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每一次自己犯了错误时，总希望得到别人的宽容和原谅。然而奇怪的是，我们面对自己过错去审视时，往往不如看待别人所犯的过错那么严重。
曾记得德国神学家肯比斯说过:“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”
每每想起这句话，总是在想，也许我们对自己犯过错误的背景了解太清楚，所以在审视自己的过错时，很容易自己去谅解自己。而对于别人犯过的错误，也不能用同样的心态去原谅。因而我们常常会把注意力集中在别人的过错上，即使有时候我们不得不去正视自己的过错，也总觉得自己的过错都是可以宽恕的，都能为自己的过错找出一千个理由来辩解，因为不管自己是好是坏，我们都能容忍自己。
其实人人都会犯错误，但在犯了错误之后，评判自己和评判别人的态度总是有这天壤之别。评判别人时，我们会用另一副眼光去辩评他们，我们的指责和挑剔，往往使别人体无完肤，甚至更有人能像剥圆葱一样，一层层地给别人剥个赤裸裸，一点情面不留。
有很简单的事例，在我们的身旁总会发现会说谎的人，每每这时我们批评谴责是何等的严肃冷酷，不管是批评自己的孩子，还是指责自己的朋友，我们又何曾用宽容自己的心态去宽容他们的小小错误，我们又何曾想过哪个人能没说过一次谎呢，也许还不止几十次，几百次。
人的本性在生活的大染缸里染洗着，难免搀杂着伟大与渺小，崇高与卑微，善良与丑恶。人与人之间彼此的本性相差无异，只是生活中，有些人的性格较强，固而他们展示自己的机会较多，在相对同样的环境和条件中，更能自由地表现他们的天性。其实在内在的骨子里，人性是相近相似的。
心归于平静之时，不仿也来审视一下自己，就自己而言，我一定不会认为自己比大多数人好多少或坏多少，假如真的要把走过的人生路上，所画下的每一印记都来检验一遍，我一定也会为自己的许多过错而羞愧，更有可能的是会为自己再冠以“坏人”之称，来掩饰虚空堕落的心。
总而言之，在我们明白了看上去简单然又至深的道理时，会让我们学会去容忍别人，如同容忍我们自己一样。在想要去谴责评判别人时，不仿做一下角色的转换，或许心态自然也会随之的转换。
既然责己不必太严，对于他人的过错我们又何必视为眼中钉，肉中刺，一定要用锋利的刀去剥的见血见肉呢？带几分的幽默去审视他人的错误，其实就是一种宽容之心了。
每一次自己犯了错误时，总希望得到别人的宽容和原谅。然而奇怪的是，我们面对自己过错去审视时，往往不如看待别人所犯的过错那么严重。
曾记得德国神学家肯比斯说过:“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”
每每想起这句话，总是在想，也许我们对自己犯过错误的背景了解太清楚，所以在审视自己的过错时，很容易自己去谅解自己。而对于别人犯过的错误，也不能用同样的心态去原谅。因而我们常常会把注意力集中在别人的过错上，即使有时候我们不得不去正视自己的过错，也总觉得自己的过错都是可以宽恕的，都能为自己的过错找出一千个理由来辩解，因为不管自己是好是坏，我们都能容忍自己。
其实人人都会犯错误，但在犯了错误之后，评判自己和评判别人的态度总是有这天壤之别。评判别人时，我们会用另一副眼光去辩评他们，我们的指责和挑剔，往往使别人体无完肤，甚至更有人能像剥圆葱一样，一层层地给别人剥个赤裸裸，一点情面不留。
有很简单的事例，在我们的身旁总会发现会说谎的人，每每这时我们批评谴责是何等的严肃冷酷，不管是批评自己的孩子，还是指责自己的朋友，我们又何曾用宽容自己的心态去宽容他们的小小错误，我们又何曾想过哪个人能没说过一次谎呢，也许还不止几十次，几百次。
人的本性在生活的大染缸里染洗着，难免搀杂着伟大与渺小，崇高与卑微，善良与丑恶。人与人之间彼此的本性相差无异，只是生活中，有些人的性格较强，固而他们展示自己的机会较多，在相对同样的环境和条件中，更能自由地表现他们的天性。其实在内在的骨子里，人性是相近相似的。
心归于平静之时，不仿也来审视一下自己，就自己而言，我一定不会认为自己比大多数人好多少或坏多少，假如真的要把走过的人生路上，所画下的每一印记都来检验一遍，我一定也会为自己的许多过错而羞愧，更有可能的是会为自己再冠以“坏人”之称，来掩饰虚空堕落的心。
总而言之，在我们明白了看上去简单然又至深的道理时，会让我们学会去容忍别人，如同容忍我们自己一样。在想要去谴责评判别人时，不仿做一下角色的转换，或许心态自然也会随之的转换。
既然责己不必太严，对于他人的过错我们又何必视为眼中钉，肉中刺，一定要用锋利的刀去剥的见血见肉呢？带几分的幽默去审视他人的错误，其实就是一种宽容之心了。