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人稀有关。说到这里的人口稀少，有个让人唏嘘的历史原因。上世纪初挪溪人口就已上万，但上世纪19年、26年这里发生了两场可怕的瘟疫，地面上人口病死亡的死亡、外逃的外逃，人口锐减（有资料载安顺村1919年前原有600人，26年后仅存200人，其中有34户绝了户），以至于这个面积298平方公里（南北最长处45公里，东西最宽处40公里）的大乡（相当于黔阳湾溪乡面积的7倍多），现有总人口仅仅11018人（湾溪乡现有人口10068人）。
汽车开始在一座高山上急转直下。我们正式进入了挪溪森林公园。尽管雨在时断时续地下，大家不愿安静地呆在车里了，纷纷下车步行。满目青翠。空气清新得让人如悟禅机般心生欢喜。雾霭在山腰山头生成飘飞。大家如痴如醉地拍照。明夷不拍照，同一位美女于公路边采摘山花，不一会就一大把。明夷后来拒绝回到车里。大家喊他上车，只是不肯。司机用车随着他，同他搭讪，问，后而还有没有人在走呀？意思大约是提醒他落最后了。明夷懒得理司机，手一扬，言简意赅地说，后继无人！一车哄笑。有熟悉他的人开骂了：“臭和尚你还真说对了，你真是后继无人了。快上车，时间宝贵！”明夷万分不情愿地上了车，嘴里犹自嘟哝这样的美景坐车走马观花太可惜。
车下到谷底，是一条时而静婉时而喧闹的河流。有洞口县文化部门的一位小美女在河边等着给我们导游。这河流就是我们来时曾经一度长久地追随过的公溪河。沿河谷下行十余公里就是黔阳的龙船塘瑶族乡。为了到达这里，我们的车却不得不在瑶山上作长达数十公里的攀爬。河谷两岸石崖高耸壁立，如刀削斧劈。崖顶却林木青葱。河谷于是秀美静幽。更兼两岸有无数娇艳山花，如黄槐、油桐、杜鹃。这杜鹃有好几种，红色的紫色的，大朵的细朵的。其中那花朵小如指头大小的紫杜鹃为我所未见。明夷于山腰所采、又让相伴美女戴满一头的即是这种。大约明夷也喜欢这毫不流俗的紫色碎花。明夷咏杜鸣曾有好句：飞起来是鸟，落下来是花。这峡谷里的杜鹃情态安闲，毫无要飞起去的意思。大家不舍美景，再度弃车步行。小美女导游一度与我同行。她告诉我她就住在公溪上游不远的河边。我惊奇她生长大山深谷，学识却那样渊博，气质那样大方洒脱。如果要把她比花，那她就是一朵空谷幽兰。导游指涧边一种丛生的碧绿植物告诉我那是一种野菜。去叶取茎清炒，鲜嫩可口。我好像熟见这种植物，但我家乡却不知它可以做菜吃，只把它当猪草。我问那叫什么草？导游说，水蛤蟆。我心里笑了，这是当地山民给它的命名了，一定是因为它长水边，蛤蟆又喜藏其下的缘故。一问，果然。我惊奇有那样多的野生植物在某地被认定为可食，另一地方却对它的味美了无所知。今晨在田野闲走时，文友告诉我，刺桐的嫩芽在他家乡也是可被清炒的鲜物。我喜欢吃几乎所有的野菜。总觉得野菜那清爽的气味，就是神仙的气味。可以清心益智，可令身骨轻捷。
行数华里，公路不再在谷底伴行公溪河了，过一大拱桥，一拐又一拐就于对岸山坡上逃离了我们视线。车子也不等我们，吼一声就冲上山坡先走了。原来前方不远，公溪河分为两条支流，我们将徒步穿越其中一条峡谷。汽车将在山那边的峡谷出口等我们。时近中午，大家在桥上每人分到两个昨晚瑶胞临时打制的糍粑以充午餐。本以为需燃篝火烧烤糍粑的，却发现糍粑仍软绵，于是大家也不生火烧烤了，捏在手里边走边啃。桥边有一棵紫桐，满树繁花，却不长一叶，树形又那样婆娑，让人心喜。道路已经消失，大家完全走在河滩了。河滩石头秀雅。据说黔阳境内公溪河口出产奇石，有售价上几十万者。于是有人仔细地寻觅，果有不少人寻到木纹石（一种由树木形成的化石）和有着奇妙图案的彩石。河水清澈。有时成潭，波光潋艳，潭底彩石清晰可见。因昨晚无淋浴条件，我未洗澡，老有入潭洗浴的冲动。河谷于此处略宽，但仍两岸高山，抬头望天，望见的只是山头。两岸林木青翠，因时序尚在暮春，林中未闻蝉噪。满谷静幽。
