醋溜小说网 www.chncl.com,江湖怪异传无错无删减全文免费阅读!
江湖怪异传是平江不肖生的作品,成书于1923年,由上海世界书局出版,共21章,计六万字。书叙作者家乡湖南巫风等事。湖南素多迷信,尤尚巫术,书中所举光绪年间诸案例:贡院中之悬尸、三件巫蛊杀人案等,多与排教、师教、诸天教徒勾结恶人诈骗钱财有关。三件巫蛊杀人案经官方审理结案。贡院中之悬尸一案,官方审理为死者自缢结案。时福尔摩斯侦探小说盛行,长沙城里一班公子哥儿组织的顽意团,便研究起侦探术来,对悬尸一案颇多怀疑,经多方分析、调查,渐露端倪。民元伊始,顽意团一班人因从军有功,傅继祖掌管湘潭县,谭延寿在军务厅,公孙宾之在民政司,重新侦察此案,终于水落石出,将谋财害命的凶手枪毙完案。书内铺排“打猖”大典,斗黑山圣母,广东老妈子行魇术,关大雄“巫蛊杀人”许多奇奇怪怪情节,或由著者正面道来,或从罗满口中侧面说出,写得恍恍忽忽,若真若幻。在诸语怪说部中,彼实独具一格。尤其全卷以顽意团侦破彭礼和“被鬼迷死”案贯始终,处处悬念,层层揭迷,侦探小说味颇浓,又为行文增色。要之,该作溶语怪、侦探于一书,异于江湖奇侠传合语怪、义侠于一卷,亦可谓不肖生别开生面之作。序称:“江湖怪异传盖与江湖奇侠传同体而异事也。”斯言非尽善。
此次扫校,所据本乃叶洪生先生主编之中国近代武侠小说名著大系江湖怪异传(江湖奇侠传卷七之附录),台湾联经出版事业公司民国七十三年(1984)11月初版。顺便在此感谢柳湖侠影为我提供该书复印件。
原序
张冥飞
恺然新作江湖怪异传系述湖南之巫风,盖与江湖奇侠传同体而异事也。携来嘱为校阅,既竟,余语恺然曰:巫之为祸,事之不可解者也;而巫之所以为祸,事之易解者也。
巫蛊自汉而有,然其敕勒咒禁,不知其何以有效,不可解者也。而巫之为人敕勒咒禁,则多属为家庭争阋,乃招致妖人以戕其骨肉。富贵之可叹,一至于此!人心既死,不鬼亦鬼,不妖亦妖,不待烦言而解矣。夫人而鬼而妖者遍天下,则巫之假鬼与妖以售其术者,又安得不云谲波诡、层见迭出乎哉!
湘吾故土,而居者日浅;篇中所述,亦尝闻之。世禄之家,鲜克由礼;鬼瞰其室,妖由人兴,无足怪者。比年颇闻扶乩之术盛行;行乩之制,由美洲来,盖袭吾旧术,而变易其器械,青年趋之若狂。则以腐败方士之技,加有一洋字头街。故以言国家则无政治;以言社会则无公道;以言家庭,则混乱鄙陋、未有纪极!而青年之头脑,又复如是。今之现象,无一而非鬼非妖也,则又何惑乎巫祸之腾勃欤!恺然顾而笑之,因书以弁其端。
江湖怪异传是平江不肖生的作品,成书于1923年,由上海世界书局出版,共21章,计六万字。书叙作者家乡湖南巫风等事。湖南素多迷信,尤尚巫术,书中所举光绪年间诸案例:贡院中之悬尸、三件巫蛊杀人案等,多与排教、师教、诸天教徒勾结恶人诈骗钱财有关。三件巫蛊杀人案经官方审理结案。贡院中之悬尸一案,官方审理为死者自缢结案。时福尔摩斯侦探小说盛行,长沙城里一班公子哥儿组织的顽意团,便研究起侦探术来,对悬尸一案颇多怀疑,经多方分析、调查,渐露端倪。民元伊始,顽意团一班人因从军有功,傅继祖掌管湘潭县,谭延寿在军务厅,公孙宾之在民政司,重新侦察此案,终于水落石出,将谋财害命的凶手枪毙完案。书内铺排“打猖”大典,斗黑山圣母,广东老妈子行魇术,关大雄“巫蛊杀人”许多奇奇怪怪情节,或由著者正面道来,或从罗满口中侧面说出,写得恍恍忽忽,若真若幻。在诸语怪说部中,彼实独具一格。尤其全卷以顽意团侦破彭礼和“被鬼迷死”案贯始终,处处悬念,层层揭迷,侦探小说味颇浓,又为行文增色。要之,该作溶语怪、侦探于一书,异于江湖奇侠传合语怪、义侠于一卷,亦可谓不肖生别开生面之作。序称:“江湖怪异传盖与江湖奇侠传同体而异事也。”斯言非尽善。
此次扫校,所据本乃叶洪生先生主编之中国近代武侠小说名著大系江湖怪异传(江湖奇侠传卷七之附录),台湾联经出版事业公司民国七十三年(1984)11月初版。顺便在此感谢柳湖侠影为我提供该书复印件。
原序
张冥飞
恺然新作江湖怪异传系述湖南之巫风,盖与江湖奇侠传同体而异事也。携来嘱为校阅,既竟,余语恺然曰:巫之为祸,事之不可解者也;而巫之所以为祸,事之易解者也。
巫蛊自汉而有,然其敕勒咒禁,不知其何以有效,不可解者也。而巫之为人敕勒咒禁,则多属为家庭争阋,乃招致妖人以戕其骨肉。富贵之可叹,一至于此!人心既死,不鬼亦鬼,不妖亦妖,不待烦言而解矣。夫人而鬼而妖者遍天下,则巫之假鬼与妖以售其术者,又安得不云谲波诡、层见迭出乎哉!
湘吾故土,而居者日浅;篇中所述,亦尝闻之。世禄之家,鲜克由礼;鬼瞰其室,妖由人兴,无足怪者。比年颇闻扶乩之术盛行;行乩之制,由美洲来,盖袭吾旧术,而变易其器械,青年趋之若狂。则以腐败方士之技,加有一洋字头街。故以言国家则无政治;以言社会则无公道;以言家庭,则混乱鄙陋、未有纪极!而青年之头脑,又复如是。今之现象,无一而非鬼非妖也,则又何惑乎巫祸之腾勃欤!恺然顾而笑之,因书以弁其端。