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岸镇镇政府食堂用过晚餐后，由镇党委书记汪祥益和镇长闫俊组织了我们座谈，听取大家对发展旅游经济的看法。文史专家、网友江南三月，方志专家、网友董玉梅，版主古三皇人等都提出十分中肯的建议和想法。
三
在罗田县城东广场北侧的倾城宾馆住了一宿后，我们继续沿百里生态画廊上溯，寻访国粹“京剧”创始人之一余三胜的出生地。
紧贴着大河的柏油马路地一直向山的尽头延伸，铮铮亮，平整整。路两旁栽的树木渐成绿荫。这时，天已放晴。近旁的大河中，不像下游河中只是左一堆，右一堆的沙丘；放眼望去，河中是成片成片的绿滩。绿滩中的草丛中，那些牛啊，羊啊，闲情逸致地散步、吃草。河面上时而有水鸟溅起的水花。路旁的田野、村落和远山，随着车行路转而变化着，确实是一幅幅美丽的画图。看到这些，车内的人时不时地要求司机停车，好将那美景摄于镜头。应我们的要求，司机在一片正在插秧的水田旁停下。苦行人急不可耐地急忙脱下鞋袜，挽起裤腿，下到水田有模有样地作“插秧秀”
由县文化局局长和闫镇长带路，大客车行驶在有些弯曲的山路上。山里的麦子似乎成熟得晚一些，这时才收割。通往余家湾的路是一段黄土路，大客车不能继续前行了，大家下车来顺着弯弯曲曲的黄土路进入余家湾。
余家湾所在的七娘山。相传古代天上7位仙女下凡玩耍，游于此地见风景优美便流连忘返，及至返回天庭之时匆忙而归。当众仙女升至半天空时，七妹的鞋落在了人间，只好折返地面寻找绣花鞋，结果错过天门开门之时间，只好居于此地。于是七娘山由此得名。
进入余家湾后，我们满怀兴致寻找余三胜所留下的遗迹。被告知，余三胜的故居已毁，柴垛下面那些石础，是余三胜老屋的唯一遗存；而余氏祠堂刚打好地基，正在修建；山上有余氏祖坟。正当我们有些失望时，湾里一位大嫂说有余氏家谱，使我们喜出望外。大嫂打通手机，得知余氏家谱存放的位置，我赶紧尾随着走进另一家新建农舍。看到红皮硬纸壳做书皮的余氏九修宗谱，便连忙打开来抢先翻开宗谱，盲目拍下一些资料。拍照期间，大嫂与这家主人商议，能否将这些客人留下来吃饭。主人家回答，可以分几家做饭招待这些客人。我正拍照时，大家齐涌进屋，抢着一页页地拍着宗谱。紧接着，主人家又递上两本线装的余氏宗谱，更吸引了大家的兴趣。
余氏宗谱系1987年八修宗谱，余氏九修宗谱修编于新世纪之初。余氏族辈派旧定20字分别为“良善开科第敦本世源长显承宜应运荣盛益增光”自1983年起重新启用40字新辈派。余氏家训守则分别是：孝亲以笃根本，睦族以广孝友，恭敬以事长上，善教以成子孙，务本业以厚生，戒赌博以保业，儆嫖荡以防淫，禁健讼以惩刁。
这时有人提出余三胜是“开”字派，看宗谱中是如何记载的？不知结果怎样？未见人提起。
四
余三胜(1802—1866)，原名开龙，字起云，幼学汉戏，工老生，后改唱京剧。余三胜小时家境贫寒，父母以乞讨为生，他则在外拍渔鼓，加入了乡间戏班，后离开罗田浪迹江湖。清嘉庆末年赴天津加入“群雅轩”票房。道光初年入北京，隶“春台班”至道光中期，蜚声梨园。进宫唱戏时，嘉庆皇帝龙颜大悦，口封他为“戏状元”并说：“会戏余三胜，能文匡一清。”将余三胜与当时的文士并列称赞。余三胜成名早于程长庚、张二奎，而被并称为“老生三杰”或“老生三鼎甲”跻身于京剧国粹奠基人之列。七娘山一带有乡谚曰：“天子非天子，七娘是戏娘”
我将刚才两位大嫂的对话告之组织者苦行人，他立即决定就在余家湾用餐。3家的炊烟袅袅燃起，这其间，帮我们寻找宗谱的大嫂，又穿上雨靴，热情地带着女士们在水田里的摘野芹菜带回武汉。罗田文化局局长无不骄傲地告诉大家，至今京剧唱腔中还有多处吐字是用的罗田音，如大树，不读sh義u。
饭后，众位妇女十分热情地为我们表演了渔鼓、歌舞。渔鼓中还穿插有对白，说唱的是余三胜的事迹。
手拿渔鼓走上台，高高兴兴唱起来；今天不把别的说，敬请大家猜一猜。
九资河七娘山村，余家垸是他家园；他的家境好贫困，生来活泼又聪明。
