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只听说过挂羊头卖狗肉，从来也没有听说过挂狗头卖羊肉的。羊肉价贵狗肉价溅，羊肉舖老板怎么可能把狗头挂在店堂外招徕顾客，羊肉按狗肉的溅价卖呢？
有。一个传说里的故事就是这样，实在是太例外了。张三和李四哥俩爱打赌，于是便出了这个有悖于常理的太例外的故事：
张三李四两家是世交，这个水乡镇子里一座桥两头的两家邻里，以屠宰为生，张家在桥南头开狗肉舖，李家在桥北头开羊肉舖。
张三和李四自小青梅竹马，不是一同在桥南头张家玩，就是一同在桥北头李家玩，很是要好。有吃一同吃有喝一起喝。
哥俩出生的日子时辰也差不多。一个年近花甲的接生婆，踩着一双小脚从桥南头开狗肉舖的张家，屁颠屁颠的赶到桥北头开羊肉舖的李家，又从桥头北开羊肉舖的李家，屁颠屁颠的赶到桥南头开狗肉舖的张家，来来回回接生了两个孩子，南奔北跑忙得都记不清，究竟张三在先还是李四在先。所以哥俩常有谁大谁小的争论。
从儿时起他们就爱打赌，什么事都要赌个输赢。其实谁输谁赢也无所谓，承认自己晚出生一会儿罢了。再就是输的那几天要叫赢的“哥”“哥”想去哪儿玩就去哪儿玩。如果剃头“哥”说剃什么样便剃什么样。一次“哥”说要剃掉一边眉毛“弟”也得剃掉一边眉毛。甚至无论需要不需要上茅厕都得跟着“哥”一同去。
一次讲起挂羊头卖狗肉的事，两人又打起赌来，输赢如何呢？
张三做生意本分，从来不短斤少两或以次充好，反正赚的钱糊口绰绰有余。李四则调皮滑头，常常短斤少两或以次充好。
张三劝李四本本份份做生意，不要以次充好和短斤少两，哪天被顾客识破，人家不买你的反而赚不来钱。李四却要张三机灵一些，不赚白不赚，不短斤少两白不短斤少两。两人又憋上劲打起赌来。
李四心想狗肉充羊肉肯定赚钱多，没料到日子一长，顾客发现他家的“羊肉”越来越不是味，还不如张三卖的“狗肉”好吃。一传十十传百，爱吃“羊肉”的人都宁愿去张三的铺子里买“狗肉”吃。从此李四的生意一蹶不振、每况愈下。
“管它狗肉还是羊肉呢，哪家的好吃就买哪家的”顾客讲求实惠，不在乎虚名如何，于是李四的生意越来越惨淡，张三的生意越来越火爆。
原来张三卖出去的不是狗肉而是羊肉。他料想李四一定又会以狗肉充羊肉，这样一来邻里们岂不是吃不到地道的羊肉了。
他算盘珠子一拨，决定把生意做活，羊肉当成狗肉卖。利润虽然小，薄利多销生意一定会越来越跑火，不仅不会亏本甚至还能多赚钱。果不其然。李四不得不认输，听哥的“使唤”
挂羊头卖狗肉和挂狗头卖狗羊本是生意上的经营策略，传说后来也和国家管理的大事挂上了钩，有兄弟国家之间也如同那兄弟俩，一个“挂羊头卖狗肉”一个“挂狗头卖羊肉”
听说欧洲有两个毗邻国家，就类似这兄弟俩的故事，各有经营策略和管理办法。
有个国家把恩格斯创办社会民主党的党纲党章作为自己的纲领，纪念馆里挂着马克思和恩格斯的照片，尊他们为自己党的创始人和领袖，实行公平分配原则。
他们的高官，甚至“皇帝爷”的税前工资才普通职工的四、五倍，税后也就三、四倍，脑力劳动与体力劳动的工资差别基本消除。官员没有什么职位补贴、公款消费，王室的人乘公交车和走路上班，首相住在普通居民区，没有保镖和随从，没公派厨师。有一任农民出身的首相甚至抽时间回家做农活
女职工不仅享受产假，如果妻子不想休假还可以由丈夫替代休假。职工退休后享受各种医疗护理，有病人津贴，父母津贴，寡妇抚恤金，妻子生活补助，医疗补助，住房补助，未成年人补贴等等家人生病能带工资回家照顾病人。社会风气良好，没有争争斗斗，如同传说中“夜不闭户”的君子国。
他们自己原来要挂社会主义牌子，社会主义的兄弟们不承认，不肯把它算入自己的阵营。于是只好保留资本主义的名誉。
相反，一个兄弟国分配极不公平，政治很不平等，思想上极不自由，工资差别非常大，官员享有许多特权，职工的生活、教育、医疗没有保障完全是资本主义的经营方式和策略，却算做社会主义一员。
有人不服，说自己是真正的社会主义：你们才是资本主义，比资本主义还资本主义，甚至是残原始积累时期的资本主义。
也有人不在乎：争什么嘛，管它是什么主义，主义是劳什子，日子过得好最实在。他们如同去张三李四店铺里买肉的顾客，管它挂羊头卖狗肉还是挂狗头卖羊肉，只要肉好。
