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封锁南原的天地枷锁正在崩溃，九华的影子越发巨大，烛火照亮了这里，把天上的昏暗驱逐，那种晦到极致的炁息也在被排斥，李辟尘的力量引得这里的山海不断升起，仿佛正在造化一片通天的原野。
泥偶没有去阻止这种行为，他依旧在自顾自的说着，那八道天帝的影子开始逐渐模糊，最后，从第八位开始，终于是崩溃、消散。
神火在七窍之中吞吐，白与炽把千古都照耀的尽是光明。
【“阴中生阳的秘密，这是古来最大的难题之一，但却被第一代的天帝破解了，天主找到了关窍，从夹缝之中凿开了壁垒，引动了仙道的炁息，他所做的，是让阴之极动起来。”】
【“把不可能变化为可能，正如你们所知道的，神本来是不能以后天之身存在的，那些是神吗？神的诞生本来就是不可知的、不可言的、不可名的......当在‘静’与‘不朽’、‘阴之极’中渡过一切，亘古长存，不可能出现陨灭、衰亡的征兆，这不是神性。”】
【“只有仙才需要不断的修行，因为他们会死，因为他们属于阳，阳若动，必然有极。”】
【“天主舍弃了自己的神性，从而换来了一半的仙道伟力，但这亦是有条件的，因为不朽的神性本身是不可舍弃的，这就是一个自相矛盾的故事，而让浑沦感觉厌恶....让我感觉厌恶的是，天帝并没有把这个方法说出来。”】
泥偶的口中，神火喷溅，而此时，这片南原的封锁轰然炸开。
九华的黑影通天而去，最后消失，李辟尘把四面八方的枷锁化作虚无，然而在这一瞬间，似乎在虚天之内，有某种寂静到极致的力量出现.....
不，不能说是出现，而是它似乎本来就存在于此，只不过以往的境界太过低微而无法感知，甚至连这个力量的“存在”都难以明晓。
如尘埃不会知道，其实自己能够化作山海。
李辟尘呼出一口气，春回大地，宛如九华的伟力仍旧保持在身上一般。
而泥偶依旧在开口，他似乎很久没有和人谈论过了，故而他的话....便显得有点多了。
【“众生皆能成神，那么神还有存在的意义吗？失去了敬畏感，神也就没有了神性，古往今来，上溯到太古初年，甚至到这片不存在的地方之源头，神这个词汇最先出现的时候，代表着的，就是一切‘有形之物’对‘无形之物’的敬与畏。”】
【“不可知者为神。”】
【“那么，看着你打破枷锁，我们的问题再度回到方才，你可以把这当做是真正浑沦对你发出的询问，你的回答它会听见，同样，另一个存在也会听见。”】
【“你所认为的神，该是什么样的？”】
李辟尘没有正面回应这个问题，而是反问道：
“你自称为神祖意志，即一道被遗弃的念头化身，并且浑沦神祖没有打算把你收回去，那么这样一来，你也能够算作是神吗？”
“神是不可知的，不可名的，不可探寻的，依照你口中所言，神祖本身更是不朽的，这与我所知的五仙中，天的威能极其相似，那么，如今你已经可知，甚至神祖的名讳都已经出现在世上，神祖还是你口中意义上的真正之神吗？”
泥偶发出了咦的声音，他仿佛是在仔细琢磨，但很快，就给与了李辟尘肯定与回应。
【“你说的很对，确实是这样，如果神祖本身都已经被人所知，明白浑沦所代表的意义，那么神祖还是神吗？”】
【“但你要知道，神出现在人世间，包括这具泥偶，都不过是世人对于神的想象而已，你知道我究竟是什么吗？你不可能知道，也看不见，其实不要说是你，哪怕是九华上帝、摩天世君，亦或是龙师火帝....甚至是.....白骨道宫中的那个家伙，也难以看得见我。”】
【“那么请回答，我这个事物，本身是存在的吗？”】
李辟尘愣住，不假思索，此时回应道：“如果不存在，何以称神？我所认为，既然你出现了，那么在客观上，你必然是存在的，如果你不存在，这一切也应当不存在。”
泥偶：【“说的好，很有见地，但还是有错误，因为如果这一切本来也是不存在的呢？”】
