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古老卷轴上那些行云流水的篆字在奶奶逐渐冰冷下去的身体温度中让生来聪慧非常的梓岚恍然之间醒悟到，奶奶刚刚为何要在祭台上一边诵唱祝词一边眼含热泪，因为今日正是她的一甲子生辰，也是她在阳世间的大限到来之日，虽然百姓口中常说人生七十古来稀，但是楚地之人也并非没有寿至七十之人，那些炼炁修仙之人大多可以长生不老，童颜永驻，甚至得道成仙，飞身天庭，长生本是凡人心中最大渴求，不然千百年来，炼炁修仙也不会在人世间如此大行其道，楚国皇宫中也不会日日出入如此多的炼丹方士，经年不休的替楚王炼化长生不老丹药，但是千百年来，巫师一族之人却是自出生之日起就被禁止私下里炼炁修仙的，违者会立即被在祭台上以女丑之礼献祭，女丑之礼的可怕梓岚在儿时曾经亲眼目睹，那是家族中一位私下里偷食楚王赏赐给她的以无生之炁炼化出来的延寿药丹的女巫师，她虽然并不知道当时楚王正是在以这些药丹修仙，却还是被族人决定以女丑之礼献祭。
女丑之礼的献祭仪式梓岚自小就在家族中珍藏着的一副古画卷上见过，相传上古年间的九黎部族巫术盛行，每年的三月初三全数族人都要在本族巫师的带领下去九黎山上求雨，而在求雨之前，必须要按照族规向天上掌管下雨的神明献上已经事先预备好的女丑祭礼，之后求雨仪式才能顺利进行。
在部族中，很多年前开始，每年三月初三的这一天，巫师会将部落中所有刚刚生完婴孩的女子召集起来，这些女子每人手里都在抱着一个自己怀胎十月生下来的小小婴孩，巫师会用占卜的办法挑选出一个被用来做成女丑祭礼的婴孩，这个婴孩必须要是个女婴，而且容貌姣好，身形完美，之后这个女巫师会将婴孩抱来自己抚养，养到四五岁左右就被关进一间没有窗子的泥土屋子，之后每天用鲜血煮过的稻米喂食，喂食到十岁左右就可以在第二年的三月初三这一天拉去祭台上浑身涂满硫磺，再将两只剧毒蜈蚣自女孩口中灌入，蜈蚣在女孩身内游走啃咬，最后自眼睛中蹿出，此时女孩已经奄奄一息，只需将女孩肚皮破开，再将两只蜈蚣身上涂上引火药糜，放入女孩肚中，药糜和女孩身上硫磺结合之后会自行燃烧，燃烧完毕之后，求雨仪式才能顺利举行……
若是被选中的女孩没能在女丑祭礼中自行燃烧起来，女孩母亲就要被扔进水井中处死，如此残忍仪式相传一直自上古年间延续到殷商时代，后来被纣王废止，本来女丑之礼在上古年间是用来祭祀雨神屏翳的，而雨神屏翳并非东皇一脉，但是自从八百年前楚王先祖大肆修建九层瑶台祭祀东皇一脉之后，昭告天下将天下所有神明都归于东皇一脉辖下，巫师一族先祖为了讨好楚王，自然不会反对将屏翳给算作是东皇手下，而且严令族人私下炼炁修仙，因为巫师一族先祖为了能够让楚王对东皇一脉的祭祀更加虔诚，自请将全体族人当做是向天上神明的献祭，既然是祭品，自然是像牲殉一般出生开始就放在祭祀用的堂舍中养着，养到吉时将至时送上祭台宰杀献祭，而楚地自来将甲子之年当做是一个祭祀吉时，所以被豢养在楚宫中的巫师家族，必须在一甲子年岁时在瑶台上被当做祭品献祭，当初女娲造人，留在凡人身内的神力本来就只够凡人维持六十年形体不腐，所以除却极少数养生有道之人能够有幸寿延至古稀之年，大多数凡人六十岁时刚好是寿终正寝的大限之年，若想破除这个大限就只能炼炁修仙，但是巫师一族作为祭品，六十岁时是必须要寿终正寝的，所以巫师一族自来严禁私下里炼炁修仙，一旦被发现，就会被以僭越为名立刻送上祭台以女丑之礼献祭，毕竟，梓岚所在的巫师一族本来就是当初的九黎一族分支后裔，对女丑之礼的献祭仪式，族众男女老少都是自来最轻车熟路不过的。
