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三慎观点的现实意义－创立家规教育“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”这个世界上，没有谁可以完全复制谁。但是前人走过的路，成功之处可以尽量借鉴，失败之处可以尽量避免。
古人强调的“三慎”的观点，即：慎始、慎独、慎微，对现今仍然很有借鉴意义。慎始，就是要走好领导干部的第一步；慎独，是儒家思想的核心，就是在单独工作与生活、无人监督的情况下能够坚持原则、严格要求自己，不失本色；慎微，就是注重小节、不贪小利，高度警惕小毛病、小问题，做到防微杜渐。历史上有许多先贤，他们都是“三慎”的典范，得到帝王的赏识百姓的爱戴，在此就不一一列举。
古人尚明白，现在的人不知是怎么了，有的一工作就要走上邪路，有的一当上领导就要出错，有的既不去奋斗又不安于现状，时时与社会作对，与时代唱反调，这些人早已付出了沉重的代价，虽然如此，但也不能引领人们朝着光明的大道前行。而今，不论是管理者还是被管理者，搞形式的、享乐的人越来越多，这样长久下去是会出问题的，好在现在在开始禁止“四风”但愿这不是发发文件、讲讲话、做形式的形式。我有一个想法，这个社会少了一门课程，俗话说“家有家规、国有国法”能做到依规依法，家庭才能兴旺，有了家庭的兴旺国家才会美好。这些年来，我们的家规教育存在较大的缺陷，可以这样说很多家规教育只是注重在校课程成绩，望子成龙思想严重，很大程度上忽视了“三慎”品德教育。当然，这主要是管理者未设置这门课程，尽管如此，但我们还是可以自学，学习多懂得多的人才不会被时代抛弃，不学无术、自以为是的人就会为社会的前进付出代价。所以，我一有空就深思“三慎”把它当做饭吃，警醒自己不要走偏了路。对于兴起家规教育，这是个后话，也是一个漫长的过程，不光是在国民教育的学校设立这门课程，在民间在家族中设置这个更为重要，把它搞好了，将会大大地减轻国家的管理压力，建设美丽中国美丽家园将会尽快实现。
三慎观点的现实意义－创立家规教育“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。”这个世界上，没有谁可以完全复制谁。但是前人走过的路，成功之处可以尽量借鉴，失败之处可以尽量避免。
古人强调的“三慎”的观点，即：慎始、慎独、慎微，对现今仍然很有借鉴意义。慎始，就是要走好领导干部的第一步；慎独，是儒家思想的核心，就是在单独工作与生活、无人监督的情况下能够坚持原则、严格要求自己，不失本色；慎微，就是注重小节、不贪小利，高度警惕小毛病、小问题，做到防微杜渐。历史上有许多先贤，他们都是“三慎”的典范，得到帝王的赏识百姓的爱戴，在此就不一一列举。
古人尚明白，现在的人不知是怎么了，有的一工作就要走上邪路，有的一当上领导就要出错，有的既不去奋斗又不安于现状，时时与社会作对，与时代唱反调，这些人早已付出了沉重的代价，虽然如此，但也不能引领人们朝着光明的大道前行。而今，不论是管理者还是被管理者，搞形式的、享乐的人越来越多，这样长久下去是会出问题的，好在现在在开始禁止“四风”但愿这不是发发文件、讲讲话、做形式的形式。我有一个想法，这个社会少了一门课程，俗话说“家有家规、国有国法”能做到依规依法，家庭才能兴旺，有了家庭的兴旺国家才会美好。这些年来，我们的家规教育存在较大的缺陷，可以这样说很多家规教育只是注重在校课程成绩，望子成龙思想严重，很大程度上忽视了“三慎”品德教育。当然，这主要是管理者未设置这门课程，尽管如此，但我们还是可以自学，学习多懂得多的人才不会被时代抛弃，不学无术、自以为是的人就会为社会的前进付出代价。所以，我一有空就深思“三慎”把它当做饭吃，警醒自己不要走偏了路。对于兴起家规教育，这是个后话，也是一个漫长的过程，不光是在国民教育的学校设立这门课程，在民间在家族中设置这个更为重要，把它搞好了，将会大大地减轻国家的管理压力，建设美丽中国美丽家园将会尽快实现。