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遭遇不幸，承受非人的折磨，人格和尊严被无情践踏，生命在抗争中倔强生存——在中国人的眼里，似乎一个人经历的灾难越多，人格就越伟大。回想当年坐在学堂里的我们，不也常常借用历史中那些遭受厄运最终“功德圆满”的人作为论据吗？仿佛一个人的成功，不是才华和智慧的结晶，而是苦难孕育的结果。我们惯常使用的论据是遭受宫刑发愤著书的司马迁。我们振振有词：如果司马迁不被阉割，史记这部巨著就不会面世。现在想来，真是可笑。
曾听说过这样一个故事。在纳粹时期的德国，一个母亲为了不让心爱的儿子服兵役卷入战争，走向战场，因为一步入枪林弹雨，就注定了有去无回，于是“痛下杀手”打断了儿子的一条腿。儿子因此得以保命。可我们能因为避免灾难的发生就颂扬母亲“打断腿”的举动吗？换言之，我们能因为司马迁遭受腐刑后著书成名就颂扬“阉割的好吗”？
在我们身边，还发生过一件真实的个案。某某经理飞黄腾达后得意忘形，自然就有点看不上形容一般的结发妻子，自然就会沾染上寻花问柳逢场作戏的诸种职场习惯。于是乎，风言风语多起来。与其说是风言风语，倒不如说是实情。妻子无奈之中，趁着丈夫酒后酣睡之际，将丈夫“惹事的家伙”“一刀了断”妻子的做法，从她的理论上讲，即便“委屈”了自己，可也避免了丈夫出现生活作风问题！回答的好，这是治本的根本的也是最可行的办法。可是，我们能说她做的对，能对她的做法大加弘扬吗？
我很赞同一位作者阐述的道理：你表扬一个太监坚守贞操，就像我们表扬一个下岗工人勤俭节约，农民穿着朴素一样没有意义。如果不问选择和被迫的区别而一味赞叹受难者的勤劳勇敢，即便他们的“功德”对后人大有意义，也显得有些悲哀。在妻子“斩草除根”的背后，我们可能会说这个女人的愚昧，这个男人的不忠，可有几人会提及我们社会对普法教育的乏力，对功成名就者制约、监督体制的无奈？还有，下岗工人勤俭节约，除了丝毫不解决实际问题的璀璨闪耀的光环之外，我们是否也看到了低保机制的尴尬？农民衣着朴素，不同样昭示着城乡差距乃至贫富差距还在无形的加大吗？
似乎说的远的，还是回到“阉割”的话题。提到阉割，司马迁著书当然是首要谈论的话题。其实细细分析历史，司马迁是太看重“哥们义气”不懂的官场规律而引火烧身的。
司马迁10岁开始学习古文书传。元封三年（前108年），司马迁继承其父之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。天汉二年(前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨匈，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜战斗，李陵斩杀一万多匈奴，但无后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安，武帝本希望他能战死，后听说他投了降，愤怒万分。一时间，朝中那些几天前还纷纷夸赞李陵的大臣们见风使舵转了向。武帝询问司马迁对李陵变节的看法，司马迁尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范——说实话要得罪人的，于是，司马迁被关进监狱。谁想，不幸接踵而来，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中。杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。这时，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。据汉律，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪，只能接受腐刑了。
读这一段历史，我们不能只在历史中吁叹司马迁的不幸，还要看到武帝的暴戾，官场的趋炎附势，人情的淡漠。其实，大多的社会风气至今都没有消除。官场中，你能看到几个敢说真话实话，不随风倒的人？社会上，如果有人落难，遭遇打劫或者奸淫，即便是在熙熙攘攘的街头，为不平而挺身而出的能有几人？退一步说，假如司马迁家有万贯，自然可以破财免宰的，如今不也是这样吗？既然没钱，没权，为了保命，也只好退而求其次，阉割吧！腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱了人格。可司马迁身负着父亲的遗志，还要著书立说，只能被迫的选择接受灾难！
我们读史记，如果单纯以为这是一部了不起的历史或者文学著作，就略显偏颇了，它更是一部对人格、尊严无情践踏的个人血泪史！
如今，社会在文明中进步，如有阉割的事发生，必定会成为重大新闻。但是，器官之外的“阉割”还在不断的发生，上演。有人形容农民工“起的比鸡早，睡的比狗晚，吃的是猪食”这种现状不在少数。还有脑袋系在裤腰带上，为了生计而在黑口，私井采煤的“煤黑子”都说“众生平等”可平等对他们来说只是一个遥远的梦。难道这不说明他们的尊严被阉割了吗？我们同情他们的处境，鞭挞业主的残忍，可在这一切的背后，难道不是有一种叫“纵容”的力量于无形中存在吗？
当一个农民工为了供养儿子上大学，为了给重病的妻子看病，而加班加点甚至不顾让肺变成吸尘器，最终累倒累死在岗位上的新闻再次发生的时候，我们不要再赞扬他骨子里蕴含的坚强和隐忍了，因为从另一个侧面也昭示者社会救助体系的乏力和脆弱。我们应该看到：他是无奈的，他是被迫的，他只有这一种“尊严，人格，生命权和健康权被阉割”的选择！