【“万事万物都有其根源，我和你说过，这片不存在之地是有根源的，但我从没有说过，根源就是存在的事物，有些东西已经不能用语言去描述，只能用太古的第一道音节去打开。故而太上八十一化之中，出现了名为‘道隐’的人。”】
【“大音希声，大象无形。”】
李辟尘忽然有所明悟，惊言道：“你的意思，神与仙，这两个字，都是最初被吐出的.....是了，神道与仙道，本身不就是浑沦与太一所留下的东西吗？”
根源....是什么？
无何有之乡？虚幻的梦境，真正可得大逍遥的地方，更是既存在又不存在的世界？
泥偶看着李辟尘陷入纠结与思索，他眼中的神火跳动起来，开口道：
【“你想不明白很正常，因为这是即将踏入无极者才需要思考的问题。”】
【“如果把大道比喻成一棵树，修道正是攀爬这棵大树，而到了我们的境界，便是已经结成道果，然而还是有问题，如果不能解决面临的疑问，那么果子就会烂在树上，不能掉下去。”】
李辟尘惊讶非常，脱口便道：“如果掉下去，会见到什么？”
泥偶：【“不知道。”】
不知道？！
李辟尘顿时就是一愣，但又想了一下，忽然明白，无极之境从没有人达到过，纵然是无名之君，也不能说就是达到了无极之境，而且估计也没有人知道无名之君到底是什么样子，是否“存在”，还是说，它本身就是道呢？
大道无名，而如果有名，正是第一道大音与大象，故而瞬间便落入下乘，再不复道的模样。
无极二字，本来指的就是道的终极性概念，无法去描述，故而是真正“不可知”的境界。
但李辟尘忽然陷入了巨大的疑问。
既然到了这种地步，真的还有必要去追寻这个所谓的“无极”之境吗？
理由是什么？为了什么？
仅仅是想要观道？
.......
殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”
夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”
殷汤曰：“然则物无先后乎？”
夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”
殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”
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封锁南原的天地枷锁正在崩溃，九华的影子越发巨大，烛火照亮了这里，把天上的昏暗驱逐，那种晦到极致的炁息也在被排斥，李辟尘的力量引得这里的山海不断升起，仿佛正在造化一片通天的原野。
泥偶没有去阻止这种行为，他依旧在自顾自的说着，那八道天帝的影子开始逐渐模糊，最后，从第八位开始，终于是崩溃、消散。
神火在七窍之中吞吐，白与炽把千古都照耀的尽是光明。
【“阴中生阳的秘密，这是古来最大的难题之一，但却被第一代的天帝破解了，天主找到了关窍，从夹缝之中凿开了壁垒，引动了仙道的炁息，他所做的，是让阴之极动起来。”】
【“把不可能变化为可能，正如你们所知道的，神本来是不能以后天之身存在的，那些是神吗？神的诞生本来就是不可知的、不可言的、不可名的......当在‘静’与‘不朽’、‘阴之极’中渡过一切，亘古长存，不可能出现陨灭、衰亡的征兆，这不是神性。”】
【“只有仙才需要不断的修行，因为他们会死，因为他们属于阳，阳若动，必然有极。”】
【“天主舍弃了自己的神性，从而换来了一半的仙道伟力，但这亦是有条件的，因为不朽的神性本身是不可舍弃的，这就是一个自相矛盾的故事，而让浑沦感觉厌恶....让我感觉厌恶的是，天帝并没有把这个方法说出来。”】
泥偶的口中，神火喷溅，而此时，这片南原的封锁轰然炸开。
九华的黑影通天而去，最后消失，李辟尘把四面八方的枷锁化作虚无，然而在这一瞬间，似乎在虚天之内，有某种寂静到极致的力量出现.....