一片古木当前，小河拐了一个几乎九十度的弯。河谷骤然见窄，崖壁陡峭，站在谷口看天空，大有“一线天”的感觉了。谷中乱石散布，让人觉得有一场旷古漫天洪水刚刚退却，那些刚刚宁息下来的石头依旧充满力量，它们滚动的势能尚未消去。而河道落差并不大，于是陪衬着那些充满阳刚和力量的巨石的河水，显得格外温婉柔媚。更绝的是石崖上无限俏皮无比诗意地开了火红的杜鹃。造化有时也是充满情趣和柔情的。峡谷之奇险幽美，出乎大家的意料，队伍在谷口发出一片赞叹。队伍没有立即开进峡谷，大家各自选择角度留影。文化局贺局一马当先进入峡谷，一会儿从我视线里消失。我把谷口崖壁上的的红杜鹃装进相机后也独自进入峡谷。河谷中多水潭。几乎垂直而降的石崖上，又有无声流淌的小涧水注来。崖壁林木茂密青葱。走一段，我在乱石中坐下歇息。我并不累，我是喜欢在这样的地方独坐歇息。我觉得在这里坐上半天，身体上和心灵上的一切疲累，都会荡然无存。我好想一个人这样坐坐。大家陆续走过来。组织者喊住后面的人，让别过来了。他见乱石间无一点路，怕摔着人，撤销了从峡谷穿过的计划。走头里的贺局也回来了，他说前面有个大潭，两边是绝壁，想通过，只有脱衣游水而过。于是大家心安理得不前行了。三三两两照一通相，大家原路返回。车已经在峡谷那边等我们。我们沿马路去迎碰返回接我们的车。山坡上油桐花开得娇艳，路边有成群的山羊用天真无邪的眼光猜疑地打量我们。
挪溪的街很短很小。街边有座古色古香雅致好看的庙宇。古街有一条小溪穿行而过。有些明清时期的老屋。明夷带我们去看老街的时候，天落起了不大不小的雨。这雨把小集镇的黄昏落得慌乱闲杂无法对付。晚餐餐桌上没有摆酒。明夷想晚饭后找地儿喝几口，都因为这雨作罢了。大家早早回挪溪乡政府招待所歇下。
早上大雨如瓢泼。挪溪迷蒙在几分冷凉的烟霭水气中的山水，知道我们来了，而我们只好因为大雨改变和限制自己的行动，它除了一惯的淡然安祥，会不会生出几分寂寞，又会不会因为那寂寞更加美丽平添几分凄迷和忧伤？早餐时我问活动组织者：去不了高登山了吧？答：嗯。雨太大无法爬山。去一个湖。我无法释怀于高登山。朋友曾极言它的高和美，以及它上面的那座明代石寺。特意来登山，却因为雨以李代瓜潦草马虎地改访一个并没多大意思的湖便打道回府，多少有些让人啼笑皆非。组织者大约也有些愧疚，带我们去看湖的路上，极力试图调节气氛，他讲许多的笑话，又拿出一本描写挪溪山水的书来朗读给大家听。后来他大约也发现又让大家的思绪回到了高登山，便停止了朗读，对大家说，等下大家可以远望到高登山。车在爬坡，让我们看些竹林青山飞瀑流泉，沟壑渐行渐深。车在一道山脊上停下，组织者说：大家去那边望望高登山吧。雨还在淅淅沥沥地落。大家撑伞或者着上雨衣下车走上一条土路。远山云雾蒸腾，隐约可见梯田边有人家，房屋俨整如画。路边四处可见因大雨而歌唱起来的飞花溅玉的涧水。山涧边满是青杉翠竹。花形雅致花色艳丽的杜鹃、油桐也随处可见。因为雨雾，我们看不到远山，莫辨高登山在何处。走出老远了，前面的人也不见折回。我问组织者，这是去哪里，要走多远？组织者说，上高登山啊。还有五公里吧。我完全料不到大家就这样冒雨闯高登山。心里着实佩服大家的游兴。