一路走来一路奔，受侮伤心出了门；拍着渔鼓去讨米，十磨九难到京城。
虚心好学人勤奋，博学正长演老生；语言唱腔音腕转，西皮二黄样样精。
大名鼎鼎余三胜，中国京剧远传名；皇帝封他戏状元，京剧创始一功臣。
我们都住七娘山，确与三胜根连根；京剧事业要发展，祖宗伟业要传承。
在依依难舍之情中，大家离开了余家湾。主人家一再推迟，不要我们的饭钱。苦行人最后还是硬塞给600元，作为给3家的饭钱。
一路上见远山更显清晰雄伟。县文化局长和闫乡长告诉我们那如笔架的山叫文锋山，还有，而那是天堂寨的最高峰。这时天空的云彩一朵朵的，千姿百态，在蔚蓝的天空衬映下，煞是好看。司机不得不停下来让大家拍照。
经过一色的白墙黛瓦有马头墙的九资河镇，车顺着一条溪流前进，在一座水泥桥前停下。下车过桥后，经过两旁是高耸入云的古树，我们来到一处的明清民建筑群、省级重点保护文物单位——新屋垸。
相传新屋垸的主人叫罗有琦，祖藉江西，是明朝移民时自江西迁到这3省交界之处。罗有琦刚来时一贫如洗，茅棚栖身，被人称为“客户”后来，他勤扒苦做，节衣缩食，渐渐富有。他招募名匠，用5年时间盖起这座大垸，有3大单元99间房屋。
新屋垸整个建筑充分体现了我国古代建筑风格之一的“围龙屋”的特点，山围水，水围垸，垸围院，院围屋，围是整座古建筑群的最大特征。
县文化局局长介绍，整个新屋垸共有32口天井。每口天井之间，以至到屋外没有见到一处明沟排水。且屋里是间间相通，户户相连，即使是下雨天，只要不出垸就不用雨伞之类，充分体现出新屋垸在布局上的科学性。
通过两天大河岸镇到九资河镇的寻访到的历史古迹和文化遗存，使我看到由一条河水串起来线条，它弯弯曲曲，在配上那高耸入云的天堂寨顶峰，这不正是一条腾空而起的龙么，而那那山谷间流着的河流，又仿佛人的遒劲有力的脉搏。是的，这是罗田的一条文脉。这文脉跨豫皖而腾飞，这文脉顺着罗田的三槐堂、东坡井延伸，与众多条文脉汇聚、交织，再延伸，再汇聚，再交织，这是一条延续数千年的中华民族文脉。
这文脉幻化成龙凤，直冲九天，那就是中华民族的“强国梦！
岸镇镇政府食堂用过晚餐后，由镇党委书记汪祥益和镇长闫俊组织了我们座谈，听取大家对发展旅游经济的看法。文史专家、网友江南三月，方志专家、网友董玉梅，版主古三皇人等都提出十分中肯的建议和想法。
三
在罗田县城东广场北侧的倾城宾馆住了一宿后，我们继续沿百里生态画廊上溯，寻访国粹“京剧”创始人之一余三胜的出生地。
紧贴着大河的柏油马路地一直向山的尽头延伸，铮铮亮，平整整。路两旁栽的树木渐成绿荫。这时，天已放晴。近旁的大河中，不像下游河中只是左一堆，右一堆的沙丘；放眼望去，河中是成片成片的绿滩。绿滩中的草丛中，那些牛啊，羊啊，闲情逸致地散步、吃草。河面上时而有水鸟溅起的水花。路旁的田野、村落和远山，随着车行路转而变化着，确实是一幅幅美丽的画图。看到这些，车内的人时不时地要求司机停车，好将那美景摄于镜头。应我们的要求，司机在一片正在插秧的水田旁停下。苦行人急不可耐地急忙脱下鞋袜，挽起裤腿，下到水田有模有样地作“插秧秀”
由县文化局局长和闫镇长带路，大客车行驶在有些弯曲的山路上。山里的麦子似乎成熟得晚一些，这时才收割。通往余家湾的路是一段黄土路，大客车不能继续前行了，大家下车来顺着弯弯曲曲的黄土路进入余家湾。
余家湾所在的七娘山。相传古代天上7位仙女下凡玩耍，游于此地见风景优美便流连忘返，及至返回天庭之时匆忙而归。当众仙女升至半天空时，七妹的鞋落在了人间，只好折返地面寻找绣花鞋，结果错过天门开门之时间，只好居于此地。于是七娘山由此得名。
进入余家湾后，我们满怀兴致寻找余三胜所留下的遗迹。被告知，余三胜的故居已毁，柴垛下面那些石础，是余三胜老屋的唯一遗存；而余氏祠堂刚打好地基，正在修建；山上有余氏祖坟。正当我们有些失望时，湾里一位大嫂说有余氏家谱，使我们喜出望外。大嫂打通手机，得知余氏家谱存放的位置，我赶紧尾随着走进另一家新建农舍。看到红皮硬纸壳做书皮的余氏九修宗谱，便连忙打开来抢先翻开宗谱，盲目拍下一些资料。拍照期间，大嫂与这家主人商议，能否将这些客人留下来吃饭。主人家回答，可以分几家做饭招待这些客人。我正拍照时，大家齐涌进屋，抢着一页页地拍着宗谱。紧接着，主人家又递上两本线装的余氏宗谱，更吸引了大家的兴趣。
