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醋溜小说网 www.chncl.com,易中天中华史第一部:中华根无错无删减全文免费阅读!

守最后的防线,都在实际上承认了人性中有恶。

    这是一个临界点。

    此时,只要有人再走一步,就会质变。

    结果,韩非还真的这样做了。而且,他只是讲了几个故事,儒家伦理就全线崩溃,满盘皆输。

    那就来看韩非的故事。

    韩非说,军事家吴起,据说是爱兵如子的。他作为魏国将军攻打中山国时,有一个士兵身上长了毒疮。吴起就跪下来,亲自为这个士兵吮吸毒疮的脓血。

    士兵的母亲见了,在一旁哭天抢地。

    有人问:将军爱兵如此,你为什么还要哭呢?

    母亲说:当年吴将军就是这样对待我丈夫的,结果他战死了。我的儿子,恐怕也得战死吧?

    讲完这故事,韩非没有发表评论。但他在同一篇文章讲了另一段话。韩非说,雇工给地主种地,地主又是送饭又是给钱,是因为爱雇工吗?不是,是希望雇工能够多卖力气。雇工全力以赴,精心耕耘,挥汗如雨,是因为爱地主吗?也不是,是为了多吃好饭,多拿工钱。14

    由此可以推论,吴起为士兵吮吸毒疮的脓血,也不是爱士兵,而是要让他去当炮灰。是啊,想想看吧!晋人王良号称爱马,越王勾践号称爱民。结果怎么样呢?马和人都被他们送上了战场。15

    于是韩非接着说:开马车铺的都希望人富贵,开棺材铺的都希望人早死。难道因为前者仁慈后者残忍吗?不是的。没人富贵,马车就卖不出去;没人死亡,棺材就卖不出去。马车铺老板也好,棺材铺老板也好,都不过是为自己打算,没什么仁义不仁义,道德不道德。

    这就很能说明问题。

    实际上,人性是善还是恶,不用讲那么多道理,看人际关系就行。如果人与人之间相爱或互义,那么,人性就是本善的,或向善的,或有善的。反之则不是。

    那么请问,在韩非讲的这些故事中,人与人的关系是爱,是义,还是利?

    利。

    韩非说,人,不管是愚蠢的,还是聪明的,在进行选择的时候都会有所取舍。16取舍的标准是什么呢?趋利避害。这是人之常情。17故,“利之所在,民归之;名之所彰,士死之”。18人们的追求,无非名利二字。大家都说鲁国的阳虎犯上作乱不对。但只要利益足够大,请问普天之下的大小臣僚,又有谁不是阳虎?19

    人性,岂非本恶?

    所以,没有人不谋利,也没有人不算计。

    比如伯乐,是备受推崇的。他教人相马,如果讨厌那学生,就教他相千里马;如果喜欢那学生,就教他相普通马。你以为伯乐高风亮节呀?错!实际情况是,千里马百年不遇,好处来得慢;普通马天天都卖,佣金来得快。伯乐这样教学生,难道没有算计过?20

    君臣关系,也如此。

    韩非说,君与臣,原本是没有什么关系的。21他们能够合作,是因为君主需要臣子的智力,臣子贪图君主的封赏,这才苟且在一起。但无论是君还是臣,都得记住:有害于自己而有利于国家的事,臣不会做;有害于国家而有利于臣下的事,君也不会做。君臣关系,只有各自算好自己的账,才能建立,也才能巩固。

    因此韩非说──

    君以计畜臣,臣以计事君。君臣之交,计也。22

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