兴许是之前已经有很多族人因为私下里炼炁修仙而被拉去祭台上做成女丑献祭了，所以奶奶心中纵是再祈盼能够在阳世多活上几日，也断然不敢私下里去炼炁修仙，她唯一的指望就是能够在大限来临之时在九层瑶台上得到大司命眷顾，恩赐她能够在阳世多活上几日，但是可惜身为执掌万物生灭的大司命，却终归还是不能只为奶奶一人破坏天道无情的亘古准则，只是梓岚心中却一直不知，若是天道准则当真不能破坏，大司命的女儿少司命，又是怎么来的？
其实关于忘忧宫中那位少司命的身世来历，虽然奶奶身上这幅古老卷轴中并未见到任何只言片语，但是楚地百姓却自来传言这位少司命本是大司命和魔族中人生下来的，之后为了自己的清白名声又狠心将少司命生母诛杀，这位少司命生来就只知父亲是大司命，却未曾知道自己生母到底是谁，想必也是自幼被大司命哄骗，说她是被大司命一人以神力化生创造出来，生来就是为了保护天下稚子孩童不会因伤寒恶疾而轻易夭折殒命的，但是她却自来没有想过既然天地万物生灭规矩不可拂逆，为何她自己却只是为了保护那些年幼稚子孩童而生，她若是执意想要保护那些本该幼年夭折的稚子孩童可以逃脱死劫平安长大，下界的东岳大帝和酆都大帝岂不是会日日被削颜面，她不过也只是倚仗着是大司命的女儿在三界中如此肆意爱心泛滥，为所欲为，而巫师一族却因为身为东皇一脉神明祭品，连在这世上多存活一日都是逆天僭越。
梓岚感觉到这样的顺应天命对巫师一族真的是很不公道，那些因为生来愚钝不知该如何炼炁修仙而只能在人间苟活一甲子寿命之愚夫村妇自然没什么可让人叹息的，但是巫师一族却自来即是最清楚该如何炼炁修仙的，却因为身为神明祭品而对修仙长生之道求而不得，望尘莫及，这一切本该是东皇太一这个无情神明之错才对，若是有一日东皇一脉神明被从天庭中除名，甚至是诛杀，才是巫师一族之人完全得到自由恩赐之时。
古老卷轴上那些行云流水的篆字在奶奶逐渐冰冷下去的身体温度中让生来聪慧非常的梓岚恍然之间醒悟到，奶奶刚刚为何要在祭台上一边诵唱祝词一边眼含热泪，因为今日正是她的一甲子生辰，也是她在阳世间的大限到来之日，虽然百姓口中常说人生七十古来稀，但是楚地之人也并非没有寿至七十之人，那些炼炁修仙之人大多可以长生不老，童颜永驻，甚至得道成仙，飞身天庭，长生本是凡人心中最大渴求，不然千百年来，炼炁修仙也不会在人世间如此大行其道，楚国皇宫中也不会日日出入如此多的炼丹方士，经年不休的替楚王炼化长生不老丹药，但是千百年来，巫师一族之人却是自出生之日起就被禁止私下里炼炁修仙的，违者会立即被在祭台上以女丑之礼献祭，女丑之礼的可怕梓岚在儿时曾经亲眼目睹，那是家族中一位私下里偷食楚王赏赐给她的以无生之炁炼化出来的延寿药丹的女巫师，她虽然并不知道当时楚王正是在以这些药丹修仙，却还是被族人决定以女丑之礼献祭。
女丑之礼的献祭仪式梓岚自小就在家族中珍藏着的一副古画卷上见过，相传上古年间的九黎部族巫术盛行，每年的三月初三全数族人都要在本族巫师的带领下去九黎山上求雨，而在求雨之前，必须要按照族规向天上掌管下雨的神明献上已经事先预备好的女丑祭礼，之后求雨仪式才能顺利进行。
