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sp; 驷黑听罢，知道大势已去，如今纵是幡然醒悟也已是无济于事，于是他再拜叩首，并是近似哀求的言道：
“我驷黑确是罪该万死……但人都是早晚要死的。子产啊！……请你就不要再帮着上天来虐待我了吧！”
子产听罢，却是径直一声冷哼，又甚为不屑的回道：
“人谁不死？！哼！凶恶之人就该不得善终，这是天命。侨如果不替上天行事，难道还要帮着凶恶的人吗？”
驷黑已经没自知没了活路，又请求他的儿子能继续担任褚师的官职（就是子产之前许给他的官职，主管税务的）。
子产却又淡然回道：
“你儿子如果是有才能之人，国君自然会任命他的。但如果他没有才能，那迟早是要跟你去的。你对自己的罪过不担心，而又在这请求些什么？不快点去死，难道非要司寇来定你的罪不成？！”
七月初一日，走投无路，众叛亲离的驷黑终是在庙堂之上自行上吊而死。
一个在郑国上蹿下跳了多年，让所有人都喘不过气来，甚至是让罕虎这个当国也颇为头疼的公孙黑，终于是迎来了他的人生结局。
第二百二十六章襄助子产的原因
驷黑之死是注定的。
在这个谋略家纵横捭阖的时代，似他这的智商显然是不太够用的。若是智商不够，能有德行来凑，那本来应该也是可以无咎的。
可这驷黑偏偏还特别喜欢是肆意妄为，惹是生非。所以，横死对于他而言，不过是迟早的事罢了。
如今的“一尺白绫”，对他而言显然已算得是最为体面，也最符合他身份的死法了。
而子产嘴上虽是不饶人的，可实际上呢？在昭示驷黑罪状的时候，并没有以谋逆罪论处，只是相对的给他定了三条比较轻的罪状，这也算得是维护了他作为公孙一辈的最后的颜面。
消息传至楚国，楚王熊围表情亦是毫无波澜，毕竟他所需要的，是李然的辅佐。至于其他外邦人的死活跟他又有什么关系？
而当李然得知后，则是心中一块大石落了地，毕竟，驷黑的覆灭，对于郑国，对于子产而言，能够借此机会铲除一个不安定因素，终究算不得一件坏事。
另外，对于子产的这一番做法，以及对外所宣称的“驷黑三罪”，也是令他不由得称赞了一番子产来。
子产的确是有仁德的君子。
要知道，驷黑意图叛乱乃是铁证如山的事实，对于子产而言，若他想要借着此事大肆的搞“风闻言事”，并借机是将此事扩大化，将原先所有反对他的人全部都牵连进去并惩戒一番，那日后谁还敢对他的新政说半个“不”字？
可是，子产终究没有这么做，他甚至没有公开驷黑是意欲发动叛乱的罪状。
如果这不是他本身的君子仁德，又如何能够这般的“克己复礼”呢？
孙武听李然在那如是分析着这里面的道道，也是不由在那点头称是。并是不由感慨起子产这些年在郑国的处境来：
“子产大夫上事国君，下孚国野，居中策应皆需得是两头兼顾，保得此等的平衡实属不易。”
“倘若，此番子产大夫处置得过于猛烈，那必定就会导致其失衡，届时恐怕为难的仍会是他自己啊。”
“难啊……想必子产大夫心中也是有难言之苦衷吧……”
孙武则是从另一个角度，说出了子产之所以如此做的另一层不得已的原因来。
君子的仁德只是一方面，而身不由己的苦衷又是另外一件事。
跟在李然身边多年，孙武看事也逐渐学会了透过现象看本质。
子产乃执政卿不假，可也正因为他乃是高高在上的执政卿，所以面对国内的一众宵小之辈，处置起来就会显得尤为的困难。
毕竟，他既要维护公室的颜面，又要维护民众的利益。而且还不能因为这样的事，让郑伯，让罕虎产生了别的想法。
说白了，便是既要保证整个国家机器的正常运转，又要做到明哲自保。
其处事的尺度以及力度，都需得是相当的考究。
所以孙武才会感慨子产身居执政卿的难，毕竟这种活儿，若若没点真本事，只怕还真是不好干。
“呵呵，长卿所言极是啊。”
“如今这般处置，当已是最好的结果了。”
“长卿现如今应该是明白了，我为何一定要协助子产大夫完成新政的改革了吧？”
李然襄助子产，看上去乃是因为他二人志同道合。可实际上，这个问题的答案可并不简单。
“先生可是敬重子产大夫的仁德之心？”
孙武显然还没看透这一层，所以他的回答只局限于表面。
李然摇了摇头，笑着缓缓道：
“乱世之中，仁德之心自是难能可贵，可光有仁德之心之外，更重要的乃是懂得如何去治理一个国家。”
“如何使一个国家变得强盛，如何使一个国家的民众能够得以安居乐业，如何使得一个国家能够上下齐心，邦有德而民有信。这些，才是一国的执政卿所最应该考虑的。”
“而这些，才是一个君子所应具备的最大的德行。”
“子产大夫贤名在外，仁德义举自不必多论。”