不，不能说是出现，而是它似乎本来就存在于此，只不过以往的境界太过低微而无法感知，甚至连这个力量的“存在”都难以明晓。
如尘埃不会知道，其实自己能够化作山海。
李辟尘呼出一口气，春回大地，宛如九华的伟力仍旧保持在身上一般。
而泥偶依旧在开口，他似乎很久没有和人谈论过了，故而他的话....便显得有点多了。
【“众生皆能成神，那么神还有存在的意义吗？失去了敬畏感，神也就没有了神性，古往今来，上溯到太古初年，甚至到这片不存在的地方之源头，神这个词汇最先出现的时候，代表着的，就是一切‘有形之物’对‘无形之物’的敬与畏。”】
【“不可知者为神。”】
【“那么，看着你打破枷锁，我们的问题再度回到方才，你可以把这当做是真正浑沦对你发出的询问，你的回答它会听见，同样，另一个存在也会听见。”】
【“你所认为的神，该是什么样的？”】
李辟尘没有正面回应这个问题，而是反问道：
“你自称为神祖意志，即一道被遗弃的念头化身，并且浑沦神祖没有打算把你收回去，那么这样一来，你也能够算作是神吗？”
“神是不可知的，不可名的，不可探寻的，依照你口中所言，神祖本身更是不朽的，这与我所知的五仙中，天的威能极其相似，那么，如今你已经可知，甚至神祖的名讳都已经出现在世上，神祖还是你口中意义上的真正之神吗？”
泥偶发出了咦的声音，他仿佛是在仔细琢磨，但很快，就给与了李辟尘肯定与回应。
【“你说的很对，确实是这样，如果神祖本身都已经被人所知，明白浑沦所代表的意义，那么神祖还是神吗？”】
【“但你要知道，神出现在人世间，包括这具泥偶，都不过是世人对于神的想象而已，你知道我究竟是什么吗？你不可能知道，也看不见，其实不要说是你，哪怕是九华上帝、摩天世君，亦或是龙师火帝....甚至是.....白骨道宫中的那个家伙，也难以看得见我。”】
【“那么请回答，我这个事物，本身是存在的吗？”】
李辟尘愣住，不假思索，此时回应道：“如果不存在，何以称神？我所认为，既然你出现了，那么在客观上，你必然是存在的，如果你不存在，这一切也应当不存在。”
泥偶：【“说的好，很有见地，但还是有错误，因为如果这一切本来也是不存在的呢？”】
【“万事万物都有其根源，我和你说过，这片不存在之地是有根源的，但我从没有说过，根源就是存在的事物，有些东西已经不能用语言去描述，只能用太古的第一道音节去打开。故而太上八十一化之中，出现了名为‘道隐’的人。”】
【“大音希声，大象无形。”】
李辟尘忽然有所明悟，惊言道：“你的意思，神与仙，这两个字，都是最初被吐出的.....是了，神道与仙道，本身不就是浑沦与太一所留下的东西吗？”
根源....是什么？
无何有之乡？虚幻的梦境，真正可得大逍遥的地方，更是既存在又不存在的世界？
泥偶看着李辟尘陷入纠结与思索，他眼中的神火跳动起来，开口道：
【“你想不明白很正常，因为这是即将踏入无极者才需要思考的问题。”】
【“如果把大道比喻成一棵树，修道正是攀爬这棵大树，而到了我们的境界，便是已经结成道果，然而还是有问题，如果不能解决面临的疑问，那么果子就会烂在树上，不能掉下去。”】
李辟尘惊讶非常，脱口便道：“如果掉下去，会见到什么？”
泥偶：【“不知道。”】
不知道？！
李辟尘顿时就是一愣，但又想了一下，忽然明白，无极之境从没有人达到过，纵然是无名之君，也不能说就是达到了无极之境，而且估计也没有人知道无名之君到底是什么样子，是否“存在”，还是说，它本身就是道呢？
大道无名，而如果有名，正是第一道大音与大象，故而瞬间便落入下乘，再不复道的模样。
无极二字，本来指的就是道的终极性概念，无法去描述，故而是真正“不可知”的境界。
但李辟尘忽然陷入了巨大的疑问。
既然到了这种地步，真的还有必要去追寻这个所谓的“无极”之境吗？
理由是什么？为了什么？
仅仅是想要观道？
.......
殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”
夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”
殷汤曰：“然则物无先后乎？”
夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”
殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”
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