在部族中，很多年前开始，每年三月初三的这一天，巫师会将部落中所有刚刚生完婴孩的女子召集起来，这些女子每人手里都在抱着一个自己怀胎十月生下来的小小婴孩，巫师会用占卜的办法挑选出一个被用来做成女丑祭礼的婴孩，这个婴孩必须要是个女婴，而且容貌姣好，身形完美，之后这个女巫师会将婴孩抱来自己抚养，养到四五岁左右就被关进一间没有窗子的泥土屋子，之后每天用鲜血煮过的稻米喂食，喂食到十岁左右就可以在第二年的三月初三这一天拉去祭台上浑身涂满硫磺，再将两只剧毒蜈蚣自女孩口中灌入，蜈蚣在女孩身内游走啃咬，最后自眼睛中蹿出，此时女孩已经奄奄一息，只需将女孩肚皮破开，再将两只蜈蚣身上涂上引火药糜，放入女孩肚中，药糜和女孩身上硫磺结合之后会自行燃烧，燃烧完毕之后，求雨仪式才能顺利举行……
若是被选中的女孩没能在女丑祭礼中自行燃烧起来，女孩母亲就要被扔进水井中处死，如此残忍仪式相传一直自上古年间延续到殷商时代，后来被纣王废止，本来女丑之礼在上古年间是用来祭祀雨神屏翳的，而雨神屏翳并非东皇一脉，但是自从八百年前楚王先祖大肆修建九层瑶台祭祀东皇一脉之后，昭告天下将天下所有神明都归于东皇一脉辖下，巫师一族先祖为了讨好楚王，自然不会反对将屏翳给算作是东皇手下，而且严令族人私下炼炁修仙，因为巫师一族先祖为了能够让楚王对东皇一脉的祭祀更加虔诚，自请将全体族人当做是向天上神明的献祭，既然是祭品，自然是像牲殉一般出生开始就放在祭祀用的堂舍中养着，养到吉时将至时送上祭台宰杀献祭，而楚地自来将甲子之年当做是一个祭祀吉时，所以被豢养在楚宫中的巫师家族，必须在一甲子年岁时在瑶台上被当做祭品献祭，当初女娲造人，留在凡人身内的神力本来就只够凡人维持六十年形体不腐，所以除却极少数养生有道之人能够有幸寿延至古稀之年，大多数凡人六十岁时刚好是寿终正寝的大限之年，若想破除这个大限就只能炼炁修仙，但是巫师一族作为祭品，六十岁时是必须要寿终正寝的，所以巫师一族自来严禁私下里炼炁修仙，一旦被发现，就会被以僭越为名立刻送上祭台以女丑之礼献祭，毕竟，梓岚所在的巫师一族本来就是当初的九黎一族分支后裔，对女丑之礼的献祭仪式，族众男女老少都是自来最轻车熟路不过的。
兴许是之前已经有很多族人因为私下里炼炁修仙而被拉去祭台上做成女丑献祭了，所以奶奶心中纵是再祈盼能够在阳世多活上几日，也断然不敢私下里去炼炁修仙，她唯一的指望就是能够在大限来临之时在九层瑶台上得到大司命眷顾，恩赐她能够在阳世多活上几日，但是可惜身为执掌万物生灭的大司命，却终归还是不能只为奶奶一人破坏天道无情的亘古准则，只是梓岚心中却一直不知，若是天道准则当真不能破坏，大司命的女儿少司命，又是怎么来的？
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梓岚感觉到这样的顺应天命对巫师一族真的是很不公道，那些因为生来愚钝不知该如何炼炁修仙而只能在人间苟活一甲子寿命之愚夫村妇自然没什么可让人叹息的，但是巫师一族却自来即是最清楚该如何炼炁修仙的，却因为身为神明祭品而对修仙长生之道求而不得，望尘莫及，这一切本该是东皇太一这个无情神明之错才对，若是有一日东皇一脉神明被从天庭中除名，甚至是诛杀，才是巫师一族之人完全得到自由恩赐之时。