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浪像看白痴一样，看着俩人，随即一声冷哼，拂袖而去。
千钰见到阿浪，就故意说自己，忘了“七巧如意塔“的使用方法，阿浪微微皱眉，用手指着千钰的脑袋，摆摆手，意思是千钰不可能忘记的。千钰却故意装傻，不明白阿浪的意思。阿浪朝着千钰，一翻白眼，随后拿起纸墨，写了三个字，教给千钰，扭身就走。千钰一看，纸上写着“继续装“。
吃罢晚饭，众人坐在一起，听墨无涯和冰灵洁说关于修行的话题。两人对于鸿蒙的起源，有了争议，墨无涯说是这样才对，冰灵洁说那样才对。众人都不知道该听谁的了。
阿浪听得直摇头，墨无涯看着阿浪道：“我俩说的都不对，阿浪，那你说啊！”
阿浪听了，突然开口道：“这要先从天道和大道说起。天道的含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。大道指自然法则，谓成仙之道。修真者是行使自己的道，但他与天道不冲突，每个修真者修出的道都是小道，就犹如小河般最终要汇入大海一样，自然是受天道管辖的。将自己的道的无限放大后，就可突破天道，最终不受天道的管辖，从而进军无上大道。”
墨无涯和冰灵洁听了，都是眼中爆出异彩，纷纷看着阿浪。
阿浪随后又道：“鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。?混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。?自从大能破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。?覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。?欲知造化会元功，须看西游释厄传。?盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交泰，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交泰。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。可以说,鸿蒙是至尊道。”
墨无涯和冰灵洁听得直接站立了起来，凝视着阿浪。
阿浪看着二人笑道：“比如说我自己，魂魄甚至不如一个普通的百姓，薄如纸张，脆如瓷器，一撕就烂，一摔就碎。修为全无，手无缚鸡之力。这个首先要解决的是，我自身心态的问题。心态问题不在于外部环境，而是在于自身的心境。这个首要问题解决了，其它的问题，都会迎刃而解的。我自己也迷茫了很久，常常困顿在亏损魂魄的头痛之中，不能自拔，后来我慢慢的想通了，魂魄其实可以划分到，精神的一个类别。肉体上的痛苦，实则是精神上的苦痛，后果严重的话，最终的结果就涣散崩溃，沦落为痴呆，傻子。修行说白了，其实就是精神上的历练。精神上的境界修行圆满，自然可以掌控自身肉体的痛苦。天地一寰宇，人身一寰宇，若将二者去，何来你我之分，内外之别，寰宇即无尽，人身岂有尽。惟有忘我，始可重归一元。天地不伤，我自不伤；天地不败，我自不败。惟有忘我，天人合一。忘我之先，首要尽我。譬之养牛，首要寻牛，得牛之后再加以放牧，牧牛之后，牛至精至壮，始能忘牛，忘人，人牛俱忘，才能练虚合道，返本归原。”
墨无涯和冰灵洁，听了之后震惊的无以复加，不约而同的走到阿浪面前，同时道：“阿浪，那你现在可否……”
阿浪看着千钰哈哈一笑，打断了她的话，道：“我现在是得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”说完一路大笑不已，走出了房间。
墨无涯看着阿浪的背影，喃喃自语道：“阿浪，今后会开辟一个，古往今来，从未有过的修行之路，成为当世，甚至是绝代第一人。”
浪像看白痴一样，看着俩人，随即一声冷哼，拂袖而去。
千钰见到阿浪，就故意说自己，忘了“七巧如意塔“的使用方法，阿浪微微皱眉，用手指着千钰的脑袋，摆摆手，意思是千钰不可能忘记的。千钰却故意装傻，不明白阿浪的意思。阿浪朝着千钰，一翻白眼，随后拿起纸墨，写了三个字，教给千钰，扭身就走。千钰一看，纸上写着“继续装“。
吃罢晚饭，众人坐在一起，听墨无涯和冰灵洁说关于修行的话题。两人对于鸿蒙的起源，有了争议，墨无涯说是这样才对，冰灵洁说那样才对。众人都不知道该听谁的了。
阿浪听得直摇头，墨无涯看着阿浪道：“我俩说的都不对，阿浪，那你说啊！”
阿浪听了，突然开口道：“这要先从天道和大道说起。天道的含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。大道指自然法则，谓成仙之道。修真者是行使自己的道，但他与天道不冲突，每个修真者修出的道都是小道，就犹如小河般最终要汇入大海一样，自然是受天道管辖的。将自己的道的无限放大后，就可突破天道，最终不受天道的管辖，从而进军无上大道。”
墨无涯和冰灵洁听了，都是眼中爆出异彩，纷纷看着阿浪。
阿浪随后又道：“鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。?混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。?自从大能破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。?覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。?欲知造化会元功，须看西游释厄传。?盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交泰，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交泰。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。可以说,鸿蒙是至尊道。”
墨无涯和冰灵洁听得直接站立了起来，凝视着阿浪。
阿浪看着二人笑道：“比如说我自己，魂魄甚至不如一个普通的百姓，薄如纸张，脆如瓷器，一撕就烂，一摔就碎。修为全无，手无缚鸡之力。这个首先要解决的是，我自身心态的问题。心态问题不在于外部环境，而是在于自身的心境。这个首要问题解决了，其它的问题，都会迎刃而解的。我自己也迷茫了很久，常常困顿在亏损魂魄的头痛之中，不能自拔，后来我慢慢的想通了，魂魄其实可以划分到，精神的一个类别。肉体上的痛苦，实则是精神上的苦痛，后果严重的话，最终的结果就涣散崩溃，沦落为痴呆，傻子。修行说白了，其实就是精神上的历练。精神上的境界修行圆满，自然可以掌控自身肉体的痛苦。天地一寰宇，人身一寰宇，若将二者去，何来你我之分，内外之别，寰宇即无尽，人身岂有尽。惟有忘我，始可重归一元。天地不伤，我自不伤；天地不败，我自不败。惟有忘我，天人合一。忘我之先，首要尽我。譬之养牛，首要寻牛，得牛之后再加以放牧，牧牛之后，牛至精至壮，始能忘牛，忘人，人牛俱忘，才能练虚合道，返本归原。”
墨无涯和冰灵洁，听了之后震惊的无以复加，不约而同的走到阿浪面前，同时道：“阿浪，那你现在可否……”
阿浪看着千钰哈哈一笑，打断了她的话，道：“我现在是得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”说完一路大笑不已，走出了房间。
墨无涯看着阿浪的背影，喃喃自语道：“阿浪，今后会开辟一个，古往今来，从未有过的修行之路，成为当世，甚至是绝代第一人。”