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这是自上古以来屡试不爽的手段，但偏偏今日却露了个大脸。强氧化剂杀伤的效率实在太强太快，甚至都没有给真菌留下一定点扩张的时间，更不用提制造什么了不得的“幻象”。而酒神无可奈何，也不能不依附在数十里外某位忠实信徒的身上，以最为低劣的附身神通来遥遥传递消息——堂堂神明竟然被迫与鄙贱的凡人共用一具躯壳，这又是多么大的屈辱？
不过，屈辱是一回事；难以料理的麻烦又是另一回事。附身后神明的力量也要被本体所局限，但偏偏这位忠诚信徒又是个天天酗酒的漠北酒蒙子，除了狩猎骑射之外一窍不通的典型游牧莽汉。以这位莽汉那点可怜的、三天憋不出六个字的汉语词汇量，附身其上的酒神便立刻体会到了无可言喻的痛苦，类似于英语学渣在努力挤出大作文时的痛苦——祂倒是真心想解释，却又实在不知道该怎么表达自己的“解释”。
于是，费力思索许久，祂只能闷闷回答：
“我无意与你们为敌。”
李先生笑了笑：“那上神现身，又有何见教呢？”
“我知道你们要做什么。”酒神道：“我不会阻止你们。只要你们’升替‘成功，我还可以献礼祝贺。”
李先生轻轻啊了一声，似乎稍微有点惊讶，但随即又露出了微笑：
“’不会阻止‘……上神的身段，原来这么灵活么？这倒真令我意想不到。”
他咂了咂嘴，顾盼四望，神色间高深莫测，似乎慧眼如炬，从酒神寥寥几句对答中窥视到了什么关键的消息。他这心满意足、乃至于兴高采烈的表情实在是太显眼了，以至于林貌忍耐不住，偷偷拨了拨虎斑猫的猫毛。
猫咪被刺挠得一个哆嗦，才终于抬起头来，意识到现场还有个一无所知的凡人呢。
自得的猫猫喔了一声，不能不稍微开动脑筋，思索着如何尽自己讲解的义务：
“这位上神所说的’升替‘，是一种比较复杂的仪式……林先生，你清楚殷商的日名体系么？”
林貌茫然眨眼，他倒是在某些考古杂志上瞥见过这个古怪的名词，但真要详论内情，还是只能虚心请教：“请讲。”
“不敢当。”虎斑猫慢吞吞开口，似乎还在回忆自己看过的培训资料：“现有的考古学认为，殷商宗教体系中有相当强烈的自然崇拜的迹象，并将太阳视为崇拜的顶点，天帝的化身。在商朝的文化中，太阳由十位’日神‘轮流主掌，祂们的姓名，就是后世流传数千年的天干十数，甲乙丙丁云云……”
他停了一停：
“当然，神话体系总要为现实政治服务。大概是为了借助神灵的威严，自殷商创始之初，每位统御天下的商王及商王后，就被视为是他们诞生之日的太阳神降临人世；他们的降生与死亡都被视为是天界与凡间、神灵与凡人沟通的重要时刻，后世祭祀之时，也会以相应太阳神的姓名来称呼这些与太阳神合一的先代君王，这就是’日名‘。”
“概而论之，如成汤又名大乙、高祖乙；纣王又名帝辛、纣辛；其’乙‘、’辛‘云云，就是他们的’日名‘——这是先王与太阳神合二为一的标志，区隔商王与凡俗的重要传统；殷商王权万世不易的神圣性，亦由此树立。——当然，既然已经提到了万世不易，那林先生应该能看出这套体系的bug了。”
林貌听得专心致志，此时立刻反应了过来：
“王权是会动荡的！”
“不错，王权永远不会稳定。”李先生道：“殷商六百年天下，叛乱、宫变、篡权不知凡几，多得是小宗篡夺大宗，庶子凌逼嫡子的案例。人间的王位可以通过暴力来转移，但长久居于天上的稳定信仰，却不能为篡权提供必需的合法性……为了解决这个问题，升替的仪式应运而生。”
在人间刺王杀驾搞宫变是很容易的，但宫变成功之后，却会在祭祀上面临天大的麻烦——以殷商传统，商王的直系祖先都已升格为神，与崇高的太阳合二为一，朗照九州四方；在残暴篡权，谋杀原本的君主以后，罪行累累的继任者又该如何面对废王的先祖呢？
宗教总要为现实的政治服务。升替仪式的根本，便是满足篡位者最深层的期望——不但要在物质世界消灭反对者的生命，更要在精神世界抹去正统的残余；“升替”之后，与太阳融为一体的先王魂灵会被仪式强行剥离，驱逐出光辉的神界，沦为悲哀的孤魂野鬼；而篡位者的先祖将取而代之，拥有全新的“日名”。
“……所以。”林貌听了半日，在懵逼中期期艾艾的总结：“这大概算是神界的’夺权篡位‘？”
李先生缓缓点头，而大手子亦不由自主，微微抽了一口凉气。
当然，千余年前殷商神界的篡位夺权并不能吸引他的心神，真正令林貌心笙动摇的，却是那位“酒神”的提议——能以这样无所谓的态度说出“升替”二字，并且毫无掩饰的表达中立态度；也无怪乎李先生都要大感惊讶，称许祂一句“身段灵活”了。如此眼光毒辣、随风摇摆的做派，那在古神中简直是独树一帜，令人称奇。
要知道，被“升替”的那位日神，在名义上可是一切六天故气的首领呢——古神们卖起顶头上司，居然也如此爽快干脆么？