高登山山脚是一片竹林。林中有流泉，有我不知名的叶阔如蒲扇的绿色草本植物（我心里老幻想把它弄回家去盆栽），有高大挺拔的珍稀植物红豆杉。走过竹林，雨居然停了。阳光出来了。回望山下，远处的山脉游鱼似的时显时隐在洁白的云海里。游伴们有惊喜得长啸起来的。继往上行，是一片杉林。地上落满橙黄杉叶，无一点杂木杂草。淼淼茫茫，不知漫延了几个山头。更兼林中有片状巨石和倒伏的树木，一派人踪罕至的样子，让人赞叹心喜。杉林过后，是一片草地。其时大约已近山顶，不见了阳光，大雾弥漫，能见度极低。嫩绿的草地里有星星点点的紫云英。草地这边是一片低矮的灌木林，细辨，多为杜鹃，少数为茶树。山下杜鹃早早开过了，这些杜鹃却芽苞都没有打好，遑论花苞了。据说这些杜鹃要到阴历五月间方始绽放。石级在草地与杜鹃林间倔强地向高处延伸。四周皆雾，我们看不到山顶到底还有多远。杜鹃树更稀少了。有奇石在雾中散乱或卧或立，有些山顶气象了。果然渐听得上面人声杂乱，有赞叹景致好的，有呼叫同伴小心的，听声音知山顶在即了。石级引领我们来到一个鱼脊似的石阵里。往那边望去，只见一片壁立悬崖垂落进茫茫雾海，有呼啸的山风自下吹来，让人不敢久站。从石阵里找回变得陡峻的石级，我们很快登顶，进入普照寺。此寺明清民国时期曾经香火兴旺，黔阳武冈绥宁三县信众均喜来此朝佛。此寺最奇处在于它全用石料建成，柱梁檩椽门框墙壁苫背屋脊屋檐顶瓦全是青石。朱元璋血洗过湖南，湖南人不大喜欢这个阴毒的皇帝，所以感情上就有些支持朱的对头陈友谅。史载这位元末大汉政权的建立者陈友谅被朱洪武击斩于武昌。但湖南人坚信汉王陈友谅没有阵亡，而只是战败逃到了雪峰山。山区人民就传说陈友谅隐退到了这普照寺。（黔阳湾溪古佛山一带百姓则坚称陈友谅最后退隐园寂在古佛寺。）明夷法师看遍寺柱门框，对那些刻画在青石上的对联详加研究，立志要求证出陈友谅来过此寺。
我独自在寺里寺外逛荡。山风鼓荡着浓雾在寺里山顶以及无边的虚空中弥漫袭卷。有刺目的亮光透过雾气在晃人眼目，但看不到太阳。我也无法透过传说，看到历史的真相。
我们车过湘黔古道遗址回黔阳的时候，已近黄昏。雨已停歇。古道古亭陪着重重叠的瑶山，静默而沉重。
人稀有关。说到这里的人口稀少，有个让人唏嘘的历史原因。上世纪初挪溪人口就已上万，但上世纪19年、26年这里发生了两场可怕的瘟疫，地面上人口病死亡的死亡、外逃的外逃，人口锐减（有资料载安顺村1919年前原有600人，26年后仅存200人，其中有34户绝了户），以至于这个面积298平方公里（南北最长处45公里，东西最宽处40公里）的大乡（相当于黔阳湾溪乡面积的7倍多），现有总人口仅仅11018人（湾溪乡现有人口10068人）。
汽车开始在一座高山上急转直下。我们正式进入了挪溪森林公园。尽管雨在时断时续地下，大家不愿安静地呆在车里了，纷纷下车步行。满目青翠。空气清新得让人如悟禅机般心生欢喜。雾霭在山腰山头生成飘飞。大家如痴如醉地拍照。明夷不拍照，同一位美女于公路边采摘山花，不一会就一大把。明夷后来拒绝回到车里。大家喊他上车，只是不肯。司机用车随着他，同他搭讪，问，后而还有没有人在走呀？意思大约是提醒他落最后了。明夷懒得理司机，手一扬，言简意赅地说，后继无人！一车哄笑。有熟悉他的人开骂了：“臭和尚你还真说对了，你真是后继无人了。快上车，时间宝贵！”明夷万分不情愿地上了车，嘴里犹自嘟哝这样的美景坐车走马观花太可惜。