遭遇不幸，承受非人的折磨，人格和尊严被无情践踏，生命在抗争中倔强生存——在中国人的眼里，似乎一个人经历的灾难越多，人格就越伟大。回想当年坐在学堂里的我们，不也常常借用历史中那些遭受厄运最终“功德圆满”的人作为论据吗？仿佛一个人的成功，不是才华和智慧的结晶，而是苦难孕育的结果。我们惯常使用的论据是遭受宫刑发愤著书的司马迁。我们振振有词：如果司马迁不被阉割，史记这部巨著就不会面世。现在想来，真是可笑。
曾听说过这样一个故事。在纳粹时期的德国，一个母亲为了不让心爱的儿子服兵役卷入战争，走向战场，因为一步入枪林弹雨，就注定了有去无回，于是“痛下杀手”打断了儿子的一条腿。儿子因此得以保命。可我们能因为避免灾难的发生就颂扬母亲“打断腿”的举动吗？换言之，我们能因为司马迁遭受腐刑后著书成名就颂扬“阉割的好吗”？
在我们身边，还发生过一件真实的个案。某某经理飞黄腾达后得意忘形，自然就有点看不上形容一般的结发妻子，自然就会沾染上寻花问柳逢场作戏的诸种职场习惯。于是乎，风言风语多起来。与其说是风言风语，倒不如说是实情。妻子无奈之中，趁着丈夫酒后酣睡之际，将丈夫“惹事的家伙”“一刀了断”妻子的做法，从她的理论上讲，即便“委屈”了自己，可也避免了丈夫出现生活作风问题！回答的好，这是治本的根本的也是最可行的办法。可是，我们能说她做的对，能对她的做法大加弘扬吗？
我很赞同一位作者阐述的道理：你表扬一个太监坚守贞操，就像我们表扬一个下岗工人勤俭节约，农民穿着朴素一样没有意义。如果不问选择和被迫的区别而一味赞叹受难者的勤劳勇敢，即便他们的“功德”对后人大有意义，也显得有些悲哀。在妻子“斩草除根”的背后，我们可能会说这个女人的愚昧，这个男人的不忠，可有几人会提及我们社会对普法教育的乏力，对功成名就者制约、监督体制的无奈？还有，下岗工人勤俭节约，除了丝毫不解决实际问题的璀璨闪耀的光环之外，我们是否也看到了低保机制的尴尬？农民衣着朴素，不同样昭示着城乡差距乃至贫富差距还在无形的加大吗？
似乎说的远的，还是回到“阉割”的话题。提到阉割，司马迁著书当然是首要谈论的话题。其实细细分析历史，司马迁是太看重“哥们义气”不懂的官场规律而引火烧身的。
司马迁10岁开始学习古文书传。元封三年（前108年），司马迁继承其父之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。天汉二年(前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨匈，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜战斗，李陵斩杀一万多匈奴，但无后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安，武帝本希望他能战死，后听说他投了降，愤怒万分。一时间，朝中那些几天前还纷纷夸赞李陵的大臣们见风使舵转了向。武帝询问司马迁对李陵变节的看法，司马迁尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范——说实话要得罪人的，于是，司马迁被关进监狱。谁想，不幸接踵而来，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中。杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。这时，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。据汉律，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪，只能接受腐刑了。
读这一段历史，我们不能只在历史中吁叹司马迁的不幸，还要看到武帝的暴戾，官场的趋炎附势，人情的淡漠。其实，大多的社会风气至今都没有消除。官场中，你能看到几个敢说真话实话，不随风倒的人？社会上，如果有人落难，遭遇打劫或者奸淫，即便是在熙熙攘攘的街头，为不平而挺身而出的能有几人？退一步说，假如司马迁家有万贯，自然可以破财免宰的，如今不也是这样吗？既然没钱，没权，为了保命，也只好退而求其次，阉割吧！腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱了人格。可司马迁身负着父亲的遗志，还要著书立说，只能被迫的选择接受灾难！
我们读史记，如果单纯以为这是一部了不起的历史或者文学著作，就略显偏颇了，它更是一部对人格、尊严无情践踏的个人血泪史！
如今，社会在文明中进步，如有阉割的事发生，必定会成为重大新闻。但是，器官之外的“阉割”还在不断的发生，上演。有人形容农民工“起的比鸡早，睡的比狗晚，吃的是猪食”这种现状不在少数。还有脑袋系在裤腰带上，为了生计而在黑口，私井采煤的“煤黑子”都说“众生平等”可平等对他们来说只是一个遥远的梦。难道这不说明他们的尊严被阉割了吗？我们同情他们的处境，鞭挞业主的残忍，可在这一切的背后，难道不是有一种叫“纵容”的力量于无形中存在吗？
当一个农民工为了供养儿子上大学，为了给重病的妻子看病，而加班加点甚至不顾让肺变成吸尘器，最终累倒累死在岗位上的新闻再次发生的时候，我们不要再赞扬他骨子里蕴含的坚强和隐忍了，因为从另一个侧面也昭示者社会救助体系的乏力和脆弱。我们应该看到：他是无奈的，他是被迫的，他只有这一种“尊严，人格，生命权和健康权被阉割”的选择！