余氏宗谱系1987年八修宗谱，余氏九修宗谱修编于新世纪之初。余氏族辈派旧定20字分别为“良善开科第敦本世源长显承宜应运荣盛益增光”自1983年起重新启用40字新辈派。余氏家训守则分别是：孝亲以笃根本，睦族以广孝友，恭敬以事长上，善教以成子孙，务本业以厚生，戒赌博以保业，儆嫖荡以防淫，禁健讼以惩刁。
这时有人提出余三胜是“开”字派，看宗谱中是如何记载的？不知结果怎样？未见人提起。
四
余三胜(1802—1866)，原名开龙，字起云，幼学汉戏，工老生，后改唱京剧。余三胜小时家境贫寒，父母以乞讨为生，他则在外拍渔鼓，加入了乡间戏班，后离开罗田浪迹江湖。清嘉庆末年赴天津加入“群雅轩”票房。道光初年入北京，隶“春台班”至道光中期，蜚声梨园。进宫唱戏时，嘉庆皇帝龙颜大悦，口封他为“戏状元”并说：“会戏余三胜，能文匡一清。”将余三胜与当时的文士并列称赞。余三胜成名早于程长庚、张二奎，而被并称为“老生三杰”或“老生三鼎甲”跻身于京剧国粹奠基人之列。七娘山一带有乡谚曰：“天子非天子，七娘是戏娘”
我将刚才两位大嫂的对话告之组织者苦行人，他立即决定就在余家湾用餐。3家的炊烟袅袅燃起，这其间，帮我们寻找宗谱的大嫂，又穿上雨靴，热情地带着女士们在水田里的摘野芹菜带回武汉。罗田文化局局长无不骄傲地告诉大家，至今京剧唱腔中还有多处吐字是用的罗田音，如大树，不读sh義u。
饭后，众位妇女十分热情地为我们表演了渔鼓、歌舞。渔鼓中还穿插有对白，说唱的是余三胜的事迹。
手拿渔鼓走上台，高高兴兴唱起来；今天不把别的说，敬请大家猜一猜。
九资河七娘山村，余家垸是他家园；他的家境好贫困，生来活泼又聪明。
一路走来一路奔，受侮伤心出了门；拍着渔鼓去讨米，十磨九难到京城。
虚心好学人勤奋，博学正长演老生；语言唱腔音腕转，西皮二黄样样精。
大名鼎鼎余三胜，中国京剧远传名；皇帝封他戏状元，京剧创始一功臣。
我们都住七娘山，确与三胜根连根；京剧事业要发展，祖宗伟业要传承。
在依依难舍之情中，大家离开了余家湾。主人家一再推迟，不要我们的饭钱。苦行人最后还是硬塞给600元，作为给3家的饭钱。
一路上见远山更显清晰雄伟。县文化局长和闫乡长告诉我们那如笔架的山叫文锋山，还有，而那是天堂寨的最高峰。这时天空的云彩一朵朵的，千姿百态，在蔚蓝的天空衬映下，煞是好看。司机不得不停下来让大家拍照。
经过一色的白墙黛瓦有马头墙的九资河镇，车顺着一条溪流前进，在一座水泥桥前停下。下车过桥后，经过两旁是高耸入云的古树，我们来到一处的明清民建筑群、省级重点保护文物单位——新屋垸。
相传新屋垸的主人叫罗有琦，祖藉江西，是明朝移民时自江西迁到这3省交界之处。罗有琦刚来时一贫如洗，茅棚栖身，被人称为“客户”后来，他勤扒苦做，节衣缩食，渐渐富有。他招募名匠，用5年时间盖起这座大垸，有3大单元99间房屋。
新屋垸整个建筑充分体现了我国古代建筑风格之一的“围龙屋”的特点，山围水，水围垸，垸围院，院围屋，围是整座古建筑群的最大特征。
县文化局局长介绍，整个新屋垸共有32口天井。每口天井之间，以至到屋外没有见到一处明沟排水。且屋里是间间相通，户户相连，即使是下雨天，只要不出垸就不用雨伞之类，充分体现出新屋垸在布局上的科学性。
通过两天大河岸镇到九资河镇的寻访到的历史古迹和文化遗存，使我看到由一条河水串起来线条，它弯弯曲曲，在配上那高耸入云的天堂寨顶峰，这不正是一条腾空而起的龙么，而那那山谷间流着的河流，又仿佛人的遒劲有力的脉搏。是的，这是罗田的一条文脉。这文脉跨豫皖而腾飞，这文脉顺着罗田的三槐堂、东坡井延伸，与众多条文脉汇聚、交织，再延伸，再汇聚，再交织，这是一条延续数千年的中华民族文脉。
这文脉幻化成龙凤，直冲九天，那就是中华民族的“强国梦！