车下到谷底，是一条时而静婉时而喧闹的河流。有洞口县文化部门的一位小美女在河边等着给我们导游。这河流就是我们来时曾经一度长久地追随过的公溪河。沿河谷下行十余公里就是黔阳的龙船塘瑶族乡。为了到达这里，我们的车却不得不在瑶山上作长达数十公里的攀爬。河谷两岸石崖高耸壁立，如刀削斧劈。崖顶却林木青葱。河谷于是秀美静幽。更兼两岸有无数娇艳山花，如黄槐、油桐、杜鹃。这杜鹃有好几种，红色的紫色的，大朵的细朵的。其中那花朵小如指头大小的紫杜鹃为我所未见。明夷于山腰所采、又让相伴美女戴满一头的即是这种。大约明夷也喜欢这毫不流俗的紫色碎花。明夷咏杜鸣曾有好句：飞起来是鸟，落下来是花。这峡谷里的杜鹃情态安闲，毫无要飞起去的意思。大家不舍美景，再度弃车步行。小美女导游一度与我同行。她告诉我她就住在公溪上游不远的河边。我惊奇她生长大山深谷，学识却那样渊博，气质那样大方洒脱。如果要把她比花，那她就是一朵空谷幽兰。导游指涧边一种丛生的碧绿植物告诉我那是一种野菜。去叶取茎清炒，鲜嫩可口。我好像熟见这种植物，但我家乡却不知它可以做菜吃，只把它当猪草。我问那叫什么草？导游说，水蛤蟆。我心里笑了，这是当地山民给它的命名了，一定是因为它长水边，蛤蟆又喜藏其下的缘故。一问，果然。我惊奇有那样多的野生植物在某地被认定为可食，另一地方却对它的味美了无所知。今晨在田野闲走时，文友告诉我，刺桐的嫩芽在他家乡也是可被清炒的鲜物。我喜欢吃几乎所有的野菜。总觉得野菜那清爽的气味，就是神仙的气味。可以清心益智，可令身骨轻捷。
行数华里，公路不再在谷底伴行公溪河了，过一大拱桥，一拐又一拐就于对岸山坡上逃离了我们视线。车子也不等我们，吼一声就冲上山坡先走了。原来前方不远，公溪河分为两条支流，我们将徒步穿越其中一条峡谷。汽车将在山那边的峡谷出口等我们。时近中午，大家在桥上每人分到两个昨晚瑶胞临时打制的糍粑以充午餐。本以为需燃篝火烧烤糍粑的，却发现糍粑仍软绵，于是大家也不生火烧烤了，捏在手里边走边啃。桥边有一棵紫桐，满树繁花，却不长一叶，树形又那样婆娑，让人心喜。道路已经消失，大家完全走在河滩了。河滩石头秀雅。据说黔阳境内公溪河口出产奇石，有售价上几十万者。于是有人仔细地寻觅，果有不少人寻到木纹石（一种由树木形成的化石）和有着奇妙图案的彩石。河水清澈。有时成潭，波光潋艳，潭底彩石清晰可见。因昨晚无淋浴条件，我未洗澡，老有入潭洗浴的冲动。河谷于此处略宽，但仍两岸高山，抬头望天，望见的只是山头。两岸林木青翠，因时序尚在暮春，林中未闻蝉噪。满谷静幽。
一片古木当前，小河拐了一个几乎九十度的弯。河谷骤然见窄，崖壁陡峭，站在谷口看天空，大有“一线天”的感觉了。谷中乱石散布，让人觉得有一场旷古漫天洪水刚刚退却，那些刚刚宁息下来的石头依旧充满力量，它们滚动的势能尚未消去。而河道落差并不大，于是陪衬着那些充满阳刚和力量的巨石的河水，显得格外温婉柔媚。更绝的是石崖上无限俏皮无比诗意地开了火红的杜鹃。造化有时也是充满情趣和柔情的。峡谷之奇险幽美，出乎大家的意料，队伍在谷口发出一片赞叹。队伍没有立即开进峡谷，大家各自选择角度留影。文化局贺局一马当先进入峡谷，一会儿从我视线里消失。我把谷口崖壁上的的红杜鹃装进相机后也独自进入峡谷。河谷中多水潭。几乎垂直而降的石崖上，又有无声流淌的小涧水注来。崖壁林木茂密青葱。走一段，我在乱石中坐下歇息。我并不累，我是喜欢在这样的地方独坐歇息。我觉得在这里坐上半天，身体上和心灵上的一切疲累，都会荡然无存。我好想一个人这样坐坐。大家陆续走过来。组织者喊住后面的人，让别过来了。他见乱石间无一点路，怕摔着人，撤销了从峡谷穿过的计划。走头里的贺局也回来了，他说前面有个大潭，两边是绝壁，想通过，只有脱衣游水而过。于是大家心安理得不前行了。三三两两照一通相，大家原路返回。车已经在峡谷那边等我们。我们沿马路去迎碰返回接我们的车。山坡上油桐花开得娇艳，路边有成群的山羊用天真无邪的眼光猜疑地打量我们。