眼见林貌愕然沉默，李先生再次开口。不过，他并没有指正这位酒神对自己一行人的错误印象，而是平静发声：
这是自上古以来屡试不爽的手段，但偏偏今日却露了个大脸。强氧化剂杀伤的效率实在太强太快，甚至都没有给真菌留下一定点扩张的时间，更不用提制造什么了不得的“幻象”。而酒神无可奈何，也不能不依附在数十里外某位忠实信徒的身上，以最为低劣的附身神通来遥遥传递消息——堂堂神明竟然被迫与鄙贱的凡人共用一具躯壳，这又是多么大的屈辱？
不过，屈辱是一回事；难以料理的麻烦又是另一回事。附身后神明的力量也要被本体所局限，但偏偏这位忠诚信徒又是个天天酗酒的漠北酒蒙子，除了狩猎骑射之外一窍不通的典型游牧莽汉。以这位莽汉那点可怜的、三天憋不出六个字的汉语词汇量，附身其上的酒神便立刻体会到了无可言喻的痛苦，类似于英语学渣在努力挤出大作文时的痛苦——祂倒是真心想解释，却又实在不知道该怎么表达自己的“解释”。
于是，费力思索许久，祂只能闷闷回答：
“我无意与你们为敌。”
李先生笑了笑：“那上神现身，又有何见教呢？”
“我知道你们要做什么。”酒神道：“我不会阻止你们。只要你们’升替‘成功，我还可以献礼祝贺。”
李先生轻轻啊了一声，似乎稍微有点惊讶，但随即又露出了微笑：
“’不会阻止‘……上神的身段，原来这么灵活么？这倒真令我意想不到。”
他咂了咂嘴，顾盼四望，神色间高深莫测，似乎慧眼如炬，从酒神寥寥几句对答中窥视到了什么关键的消息。他这心满意足、乃至于兴高采烈的表情实在是太显眼了，以至于林貌忍耐不住，偷偷拨了拨虎斑猫的猫毛。
猫咪被刺挠得一个哆嗦，才终于抬起头来，意识到现场还有个一无所知的凡人呢。
自得的猫猫喔了一声，不能不稍微开动脑筋，思索着如何尽自己讲解的义务：
“这位上神所说的’升替‘，是一种比较复杂的仪式……林先生，你清楚殷商的日名体系么？”
林貌茫然眨眼，他倒是在某些考古杂志上瞥见过这个古怪的名词，但真要详论内情，还是只能虚心请教：“请讲。”
“不敢当。”虎斑猫慢吞吞开口，似乎还在回忆自己看过的培训资料：“现有的考古学认为，殷商宗教体系中有相当强烈的自然崇拜的迹象，并将太阳视为崇拜的顶点，天帝的化身。在商朝的文化中，太阳由十位’日神‘轮流主掌，祂们的姓名，就是后世流传数千年的天干十数，甲乙丙丁云云……”
他停了一停：
“当然，神话体系总要为现实政治服务。大概是为了借助神灵的威严，自殷商创始之初，每位统御天下的商王及商王后，就被视为是他们诞生之日的太阳神降临人世；他们的降生与死亡都被视为是天界与凡间、神灵与凡人沟通的重要时刻，后世祭祀之时，也会以相应太阳神的姓名来称呼这些与太阳神合一的先代君王，这就是’日名‘。”
“概而论之，如成汤又名大乙、高祖乙；纣王又名帝辛、纣辛；其’乙‘、’辛‘云云，就是他们的’日名‘——这是先王与太阳神合二为一的标志，区隔商王与凡俗的重要传统；殷商王权万世不易的神圣性，亦由此树立。——当然，既然已经提到了万世不易，那林先生应该能看出这套体系的bug了。”
林貌听得专心致志，此时立刻反应了过来：
“王权是会动荡的！”
“不错，王权永远不会稳定。”李先生道：“殷商六百年天下，叛乱、宫变、篡权不知凡几，多得是小宗篡夺大宗，庶子凌逼嫡子的案例。人间的王位可以通过暴力来转移，但长久居于天上的稳定信仰，却不能为篡权提供必需的合法性……为了解决这个问题，升替的仪式应运而生。”
在人间刺王杀驾搞宫变是很容易的，但宫变成功之后，却会在祭祀上面临天大的麻烦——以殷商传统，商王的直系祖先都已升格为神，与崇高的太阳合二为一，朗照九州四方；在残暴篡权，谋杀原本的君主以后，罪行累累的继任者又该如何面对废王的先祖呢？
宗教总要为现实的政治服务。升替仪式的根本，便是满足篡位者最深层的期望——不但要在物质世界消灭反对者的生命，更要在精神世界抹去正统的残余；“升替”之后，与太阳融为一体的先王魂灵会被仪式强行剥离，驱逐出光辉的神界，沦为悲哀的孤魂野鬼；而篡位者的先祖将取而代之，拥有全新的“日名”。
“……所以。”林貌听了半日，在懵逼中期期艾艾的总结：“这大概算是神界的’夺权篡位‘？”
李先生缓缓点头，而大手子亦不由自主，微微抽了一口凉气。
当然，千余年前殷商神界的篡位夺权并不能吸引他的心神，真正令林貌心笙动摇的，却是那位“酒神”的提议——能以这样无所谓的态度说出“升替”二字，并且毫无掩饰的表达中立态度；也无怪乎李先生都要大感惊讶，称许祂一句“身段灵活”了。如此眼光毒辣、随风摇摆的做派，那在古神中简直是独树一帜，令人称奇。
要知道，被“升替”的那位日神，在名义上可是一切六天故气的首领呢——古神们卖起顶头上司，居然也如此爽快干脆么？
眼见林貌愕然沉默，李先生再次开口。不过，他并没有指正这位酒神对自己一行人的错误印象，而是平静发声：