政治家各有各的政见与主义，商家各有各的经营思想与策略。百姓呢？尤其手头拮据的百姓，一定爱货真价实的店舖。
只听说过挂羊头卖狗肉，从来也没有听说过挂狗头卖羊肉的。羊肉价贵狗肉价溅，羊肉舖老板怎么可能把狗头挂在店堂外招徕顾客，羊肉按狗肉的溅价卖呢？
有。一个传说里的故事就是这样，实在是太例外了。张三和李四哥俩爱打赌，于是便出了这个有悖于常理的太例外的故事：
张三李四两家是世交，这个水乡镇子里一座桥两头的两家邻里，以屠宰为生，张家在桥南头开狗肉舖，李家在桥北头开羊肉舖。
张三和李四自小青梅竹马，不是一同在桥南头张家玩，就是一同在桥北头李家玩，很是要好。有吃一同吃有喝一起喝。
哥俩出生的日子时辰也差不多。一个年近花甲的接生婆，踩着一双小脚从桥南头开狗肉舖的张家，屁颠屁颠的赶到桥北头开羊肉舖的李家，又从桥头北开羊肉舖的李家，屁颠屁颠的赶到桥南头开狗肉舖的张家，来来回回接生了两个孩子，南奔北跑忙得都记不清，究竟张三在先还是李四在先。所以哥俩常有谁大谁小的争论。
从儿时起他们就爱打赌，什么事都要赌个输赢。其实谁输谁赢也无所谓，承认自己晚出生一会儿罢了。再就是输的那几天要叫赢的“哥”“哥”想去哪儿玩就去哪儿玩。如果剃头“哥”说剃什么样便剃什么样。一次“哥”说要剃掉一边眉毛“弟”也得剃掉一边眉毛。甚至无论需要不需要上茅厕都得跟着“哥”一同去。
一次讲起挂羊头卖狗肉的事，两人又打起赌来，输赢如何呢？
张三做生意本分，从来不短斤少两或以次充好，反正赚的钱糊口绰绰有余。李四则调皮滑头，常常短斤少两或以次充好。
张三劝李四本本份份做生意，不要以次充好和短斤少两，哪天被顾客识破，人家不买你的反而赚不来钱。李四却要张三机灵一些，不赚白不赚，不短斤少两白不短斤少两。两人又憋上劲打起赌来。
李四心想狗肉充羊肉肯定赚钱多，没料到日子一长，顾客发现他家的“羊肉”越来越不是味，还不如张三卖的“狗肉”好吃。一传十十传百，爱吃“羊肉”的人都宁愿去张三的铺子里买“狗肉”吃。从此李四的生意一蹶不振、每况愈下。
“管它狗肉还是羊肉呢，哪家的好吃就买哪家的”顾客讲求实惠，不在乎虚名如何，于是李四的生意越来越惨淡，张三的生意越来越火爆。
原来张三卖出去的不是狗肉而是羊肉。他料想李四一定又会以狗肉充羊肉，这样一来邻里们岂不是吃不到地道的羊肉了。
他算盘珠子一拨，决定把生意做活，羊肉当成狗肉卖。利润虽然小，薄利多销生意一定会越来越跑火，不仅不会亏本甚至还能多赚钱。果不其然。李四不得不认输，听哥的“使唤”
挂羊头卖狗肉和挂狗头卖狗羊本是生意上的经营策略，传说后来也和国家管理的大事挂上了钩，有兄弟国家之间也如同那兄弟俩，一个“挂羊头卖狗肉”一个“挂狗头卖羊肉”
听说欧洲有两个毗邻国家，就类似这兄弟俩的故事，各有经营策略和管理办法。
有个国家把恩格斯创办社会民主党的党纲党章作为自己的纲领，纪念馆里挂着马克思和恩格斯的照片，尊他们为自己党的创始人和领袖，实行公平分配原则。
他们的高官，甚至“皇帝爷”的税前工资才普通职工的四、五倍，税后也就三、四倍，脑力劳动与体力劳动的工资差别基本消除。官员没有什么职位补贴、公款消费，王室的人乘公交车和走路上班，首相住在普通居民区，没有保镖和随从，没公派厨师。有一任农民出身的首相甚至抽时间回家做农活
女职工不仅享受产假，如果妻子不想休假还可以由丈夫替代休假。职工退休后享受各种医疗护理，有病人津贴，父母津贴，寡妇抚恤金，妻子生活补助，医疗补助，住房补助，未成年人补贴等等家人生病能带工资回家照顾病人。社会风气良好，没有争争斗斗，如同传说中“夜不闭户”的君子国。
他们自己原来要挂社会主义牌子，社会主义的兄弟们不承认，不肯把它算入自己的阵营。于是只好保留资本主义的名誉。
相反，一个兄弟国分配极不公平，政治很不平等，思想上极不自由，工资差别非常大，官员享有许多特权，职工的生活、教育、医疗没有保障完全是资本主义的经营方式和策略，却算做社会主义一员。
有人不服，说自己是真正的社会主义：你们才是资本主义，比资本主义还资本主义，甚至是残原始积累时期的资本主义。
也有人不在乎：争什么嘛，管它是什么主义，主义是劳什子，日子过得好最实在。他们如同去张三李四店铺里买肉的顾客，管它挂羊头卖狗肉还是挂狗头卖羊肉，只要肉好。
政治家各有各的政见与主义，商家各有各的经营思想与策略。百姓呢？尤其手头拮据的百姓，一定爱货真价实的店舖。