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早上大雨如瓢泼。挪溪迷蒙在几分冷凉的烟霭水气中的山水，知道我们来了，而我们只好因为大雨改变和限制自己的行动，它除了一惯的淡然安祥，会不会生出几分寂寞，又会不会因为那寂寞更加美丽平添几分凄迷和忧伤？早餐时我问活动组织者：去不了高登山了吧？答：嗯。雨太大无法爬山。去一个湖。我无法释怀于高登山。朋友曾极言它的高和美，以及它上面的那座明代石寺。特意来登山，却因为雨以李代瓜潦草马虎地改访一个并没多大意思的湖便打道回府，多少有些让人啼笑皆非。组织者大约也有些愧疚，带我们去看湖的路上，极力试图调节气氛，他讲许多的笑话，又拿出一本描写挪溪山水的书来朗读给大家听。后来他大约也发现又让大家的思绪回到了高登山，便停止了朗读，对大家说，等下大家可以远望到高登山。车在爬坡，让我们看些竹林青山飞瀑流泉，沟壑渐行渐深。车在一道山脊上停下，组织者说：大家去那边望望高登山吧。雨还在淅淅沥沥地落。大家撑伞或者着上雨衣下车走上一条土路。远山云雾蒸腾，隐约可见梯田边有人家，房屋俨整如画。路边四处可见因大雨而歌唱起来的飞花溅玉的涧水。山涧边满是青杉翠竹。花形雅致花色艳丽的杜鹃、油桐也随处可见。因为雨雾，我们看不到远山，莫辨高登山在何处。走出老远了，前面的人也不见折回。我问组织者，这是去哪里，要走多远？组织者说，上高登山啊。还有五公里吧。我完全料不到大家就这样冒雨闯高登山。心里着实佩服大家的游兴。
高登山山脚是一片竹林。林中有流泉，有我不知名的叶阔如蒲扇的绿色草本植物（我心里老幻想把它弄回家去盆栽），有高大挺拔的珍稀植物红豆杉。走过竹林，雨居然停了。阳光出来了。回望山下，远处的山脉游鱼似的时显时隐在洁白的云海里。游伴们有惊喜得长啸起来的。继往上行，是一片杉林。地上落满橙黄杉叶，无一点杂木杂草。淼淼茫茫，不知漫延了几个山头。更兼林中有片状巨石和倒伏的树木，一派人踪罕至的样子，让人赞叹心喜。杉林过后，是一片草地。其时大约已近山顶，不见了阳光，大雾弥漫，能见度极低。嫩绿的草地里有星星点点的紫云英。草地这边是一片低矮的灌木林，细辨，多为杜鹃，少数为茶树。山下杜鹃早早开过了，这些杜鹃却芽苞都没有打好，遑论花苞了。据说这些杜鹃要到阴历五月间方始绽放。石级在草地与杜鹃林间倔强地向高处延伸。四周皆雾，我们看不到山顶到底还有多远。杜鹃树更稀少了。有奇石在雾中散乱或卧或立，有些山顶气象了。果然渐听得上面人声杂乱，有赞叹景致好的，有呼叫同伴小心的，听声音知山顶在即了。石级引领我们来到一个鱼脊似的石阵里。往那边望去，只见一片壁立悬崖垂落进茫茫雾海，有呼啸的山风自下吹来，让人不敢久站。从石阵里找回变得陡峻的石级，我们很快登顶，进入普照寺。此寺明清民国时期曾经香火兴旺，黔阳武冈绥宁三县信众均喜来此朝佛。此寺最奇处在于它全用石料建成，柱梁檩椽门框墙壁苫背屋脊屋檐顶瓦全是青石。朱元璋血洗过湖南，湖南人不大喜欢这个阴毒的皇帝，所以感情上就有些支持朱的对头陈友谅。史载这位元末大汉政权的建立者陈友谅被朱洪武击斩于武昌。但湖南人坚信汉王陈友谅没有阵亡，而只是战败逃到了雪峰山。山区人民就传说陈友谅隐退到了这普照寺。（黔阳湾溪古佛山一带百姓则坚称陈友谅最后退隐园寂在古佛寺。）明夷法师看遍寺柱门框，对那些刻画在青石上的对联详加研究，立志要求证出陈友谅来过此寺。
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我们车过湘黔古道遗址回黔阳的时候，已近黄昏。雨已停歇。古道古亭陪着重重叠的瑶山，静默而沉重。