之处，论修道，嘉靖后期不理国事一心修道成仙，严嵩更是应其所好推荐几名道士日夜带着嘉靖修行，国事自然落在自己手里大权在握。这些都是后话我们以后再提。
时，张璁还对吏治进行了整顿。如调整内阁翰林，加强科道官员对官吏的监督。在他掌都察院时，严监察制度，重法司之权。先后两次罢黜、更替了不称职的御史和巡按御史25人，并申明宪纲规定：都察院按察司堂上官及首领、各道监察御吏、吏典，但有不法等事，许互相
纠举；监察御吏巡历所至，不许地方官出郭迎接；巡按不许带人马随行，凡设彩铺毡无名供馈之属一切不用等等。天下人确实冤枉了张璁。张璁少有志向常自比卧龙，手摇折扇有非常之志，至于为何进士考了八年才考上历史无法考究，张璁已经做了首辅内阁自是对当年不堪回首之事诸多遮掩，多年的国考生涯更是让张璁有自己不入俗流的价值观。天下是皇上的没有人可以忤逆皇上的意愿，作为臣子即便是背上坏名声也并不在意，张璁只要足够的舞
台。这是一个改革型干部。早在嘉靖五年，张璁署理都察院，即大行监察之权，严查效率，严纠腐败，斥去失职科道二十余员，补充能吏，一扫正德以来沿成积弊的散漫之习和贪贿之风，“一时苞苴路绝”。六年入阁，改革翰林遴选考核之制，驱出不合格者22人。八年屡陈外镇宦官滥权科敛，擅作威福，扰害地方的劣迹，屡请裁撤。本就厉行整顿宫闱，得张璁、李承
勋等人赞襄，遂将各地镇守、监枪、市舶宦官一体革除殆尽。与张璁相比，桂萼的兴趣在田赋。与缺乏基层工作经验的张璁相比，他未显之时历任地方，做过几任知县，对富户如何隐田逃税，小民如何受苦，此弊如何伤及国本有痛切的认识。致力于清丈土地和均平赋役，因此而触及上官下吏的灰色利益，不见容于官场，被丢在旧都南京按中央编制虚拟建立的一套形式上的政府机构中，就象一条随
手塞到门后的破扫帚。此时得展拳脚。嘉靖九年上疏改革赋税征法，建立“一条鞭法”的基本原则。“一条鞭法”极难片言归纳，它并没有系统成文的条款，主要内容：清丈土地，扩大征收面，使税负相对均平，统一赋役，限制苛扰，使税赋趋于稳定，计亩征银，官收官解，使征收办法更加完备。嘉靖时期各地官僚对土地圈并严重，不少农民失去土地流离失所，可惜一条鞭法触
及到太多利益最终无法实施。更不幸的是世宗皇帝的兴趣仍在制礼。那对张璁来讲只是一块敲门砖，掌权后随即丢掉，埋头于国家实政。因此当嘉靖兴致勃勃地企图分祀天地和改动宗庙典礼时，他已无法在思想上与领导保持一致，还自以为婉转地表示其实这些繁文缛节没多大意思，还是干正事要紧。嘉靖颇感失望和警觉：原来世界上毕竟没有纯臣，只自己靠得住，
对任何人都须加提防。张璁的榜样在前，议礼的机会出现，还愁没有勇夫么？嘉靖九年正月，吏科都给事中夏言上疏支持厚熜，圣心大悦，一年之间由七品骤拔至正二品，任礼部尚书，与张璁
相构。嘉靖此时已深谙权力制衡的道理，乐得其中操控，时而挑拨，时而调和，一切只为保证“威福必自己出”，把戏耍得呼呼风响。嘉靖一生的乐趣只有三样，一修道，二玩女人，三弄权，皇帝玩女儿无可厚非，后宫佳丽三千，个个貌美如花如饥似渴等着嘉靖去宠幸，更是百般应和妙招百出，这样的乐趣何乐而不为，饱汉子不知饿汉子饥，不知有多少男人娶不到貌美的女子遗憾终身，皇宫里随便一抓都是倾国倾城的美人，所以男人都想推翻朝廷当皇帝不为之过错，当皇帝最主要的就是把漂亮的女人都抢过来，嘉靖的另外一个爱好就是弄权，把这些大臣玩弄与股掌之中，让他们知道自己的厉害，最后没有一个人敢反对自己，这就是嘉靖的厉害之处，论修道，嘉靖后期不理国事一心修道成仙，严嵩更是应其所好推荐几名道士日夜带着嘉靖修行，国事自然落在自己手里大权在握。这些都是后话我们以后再提。