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“我驷黑确是罪该万死……但人都是早晚要死的。子产啊！……请你就不要再帮着上天来虐待我了吧！”
子产听罢，却是径直一声冷哼，又甚为不屑的回道：
“人谁不死？！哼！凶恶之人就该不得善终，这是天命。侨如果不替上天行事，难道还要帮着凶恶的人吗？”
驷黑已经没自知没了活路，又请求他的儿子能继续担任褚师的官职（就是子产之前许给他的官职，主管税务的）。
子产却又淡然回道：
“你儿子如果是有才能之人，国君自然会任命他的。但如果他没有才能，那迟早是要跟你去的。你对自己的罪过不担心，而又在这请求些什么？不快点去死，难道非要司寇来定你的罪不成？！”
七月初一日，走投无路，众叛亲离的驷黑终是在庙堂之上自行上吊而死。
一个在郑国上蹿下跳了多年，让所有人都喘不过气来，甚至是让罕虎这个当国也颇为头疼的公孙黑，终于是迎来了他的人生结局。
第二百二十六章襄助子产的原因
驷黑之死是注定的。
在这个谋略家纵横捭阖的时代，似他这的智商显然是不太够用的。若是智商不够，能有德行来凑，那本来应该也是可以无咎的。
可这驷黑偏偏还特别喜欢是肆意妄为，惹是生非。所以，横死对于他而言，不过是迟早的事罢了。
如今的“一尺白绫”，对他而言显然已算得是最为体面，也最符合他身份的死法了。
而子产嘴上虽是不饶人的，可实际上呢？在昭示驷黑罪状的时候，并没有以谋逆罪论处，只是相对的给他定了三条比较轻的罪状，这也算得是维护了他作为公孙一辈的最后的颜面。
消息传至楚国，楚王熊围表情亦是毫无波澜，毕竟他所需要的，是李然的辅佐。至于其他外邦人的死活跟他又有什么关系？
而当李然得知后，则是心中一块大石落了地，毕竟，驷黑的覆灭，对于郑国，对于子产而言，能够借此机会铲除一个不安定因素，终究算不得一件坏事。
另外，对于子产的这一番做法，以及对外所宣称的“驷黑三罪”，也是令他不由得称赞了一番子产来。
子产的确是有仁德的君子。
要知道，驷黑意图叛乱乃是铁证如山的事实，对于子产而言，若他想要借着此事大肆的搞“风闻言事”，并借机是将此事扩大化，将原先所有反对他的人全部都牵连进去并惩戒一番，那日后谁还敢对他的新政说半个“不”字？
可是，子产终究没有这么做，他甚至没有公开驷黑是意欲发动叛乱的罪状。
如果这不是他本身的君子仁德，又如何能够这般的“克己复礼”呢？
孙武听李然在那如是分析着这里面的道道，也是不由在那点头称是。并是不由感慨起子产这些年在郑国的处境来：
“子产大夫上事国君，下孚国野，居中策应皆需得是两头兼顾，保得此等的平衡实属不易。”
“倘若，此番子产大夫处置得过于猛烈，那必定就会导致其失衡，届时恐怕为难的仍会是他自己啊。”
“难啊……想必子产大夫心中也是有难言之苦衷吧……”
孙武则是从另一个角度，说出了子产之所以如此做的另一层不得已的原因来。
君子的仁德只是一方面，而身不由己的苦衷又是另外一件事。
跟在李然身边多年，孙武看事也逐渐学会了透过现象看本质。
子产乃执政卿不假，可也正因为他乃是高高在上的执政卿，所以面对国内的一众宵小之辈，处置起来就会显得尤为的困难。
毕竟，他既要维护公室的颜面，又要维护民众的利益。而且还不能因为这样的事，让郑伯，让罕虎产生了别的想法。
说白了，便是既要保证整个国家机器的正常运转，又要做到明哲自保。
其处事的尺度以及力度，都需得是相当的考究。
所以孙武才会感慨子产身居执政卿的难，毕竟这种活儿，若若没点真本事，只怕还真是不好干。
“呵呵，长卿所言极是啊。”
“如今这般处置，当已是最好的结果了。”
“长卿现如今应该是明白了，我为何一定要协助子产大夫完成新政的改革了吧？”
李然襄助子产，看上去乃是因为他二人志同道合。可实际上，这个问题的答案可并不简单。
“先生可是敬重子产大夫的仁德之心？”
孙武显然还没看透这一层，所以他的回答只局限于表面。
李然摇了摇头，笑着缓缓道：
“乱世之中，仁德之心自是难能可贵，可光有仁德之心之外，更重要的乃是懂得如何去治理一个国家。”
“如何使一个国家变得强盛，如何使一个国家的民众能够得以安居乐业，如何使得一个国家能够上下齐心，邦有德而民有信。这些，才是一国的执政卿所最应该考虑的。”
“而这些，才是一个君子所应具备的最大的德行。”
“子产大夫贤名在外，仁德义举自不必多论。”
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